中国现代美术界“第一人”陈衡恪的情与才

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              北京风俗图




              山水图



              桃榴枇杷图

    □ 王 嘉

    江西自古就以“物华天宝”、“人杰地灵”著称。优越的地理位置和深厚的历史积淀，为这里带来了丰富的文化话题。以书画为例，古往今来，不少名家和大家跟这里结缘，或深被乡泽，或偶过留踪。他们的不少事迹，已经家喻户晓。但也有一些作品或细节，可能鲜为人知。本栏目特别关注这类书画家，择其概要，评点精华，聊述生平，评赏佳作，以飨读者。

    ——编 者

    １９２３年１０月１７日，北京宣武门外大街，江西会馆。３００多人在这里集会，追悼著名画家陈衡恪，并在现场陈列了他的山水、花卉、人物画遗作百余件，以致哀思。一个月之前，４８岁的陈衡恪因罹患伤寒去世，画界同道大为震惊。梁启超在追悼会上发表演说，称陈衡恪为中国现代美术界的“第一人”。时年８０岁的吴昌硕在获悉噩耗后，叹惋之余，用篆字为陈衡恪题了“朽者不朽”四字。

    剪不断，是乡情

    陈衡恪（１８７６－１９２３年）乳名师曾，号朽道人、槐堂，祖籍江西义宁（今修水县）。祖上累世儒业，擅中医，为乡里所重。祖父陈宝箴，年轻时曾在家乡创办义宁州团练，后官至兵部侍郎、湖南巡抚。父亲陈三立是著名诗人。陈衡恪出生于祖父在湖南凤凰的官署中，是陈三立的长子，弟弟陈寅恪则是誉满海内外的著名历史学家。

    虽然常年客居在外，这并不妨碍陈衡恪对家乡的深厚感情。他在绘画作品上，常写有“修水陈衡恪”或“义宁陈衡恪”等字样。他还有一枚印章刻的是“义宁陈衡恪章”。因为母亲早故，陈衡恪从早年开始，就一直跟祖父和祖母生活。他对家乡的了解，多来自于祖父的熏陶。１８９８年戊戌变法之后，陈宝箴归隐南昌，在西山筑“山青庐”以栖身，陈衡恪也是随行者，他在江西生活了两年多，直至１９００年６月祖父去世。１９０９年秋天，陈衡恪从日本留学归来，受聘为江西教育司长，这次他又在南昌有过一段很短的生活。随后就去了南通，再后来定居北京。

    人世间，重友情

    陈衡恪有过很多朋友，其中最值得称道的是他和鲁迅的交往。两人于１８９９年１月在南京江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂相识之后，就一直保持着深厚的友谊。１９０１年，两人同时毕业于该学堂。第二年， 陈衡恪携弟陈寅恪到日本留学，跟鲁迅再次相遇。他和鲁迅一起考入东京弘文学院，并曾经住在同一宿舍。在多年的来往中，两人互相馈赠了不少礼物。鲁迅以碑帖拓本相赠，而陈衡恪则为鲁迅治印、作画，不少作品如今在鲁迅纪念馆中仍能见到。鲁迅对陈衡恪十分尊重，称其“才华蓬勃”、“雅趣盎然”。

    陈衡恪的最后十年，主要生活在北京。他跟齐白石的友情，也是从北京开始的。１９１７年秋，陈衡恪在琉璃厂偶见齐白石的印章作品，即至齐白石的寓所访问。两人一见如故，在陈衡恪的劝说下，齐白石变通新法，开创了“红花墨叶”的绘画新风尚。而陈衡恪于１９２２年携齐白石作品赴日本参加展览，则成功地为齐白石的绘画艺术打开了国际影响。齐白石对陈衡恪的知遇之恩十分感激，他曾说，“这都是师曾提拔的一番厚意，我永远都忘不了他。”

    最宝贵，见才情

    陈衡恪的才华，是多方面的。他既有文化世家的祖传遗风，又深得新式学堂的优越教育，对中西文化有着全面的修养。潘天寿称其“天赋高，人品好，学识渊博，国学基础深厚，金石书画无所不能”。除此之外，陈衡恪还是一个活跃的社会活动家和德高望重的师长。在北京期间，他担任过国立北平美专教授，先后参加和组织过宣南画社、西山画会、北京大学画法研究会、中国画研究会等，与蔡元培、徐悲鸿、汤定之、金北楼、余绍宋、陶宝如、王梦白、姚茫父等人往来密切，对促进北京美术界的繁荣发挥过重要的作用，被时人誉为“位居北京画坛之首”。

    陈衡恪的绘画题材广泛，山水、花卉、人物，无所不能。他的写意花卉，以兰、竹最为雅致。山水追元四家及石涛。人物画取材于现实生活，其中影响最大的是《北京风俗图》。这是一组带有速写和漫画形式的作品，共３４幅，描绘了社会底层的各行各业的生活，既有金农遗意，又参有西洋画的痕迹，笔墨简练，寓意深刻。旁边更有题诗，洋溢着浓郁的生活气息。

    不仅如此，陈衡恪对美术史更为重要的贡献是他对中国文人画的研究和提倡。在他生活的年代，不少人因批判而对中国传统失去了信心，因盲目崇拜而对外国美术感到眼花缭乱、无所适从。陈衡恪在他的《文人画之价值》一文中，从人品、学问、才情和思想等四个方面，对中国传统文人画的价值进行重新阐释，他是２０世纪以理论形式肯定中国文人画的第一人，对弘扬中国绘画传统、坚定中华文化的信心，以及推动中国画的创作等方面，有着功不可没的意义。

    （本文所配图均为陈衡恪作品）

　稿件来源: 江西日报2008年11月21日