有关东莞清溪客家山歌的报导

客家一家亲

清溪山歌唱出新天地
　　这里经济发达却风光秀丽，暖风中一曲飘来，响遍四乡，传向海内外……
　　清溪山歌唱出新天地
　　4月28日，我们抵达东莞市又一客家人聚居之地清溪。小镇位于东莞市东南角，毗邻港澳，与深圳、惠州两市接壤，虽然工厂林立，经济发达，但却风光秀丽，民风淳厚。
　　熏暖的微风中，一缕缕甜香扑鼻而来，顿觉满口生津，循味而去，竟不知源自何处。茫然立于田间地头，刹那间，便觉心旷神怡。这便是记者眼前的清溪。

　　“山歌王”今年72岁
　　我们穿行于几处玲珑的小村，总有许多可以称作诗的感觉不时冲撞心扉。无它，是山歌让我们如此激动，这也是这个小镇的特异处。听啊，山边有人对你唱呢：
　　爱唱山歌只管来，拿条凳子坐下来；
　　唱到鸡毛沉落海，唱到石头浮起来。
　　爱唱山歌就来唱，唱到日头对月光；
　　唱到麒麟对狮子，唱到金鸡对凤凰。
　　这首客家山歌，唱出了清溪人的热情、豪迈和诗意。
　　在九乡婆岭村一座背山而筑的三层小楼里，72岁高龄的“山歌王”曾醒老人告诉记者，他从小就喜欢听客家山歌。那时的九乡婆岭村人，个个都是山歌手，老叟小童，婆婆孙女，都出口能唱。正是在这种客家文化的熏陶下，他很快就成了九乡的少年山歌手，从十来岁起便可出口成歌。　
　　几十年来，他进山唱，出山唱，农闲唱，田间地头唱。1957年，他把客家山歌唱到广州中山纪念堂，受到当时的党政领导陶铸等人的接见。同年7月他被中国音乐家协会广东分会吸收为会员，成为东莞地区最早的音协会员。1958年，他以竹板山歌参加了广东省举办的文艺汇演。后来又多次在客家山歌擂台赛中获奖。几十年来，他创作的山歌不胜枚举，光公开发表的就有80多首。现在，曾老虽然因为身体原因唱得少了，但是雅兴一来，张口就是让人着迷的纯正客家山歌。
　　“说来或许你们都不会相信，我们清溪很多人都会用客家山歌唱出客家的风情。”镇文化站的一位工作人员告诉我们。近几年来，清溪客家山歌的创作与表演进入空前繁荣的时期。1997年，清溪镇成立了山歌协会，现在已有会员200多人，镇里经常举办客家山歌擂台演唱会、客家山歌晚会。如今的清溪客家山歌，已形成政府主导、文化部门牵头、社会共同参与的良好发展局面。

