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dieziulove

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來客

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客家百家姓---徐姓

徐姓于漢朝末年在江西已發展得相當繁盛，並以江西為中心，進一步向南方各地插遷繁衍。宋朝末年，江西石城的一支徐姓入閩，最初開基在上杭和連城兩地，後來閩奧各地的徐姓，有很多便是分支上杭，連城。在這之前，即唐天寶年間，亦有一徐姓入閩，子孫繁衍於漳州地區。到了明代他們的後裔分衍至廣東各地，明末清初，進一步渡海繁衍到臺灣，乃至海外各地。臺灣《藍田徐氏譜》載有：[先祖原籍福建寧化縣石壁市澳內村，明洪武以後，遷居于廣東省揭陽縣藍田都三瞻村埔頭鄉。]
  徐姓的歷史很悠久，始於西元前期196年，至今四千一百多年。徐姓始祖是黃帝軒轅代第八世孫伯益的次子若木。伯益曾助夏禹治水，夏禹以他為相，臨死前又決定把帝位讓給他，但伯益看到禹的兒子啟年輕而賢明，堅持讓賢，自己隱居起來，夏啟繼位後感念伯益讓國旺歸的高義，便把伯益次子若木封在徐國，若木也就從此以國為氏，因而有了徐姓，若木就被後世世尊為最早的徐姓元祖。當時的徐國在今安徽省泗縣附近，也就是徐姓的根源所在。

一、姓氏源流
    徐（Xú）姓源出有三：
    1、出自嬴姓，伯益之子若木封于徐国说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木于徐国（今安徽省泗县一带），“自若木至偃王三十二世，为周所灭，复封其子宗为徐，子宗十一世章羽，昭三十年，为吴所灭，子孙以国为氏。”（语见《通志·氏族略》）。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。
    2、据《中华姓氏大全》所载，周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。
    3、他姓改徐姓而来。据《百家姓溯源》所载，五代时，李升改姓徐，名知诰，其后代亦以徐为姓。
    得姓始祖：徐若木。伯益之子，伯益曾佐大禹治水，为禹治水成功立下了汗马功劳，因此在论功行赏时，伯益的儿子若木被封到古代的徐城，建立了徐国。传到三十二世徐偃王时，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。适逢当时周穆王不理朝政，整日沉迷于游玩打猎，徐偃王起了代周为天子的想法，起兵造反，正在西王母做客的周穆王乘坐造父之车适时赶回，眼看就要兵戎相见，徐偃王不忍心士兵流血牺牲，于是弃国出走于彭城（今江苏省徐州）一带的山中，由于他深得民心，跟他进山的百姓数以万计。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏，徐若木便为徐姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
    徐姓人最早繁衍于今江苏徐州、安徽泗县，后扩至凤阳，以古代徐国为源地，世居而繁衍了一千多年，直到春秋末期为吴所灭，有徐姓人避居河南、山东，并在山东繁衍昌盛起来，这是由徐姓郡望多为山东古地而来证明的。秦时有山东人徐福去东海为秦始皇寻求长生不老之药，带三千童男童女，这六千多人消失在烟波浩渺之中，徐福被视作日本的开基始祖。除山东外，在K.近徐国的江苏、安徽、江西、浙江一带，在秦汉时亦有徐姓人在活动。东汉以前，已有徐姓人西迁至今甘肃境内。东汉桓帝时，“南州高士”徐稚迁居今江西南昌，徐稚被后人尊为“东海堂”徐姓的始祖，其子中有迁至浙江衢州府、龙游，孙辈中有迁居今浙江绍兴、信安，江西的南昌，江苏的苏州、吴县一带。此期徐姓亦有迁居河南者，三国时走马荐诸葛的徐庶便是河南徐姓的杰出代表。徐姓大举南迁始于魏晋之际。南北朝五胡乱华，北方徐姓避居江南，到隋唐时期，在我国南方又有了进一步的繁衍。宋末时，有徐姓人由江南石城迁居福建汀州（今长汀县）上杭、连城二县。元时，有徐姓人从江西、福建迁居今广东的丰顺、海丰、梅县、博隆及潮州的南坑。明清时，徐姓已广布于我国的大江南北。总之，徐姓在秦汉时期，主要分布在我国北方的黄河下游地区，尤以山东徐姓繁衍得最为旺盛。徐姓的向南播迁，自唐代以后，几乎是络绎不绝于道的，此期广布江南各地，这正是南方各地徐姓众多的原因，徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽人数最多，上述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。徐姓是当今中国姓氏排行第十一位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点六六。
三、历史名人
