《八子参军》：客家风情的艺术集成激越的唢呐声破空而来，大幕在《十月怀胎歌》的“孕”舞中轻轻拉开。“公婆吹”、做肚兜、纳鞋底、送郎调，矮子步……在《八子参军》中，每一个场景、每一个曲调都是那样熟悉和亲切，《八子参军》可谓客家风情在舞台上的艺术集成。中国艺术研究院原副院长薛若琳评价道：“《八子参军》以采茶为基调，发扬、保留了地域文化特色，是一部集可看性、艺术性、思想性为一体的赣南采茶歌舞剧。”《八子参军》定位于赣南采茶歌舞剧，全剧充满了浓厚的客家音乐特色，巧妙运用赣南采茶戏曲牌和客家经典民歌是该剧目的一大亮点。《八子参军》曲作者之一、赣南采茶歌舞剧院副院长尹文华说：“根据当时土地革命的历史背景，全剧人物的唱腔以赣南采茶曲牌为元素，中间穿插有经典歌谣，比如‘送郎当红军’、‘当兵就要当红军’、‘十送红军’等。”他说，打鞋底那场戏的音乐以“长歌”为基调，兰花的唱腔《进坑调》也是我们耳熟能详的“红井水”的主旋律，杨大妈唱腔则以兴国山歌为主调，8个儿子的唱腔则是以赣南采茶曲牌“牡丹调”为素材。作曲刘洪忠说：“像《八子参军》这样的大戏，人物感情的发展要有中心唱段。经过多次商讨后，决定采用赣南采茶戏曲牌‘闹五更’，从而整合出了贯穿全剧的主题歌《十月怀胎歌》，感染力瞬间就表现出来了。”除此之外，该剧在两处运用了极具情感表现力的于都唢呐“公婆吹”：一处是在满崽与兰花定情时，其声嘹亮；一处是在满崽与兰花圆房时，其调喜中含悲。在《八子参军》中，有两个细节让人对客家服饰印象深刻：一是杨大妈连夜缝了8个肚兜，分别装进一把红土，将8个儿子送上战场。当8个儿子都阵亡之后，杨大妈也是通过他们的遗物——肚兜来寄托思子之情、丧子之痛；二是姐妹挑灯做军鞋的一段舞蹈，其缝纳的动作生动形象，将客家女子温柔贤惠、心灵手巧的特点表现得淋漓尽致。服装、道具设计张又虹告诉记者，《八子参军》中的服装运用了大量的肚兜设计，并用客家人爱用的银链系在脖颈上。剧中无论男女都穿着苏区时期客家人惯穿的小圆口布鞋，女子的布鞋搭配服饰进行了着色处理。此外，剧中的男子形象采用了苏区时期客家小伙惯用的“桃形头”，女子则佩戴银簪、银镯、银耳环等，用来表现那一段历史时期客家人的服饰特点。又如在“做军鞋”的情节中，特别开辟了客家姑娘通宵为红军做军鞋的专场。在布景和舞蹈设计方面，也处处体现了客家文化。《八子参军》“扩红模范”的场景是一个典型的客家小院，当中用的布景是参照赣南围屋等建筑设计的一个客家门楼，当中的竹凳、竹桌等道具也充满了客家生活气息。8个儿子的舞蹈动作运用了矮子步，在全剧前后的《十月怀胎歌》里，也运用了双采手等具有客家元素的动作。（记者刘青 特约记者欧艳芬） | 
狗仔卡
发表于 2011-12-21 12:40:26
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