　　客家山歌传四方
　　客家山歌特出名，
　　条条山歌有妹名，
　　条条山歌有妹份，
　　一条没妹唱唔成。
　　富有浓郁的乡土生活气息的清溪客家山歌，不仅世代相传、广泛流传于客家人聚居地区，还传唱至世界部分客家聚居之地，在海外华人圈中也很有影响。他们当中不仅包括广东本地的客家人，也有来自香港、澳门等地的山歌爱好者。
　　究竟是一个什么样的际遇，能使清溪世代传下在东莞民间艺术史中占有重要地位的客家山歌呢？
　　镇文化站的柯坚老师告诉我们，早在800年前，清溪就有客家人在银瓶山下定居，客家人有在作息之余即兴唱咏的习俗，清溪山歌就是在那时候产生和开始流传的。起初是为了抒发喜怒哀乐情绪所哼出来单调的欢呼或哀叹声，后来配合了撑船、挑担、砍树、走路等自然活动哼出声音以表达情绪和壮胆，或为对岸、远山的人对话高声喊叫，而逐渐演变成歌调。目前流传下来的山歌，可分为放牛歌、割草歌以及四六联、白口联、平山民歌等，任何歌词都可以由唱的人自己去整理与创作。山歌题材广泛、内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比喻，韵脚齐整。词曲不固定，一般都是即兴编唱。
　　清溪客家山歌的曲调各地也有不同，有“号子山歌”，多采用“哟嗬哈”等衬词，节奏自由，用假声唱，声音高亢。也有像快板山歌之类的，曲调无拖腔，把节奏紧缩，将速度加快来演唱，好听极了。
　　2003年7月，来自清溪的两位歌者在广东省首届民间歌会上技惊四座：
　　阿哥潇洒走四方，
　　风流倜傥妹向往，
　　商海不畏风和雨，
　　敢立潮头气轩昂……
　　这就是在后来获得歌会金奖的《比翼双飞奔小康》。歌唱者热情无比，在唱腔方面，在保留纯朴、简洁和生活化的传统风格的基础上努力使曲调更加优美。
　　据悉，和《比翼双飞奔小康》一样，清溪客家山歌里大半是情歌。清溪人唱情歌，不会像电影里那样唱得文绉绉的，他们见啥唱啥，信口开河，开口成歌，妙不可言。他们的引用、比喻、想像和夸张均独具特色。男女情歌对唱一般富有挑逗性，歌词也常常随口而出，往往也有高潮处。据说以前采松脂的小伙子和砍柴的姑娘对唱，几个回合唱罢，小伙子有些招架不住，想要收场，口气软了下来，唱道：“一条路子走又走，对面娘子叫啥名，啥名啥姓给哥说，给我这去免探听。”姑娘见他想溜，便加强攻势：“一条路子走又走，对面娘子是您娘，小汉含饭给你吃，大汉作子不识娘。”
　　在接触客家山歌时，我们发现，只要有人主动引唱，山歌就会像流水一样在其他人口中哗哗流淌。

　　古曲唱出新韵味
　　“客家山歌虽然好，但像食物一样，东西虽然好，也要变变口味，才能适应人们新的口味。有一件事让我记忆良深，当时我们镇举办一个晚会，刚开始到场的有1000多人，但人们一听那老旧的客家山歌，过一会就走得差不多了，最后只剩下100来号人。”清溪镇委宣传办的张仁良回忆说。
　　“当一种艺术形式不适应时代发展时，怎么办？只有改革和创新！”在这样的背景下，清溪镇专门请来专家和老山歌手，对历史悠久的清溪客家山歌进行改革，改变了过去只有四句的老路，从歌词和曲调方面进行大胆创新，创作了《赞清溪》、《甜》、《清溪我的家》、《新年再开幸福泉》等一大批客家新山歌。这批山歌在内容上增加了现代气息，有不少歌词是反映现实生活的，山歌手们在演唱过程中，既保留纯朴、简洁和生活化的传统风格，又努力使曲调更加优美。这批山歌搬上舞台时，歌手们更是让它们由歌唱转化为综合艺术。如新编排的《比翼双飞奔小康》，采用舞伴歌的新形式，既有男女对唱，又有新颖独特的舞蹈，还改进了配器，从而大大增强了观赏性。
　　事实也证明了改革的可行性。在“古风新韵唱小康”——广东省客家山歌擂台赛中，由清溪镇山歌协会成员组成的代表队表演的女声独唱《玉兰花香到珠江》、男女对唱《比翼双飞奔小康》分别获得银奖、铜奖；根据客家新山歌《甜》改编的舞蹈，获得东莞市青年舞蹈大赛铜奖。
　　“文艺只有不断创新，才有生命力。”清溪的山歌手们表示，他们将对客家新山歌继续进行创新，力争唱出山歌新天地。

  
  东莞阳光网：http://www.sun0769.com/dgmeili/f ... /art/kejia_sing.htm

客家一家亲

据载，早在800年前，清溪就有客家人定居，客家人有在劳作将息之余即兴唱咏的习俗，清溪客家山歌就是在那时候产生和开始流传。清溪客家山歌题材广泛，语言生动通俗，意境含蓄，讲究押韵。词曲不固定，一般都是即兴编唱。客家山歌主要有男女对唱的情歌、唱苦情的罗食歌、在劳动中产生的放牛歌、割草歌以及四六联、白口联、平民山歌等。


　　解放后，客家山歌从山间田头登上文化艺术的舞台。二十世纪五、六十年代，清溪的山歌手和业余作家的山歌作品多次在《粤中农民报》、《广东文艺》、《广东青年报》及《广东山歌集》上发表；曾醒的客家山歌《谷穗笑他矮姑娘》、《千年松柏万年青》被收入初中课本；1957年，曾醒把客家山歌唱到了广州中山纪念堂，受到当时的党政领导陶铸等人的接见，并于同年7月被中国音乐家协会广东分会吸收为会员，成为东莞地区最早的音协会员。