    徐  淑：陇西（郡治今甘肃临洮南）人，东汉著名女诗人。
    徐  稚：今江西省南昌境内人，汉桓帝时因不满宦官专权，虽经多次征聘，最终没有做官，时称“徐州高士”。
    徐  幹：北海（今山东潍坊）人，东汉末期著名哲学家、文学家，“建安七子”之一，著有《中论》，辞意典雅，为时所称。又善辞赋，能诗，后人辑有《徐伟长集》。
    徐  庶：颍川（今河南禹州）人，三国时名臣，曾走马荐诸葛，因其母为曹操所挟执，入曹营后，一言不发。
    徐  陵：东海郯（今山东郯城）人，南朝文学家，其诗歌骈文，轻靡绮艳，与庾信齐名，有《玉台新咏》等，后人辑有《徐孝穆集》。
    徐  寅：莆田（今属福建）人，唐代诗人，有《探龙钓矶》二集，诗四卷。
    徐  达：濠州（今安徽凤阳）人，明代名将，勇猛有谋略，为朱明王朝的建立立下奇功。
    徐  润：广东省香山人，清朝时买办。
    徐  渭：字文长，山阴人，杰出的文学家、书画家，自称书法天下第一，长于行草。擅长水墨花竹、山水、人物。与陈复道并答“青藤、白阳”。有《徐文长全集》、《南词续录》等。
    徐  松：直隶大兴（今属北京市）人，清代著名学者。一生致力于史地研究，成绩卓著，有《西域水道记》等地理著作，为清代研究西北历史地理的先驱者之一。
    徐安真：中唐时重臣。安禄山叛乱时与朝中其它五位重臣隐居今湖南省汨罗与平江交界处。湖南徐姓从此兴望。
    徐树铮：江苏省萧县人，北洋皖系政客，曾在段祺瑞内阁担任陆军次长、国务院秘书等职。
    徐锡麟：浙江省阴山人，民主革命烈士，1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义，后被抓，英勇就义。
    徐霞客：南直隶江苏人，杰出的旅行家和游记文学家，其足迹遍布大江南北，其观察所记，按日记载，死后编辑而成《徐霞客游记》。
    徐光启：明代科学家。字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士，崇祯五年升任礼部尚书兼东阁大学士。崇祯六年兼任文渊阁大学士。研究范围广泛，以农学、天文学、数学较为突出。较早从窦马利学习西方的天文、历法、数学、测量、水利等科学技术，并介绍到我国，是学习西方先进技术的积极推动者。著有《农政全书》，主译《崇祯历书》，译著《几何原本》。
    徐世昌：天津人，光绪进士。辛亥革命后，密助袁世凯窃取总统职位，1918-1922年年曾任民国大总统。
    徐树铮：江苏萧县（今属安徽省）人，北洋皖系军阀、政客，为段祺瑞之股肱，后被冯玉祥部枪杀于河北廊坊火车站。
    徐悲鸿：江苏省宜兴人，现代著名画家、美术教育家，尤擅画马。
    徐向前：山西省五台人，十大元帅之一，他是中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的重要领导人，为中国革命的胜利和军队的建设立下了赫赫战功，是伟大的革命家、军事家。
    徐特立：湖南长沙人，中国无产阶级革命家、教育家，早年赴日本考察教育，留法勤工俭学。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中共中央委员。
四、郡望堂号
    1、郡望
    东海郡：秦朝的时候置郡，治所在今天的山东省境内。西汉时相当于今天的山东费县、临沂、江苏省赣榆以南，山东省枣庄、江苏省灌南以北的地区；东魏及隋唐相当于今江苏省东海县以东、淮水以北的地区。
    高平郡：今泰始元年改山阳郡置郡，治所在今天山东省巨野南部。其后屡有迁居，其中北周时曾改高都郡置高平郡，治所在高都，相当于今天山西省晋城、高平等地。
    高宛郡：秦始置郡，汉建安初分琅岈、齐郡置郡，治所在今山东省境内。
    琅琊郡：秦朝的时候置郡，治所在琅邪（今山东省胶南县境内）。西汉的时候移到东武。相当于今天的山东半岛东南部。
    东莞郡：治所在今山东省莒县。
    2、堂号
    东海堂：徐偃王的势力范围逐渐扩展到鲁南、苏北、与闽东，皖全部，而鲁南与苏北属东海郡。所以，徐姓以“东海”为堂号。
    此外，徐姓的主要堂号还有：“圣交堂”、“麦饭堂”、“敦睦堂”、“世德堂”、“存桂堂”、“垂裕堂”、“追远堂”、“崇雅堂”、“礼耕堂”、“惇王堂”、“怀德堂”、“雍肃堂”、“南陵堂”、“崇本堂”、“修吉堂”、“文敬堂”、“永恩堂”、“鸿绩堂”、“叙伦堂”等。


【徐姓宗祠通用对联】
〖徐姓宗祠四言通用联〗
梦徵五凤；
家号八龙。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指南朝文学家徐陵（507-583）的事典。徐陵，字孝穆，东海剡人。陈时，官至尚书左仆射。其诗歌骈文，轻靡绮艳，为当时宫体诗重要著作者之一。与廋信齐名，有《玉台新咏》等。下联典指宋代孝廉徐伟，临湘人。事母至孝，有司累辟不赴，去龙潭山中，隐居教授，依以居者三百余家。有子八人，后皆知名，时号徐氏八龙。
人中骐骥；