　　六十年代，清溪客家山歌手创作了山歌剧《沙河畔》、《水上山歌》、山歌表演唱《丰收想念毛主席》等节目，不但在县范围内巡演，而且走出了县境，到深圳水库、连圹兵房和沙井等地演出，深受群众欢迎。从那时起，清溪就有较大规模的山歌擂台。七十年代后期，文化站组织了清溪有史以来最具规模的一次山歌擂台，为山歌活动的开展起了很大的推动作用。


　　改革开放后，清溪客家山歌焕发出新的生命力。1994年，曾春南、傅佐良创作的山歌剧《大道康庄》参加市文艺汇演，获得四个奖项，有相当的影响力，是改革开放以来较成功的山歌作品之一，1997年中秋，宣传办、文化站和电视台联合举办了一场山歌擂台，在全镇引起了强烈的反响，《东莞日报》周日头版发表了《山歌唱彻月儿圆》，镇电视台对山歌


　　擂台进行的现场直播以及后来连续一周的播映，深受全镇居民的欢迎，收视率很高；镇报《清溪文艺》(后改版为《清溪大地·文艺副刊》)开辟了一块山歌创作的园地，从《清溪文艺》诞生之日起就不断地刊登客家山歌，至今已累计有几百首。

　　近几年来，清溪客家山歌的创作与表演进入繁荣时期，1997年，我镇成立了山歌协会，有会员200余人，形成了政府主导、文化部门牵头、社会共同参与的良好格局，经常性地举办客家山歌擂台演唱会、客家山歌晚会，把客家山歌作为清溪的文化品牌打响打大。客家山歌这种古老的民间艺术，如今正在清溪蓬勃发展，洋溢着鲜明、浓烈的清新韵味。

　　我们还十分注重民间艺术的挖掘保护和发展创新，对有绵长的文化底蕴和深厚群众基础的清溪客家山歌进行了改革，创作了《赞清溪》、《甜》、《清溪我的家》、《新年再开幸福泉》等一大批客家新山歌。其中，根据客家新山歌《甜》创作的舞蹈获全市青年舞蹈大赛铜奖。

　　客家新山歌改革了传统唱腔，在保留了纯朴、简洁和生活化风格的基础上，曲调更加优美，不但老年人爱唱，青年人也能接受，具有了更强烈的艺术魅力。今年7月，我镇选手蒋志伟、刘海芳等组队代表东莞参加了此次由省委宣传部、省文化厅、广东电视台等单位举办的"古风新韵唱小康--广东省客家山歌擂台演唱会"，女声独唱《玉兰花香到珠江》、男女对唱《比翼双飞奔小康》获传统山歌唱腔比赛银奖，获"尾驳尾斗歌"比赛铜奖。

  清溪政府网：
http://www.qingxi.gov.cn/qxwy/qxwy_6.asp

客家一家亲

悠扬的歌声，通俗的旋律，不知道多少年前，在清溪的田间地头，一群一群的客家人在劳作后，利用休息时间即兴歌唱，一伙一伙情窦初开的少男少女们用客家山歌互诉衷肠。但是到现在，这样的情景只能在舞台上看到了。现在唱山歌更多的是表演，而不是自娱自乐。

　　最初的“舞台”是田间地头

　　曾福兴，现年69岁，清溪土生土长的客家人，曾为小学老师。1994年退休后，他从事客家山歌创作10余年，公开发表的作品有数十首之多。他不但写山歌，还唱山歌。2002年清溪举行山歌擂台赛的时候，他还和现在家喻户晓的“山歌王”张焕一起获得了二等奖。获得一等奖的是他的堂哥曾醒，已经过世。

　　据曾福兴介绍，早在800年前，清溪就有客家人定居，客家人有在劳作休息之余即兴唱咏的习俗，清溪客家山歌就是在那时候产生和开始流传。清溪客家山歌题材广泛，语言生动通俗，意境含蓄，讲究押韵。词曲不固定，一般都是即兴编唱。客家山歌主要有男女对唱的情歌、唱苦情的罗食歌、在劳动中产生的放牛歌、割草歌以及四六联、白口联、平民山歌等。