天上麒麟。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指南朝梁东海郯人徐勉，字修仁，幼年时孤贫而好学，历官侍中、吏部尚书、中书令（宰相）。博通经史，熟悉各朝典章，能尽心政事；为官清廉，家无积蓄，被人称为贤相。年轻时，曾有人说他是“人中的骐骥（良马），一定会跑千里远。”下联典指南朝陈文学家。徐陵，字孝穆，东海郯人，八岁能写文章，僧人释宝志曾抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟（古代传说中的瑞兽）啊！”梁时曾官东宫学士，人陈历官尚书左仆射、中书监。诗歌和骈文大都精巧细密，声调婉转，文辞艳丽，与庾信齐名。有《徐孝穆集》、《玉台新咏》。
南州世泽；
东海家声。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指东汉·徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦时方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙，传说后来成为日本的神武天皇。
南州高士；
中山首功。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指东汉·徐穉，时称“南州高士”。下联典指明·徐达，佐朱元璋定天下有功，卒后追“中山王”。
会烛夜绩；
刻像上食。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指战国时贫妇徐吾，与邻妇会烛夜绩。下联典指明·徐彪亲丧，刻木为像，日上食，出入必告。
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〖徐姓宗祠五言通用联〗
东海家声远；
南州世泽长。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指徐氏郡望为东海郡。下联典指东汉豫章南昌人徐穉，字孺子，家境贫苦，K.种地生活。桓帝时，因不满宦官专权，虽然朝中多次征聘，他坚决不愿做官，当时人称他为“南州高士”。
势廊重山外；
词留寿石前。
——清·徐懋撰徐姓宗祠通用联
    此联为清代书法家徐懋集焦山鹤铭句联。徐懋，字问渠，钱塘人。以搜奇嗜古、广见博闻著称。
静者心多妙；
飘然思不群。
——清·徐良撰徐姓宗祠通用联
    此联为清代书法家徐良自题联。徐良，字邻哉，号又次居士，江苏华亭人。乾隆举人，官夔州知府。
东水源流远；
海波世泽长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷徐氏宗祠联
    南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
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〖徐姓宗祠七言通用联〗
云烟细玩三春景；
风月闲供一夕谈。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    全联典指南朝梁大臣徐勉，为官正直。任吏部尚书时，曾与客人在晚上闲谈，有人来找他谋求官职，他严肃地说：“今天晚上只可谈风月，不宜涉及公事。”
中论雅能邀帝赏；
曹营终抱向刘心。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指东汉哲学家、文学家徐幹，字伟长，北海人。“建安七子”之。官五官中郎将文学。著有《中论》，辞意典雅，为时人所称。下联典指三国时名人徐庶，颖川（今河南省禹县）人。字元直。初与诸葛亮等友善。后归刘备，乃推举诸葛亮。操曹取荆州，从刘备南行。以其母为曹军所执，被迫归曹操。官至右中郎将。其母自缢而死，庶终身不为操设一谋。
枝斜梅态文长画；
墙外杏花德可诗。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指明代文学家、书画家徐渭（1521-1593），初字文清，改字文长，号天池山人，山阴（今浙江省绍兴）人。善古文辞，书则仿米，行草尤妙。画则自成一家。山水、人物、、花虫、竹石，靡不超逸。下联典指元代散曲家徐再思，字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江省）人。有《酸甜乐府》。
幼慧作小山名著；
夜绩借东壁余光。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    上联典指唐·徐坚女事典。下联典指战国齐·徐吾事典。
万木争荣朝燕岌；
群贤毕至话桑麻。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
春随香草千年艳；
人与梅花一样清。
——明·徐霞客撰徐姓宗祠通用联