　　客家人把歌声带到中山纪念堂

　　据了解，客家山歌从山间田头登上文化艺术舞台是在解放后。20世纪五六十年代，清溪的山歌手和业余作家的山歌作品多次在《粤中农民报》、《广东文艺》、《广东青年报》和《广东山歌集》上发表；曾醒的作品客家山歌《谷穗笑他矮姑娘》、《千年松柏万年青》被收入初中课本；1957年，曾醒把客家山歌唱到了广州中山纪念堂，受到当时的党政领导人陶铸等的接见，并于同年7月被中国音乐家协会广东分会吸收为会员，成为东莞地区最早的音协会员。

　　上世纪60年代，清溪客家山歌手创作了山歌剧《沙河畔》、《水上山歌》、山歌表演唱《丰收想念毛主席》等节目，不但在县范围内巡演，而且走出了县境，到深圳水库、连圹兵房和沙井等地演出，深受群众欢迎。从那时起，清溪就有较大规模的山歌擂台。上世纪70年代后期，文化站组织了清溪有史以来最具规模的一次山歌擂台，为山歌活动的开展起了很大的推动作用。

　　改革后越发显出活力

　　改革开放后，清溪客家山歌焕发出新的生命力。1994年，曾春南、傅佐良创作的山歌剧《大道康庄》参加市文艺汇演，获得4个奖项，是改革开放以来较成功的山歌作品之一。

　　据曾福兴老人回忆，清溪镇在1997年成立了山歌协会，有会员20 0余人，基本都是些老人。他们经常性地举办客家山歌擂台演唱会、客家山歌晚会，演唱的都是些老山歌。如今，这些老人由于年岁已高，已基本不怎么演唱了。现在在清溪唱山歌的多为一些年轻人，他们唱的都是些新山歌，用民族乐器配乐，唱的都是些身边发生的事。

　　据有关人士介绍，清溪对客家山歌进行了改革，创作了《清溪水》、《甜》、《清溪情韵》、《新年再开幸福泉》、《玉兰花开千里香》、《比翼双飞奔小康》等一大批客家新山歌。其中，该镇编创的客家新山歌分别在“古风新韵唱小康——广东省客家山歌擂台演唱会”获银奖，在广东省首届民间歌会和粤赣闽桂客家山歌邀请赛上获金奖，在“粤赣闽桂客家山歌（东莞清溪）邀请赛”获一金一银。客家新山歌改革了传统唱腔，在保留了纯朴、简洁和生活化风格的基础上，曲调更加优美，不但老年人爱唱，青年人也能接受，具有更强的艺术魅力。

　　看到这些变化，曾福兴老人很是欣慰，他认为，不管以什么形式，只要是用客家话唱的，都可以算做是客家山歌，时代在变，山歌的内容和形式也应该跟着变。（


东莞本地宝：http://dg.bendibao.com/news/2006714/content1128.asp

客家一家亲

大洋新闻2006年09月28日来源：广州日报作者：谢英君
　　本报讯 （记者谢英君 通讯员柯坚）记者昨日从清溪镇获悉，由该镇选送的山歌小戏《阿妈出嫁》作为东莞市的代表之一，于日前参加了在中山市举行的广东省农村小戏小品调演，目前成绩尚未出来。据介绍，山歌小戏《阿妈出嫁》是清溪客家山歌从山歌独唱、对唱向有故事情节的小山歌剧发展的第一次大胆尝试，其演出队伍更是55个
参演节目中唯一的一支由业余人员组成的队伍，有电子厂的外来打工妹，有幼儿园的本地老师，也有花园楼盘的售楼员。
　　这次东莞选送农村题材小戏小品共有4个节目，分别由长安、虎门和道滘等三镇选送的粤剧，而清溪镇选送的是富有客家特色的山歌小戏《阿妈出嫁》。

　　据介绍，9月11日晚全省共有55个节目在中山举行的省农村小戏小品调演上参加演出。“《阿妈出嫁》是唯一的山歌类节目，也是唯一的一个由业余演员担当演出任务的节目”。目前成绩还没有公布出来。不久该节目还将再一次代表清溪参加全市的比赛。

广州日报：http://gzdaily.dayoo.com/html/2006-09/28/content_15107069.htm