    此联为明代杰出的地理学家徐霞客（1586-1641）自题联。徐霞客，名弘祖，字振之，南直隶江阴人。著有高度科学、文学价值的《徐霞客游记》。
有关国家书常读；
无益身心事莫为。
——徐特立撰徐姓宗祠通用联
    此联为中国无产阶级革命家、教育家徐特立（1877-1963）1939年撰书赠联。徐特立，原名懋恂，湖南长沙人。早年赴日本考察教育，留法勤工俭学，参加南昌起义，参加长征。任延安自然科学院院长、中共中央宣传部副部长等职。建国后，任中央人民政府委员、全国人大常委、中共中央委员。
种数竿竹能却俗；
读半卷书右养心。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联
    此联为明代文学、书画家徐渭（1521-1592）自题联。
直上青云揽日月；
欲倾东海洗乾坤。
——徐悲鸿撰徐姓宗祠通用联
    此联为现代著名画家、美术教育家徐悲鸿（1895-1953）自题联。徐悲鸿，江苏宜兴人。曾留学法国。抗日战争期间，屡以己作在国外展售，得款救济祖国难民，并参加民主运动，长期从事美术教育工作。建国后任中央美术学院院长、中华全国美术工作者协会主席。
雨醒诗梦来蕉叶；
风载书声出藕花。
——明·徐渭撰徐姓宗祠通用联
    此联为明代文学家、画家徐渭自题联。
雪影半窗能共白；
梅花千树只多香。
——元·徐舫撰徐姓宗祠通用联
    此联为元代诗人徐舫《月色》诗句联。徐舫，字方舟，桐庐人。有《瑶林》、《沧江》二集。
六泉嘉墨模唐本；
一路深林见落花。
——清·徐桐华撰徐姓宗祠通用联
    此联为清代书画家徐桐华撰书联。徐桐华，字峄，仁和人。
雅谁远移玉溪水；
笔端题得春风诗。
——清·徐立斋撰徐姓宗祠通用联
    此联为清代顺治状元徐立斋撰书联。徐立斋，字公肃官至户部尚书。
晴日海霞红霭霭；
晓天江树缥迢迢。
——唐·徐寅撰徐姓宗祠通用联
    此联为唐代诗人徐寅《迥文诗二首》之二联句。徐寅，字昭梦，莆田人。乾宁进士。有《探龙钓矶》二集、诗四卷。
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〖徐姓宗祠七言以上通用联〗
天上麒麟，孝穆英姿迥异；
人中骐骥，修仁德器非常。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    全联典指五代梁散骑常侍徐陵，五代陈郯人。字孝穆，八岁能文。释宝誌摸其顶曰：此天上石麒麟也。他为文词藻绮丽，与庚信齐名，世号“徐庚体”。有《徐孝穆集》。
山河竞笑，齐喜远亲添彩秀；
棠棣联芳，合歌望月增辉圆。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
教子有遗经，诗书易春秋礼记；
传家无别业，解会状榜眼探花。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为江苏省昆山市徐氏祠堂联。下联典指清代该族的徐乾学为康熙年间探花（科举考试中殿试一甲第三名），徐秉义为康熙年间探花，徐元文为顺治年间状元。
亭育托燕畿，佳气常浮白云观；
宗支分卫水，清波远溯绕虎桥。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为河南省卫辉市内徐（世昌）家祠堂联。
燕岌毓英才，一脉相承弘祖德；
商机传信息，双赢互利展鸿猷。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为广东省蕉岭县燕岌华侨林场徐氏宗祠联。
一派出鄱阳，于江于淮于河于汉；
二支分皖岳，有松有柏有梓有楠。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为安徽省潜山县万岁山徐氏宗祠联。
千秋将相，厚德仁怀，精诚充宇宙；
百代王侯，雄才博学，正气贯长虹。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为安徽省歙县韶坑村徐氏宗祠联。
蓄德永千年、积厚流光，甲第更新恢祖德；
书声绳万卷，蜚英腾茂，文明重启振家风。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。儒山房徐氏宗祠分为三落大厝。中落奉祀祖先，后落为蓄书楼，分为上下两层约有100多平方米，楼下是开阔场所，没有装修；楼上有一厅六房，其通道绕楼一周，宽敞明亮，至今完好，是德化县最早的民间图书馆。儒山房蓄书楼是前人私塾场所，也是藏书阅览的好地方。史上遗下这两副古楹联。史载：唐玄宗执政时，江浙一带受“安史之乱”的骚扰，时任浙江衢州刺史徐洪之子徐务，见时事日非，居无安日，于749年谋求避世，入闽深居莆田崇仁里，俗称入闽始祖。1274年17世徐浑典（儒山房）为避宋末元初战乱，从莆田迁永春旋入德化九峰山麓佛头安，即今之凤山村。21世徐永泉兄弟为奉祀17世儒山开基祖以求培育后裔，于1355年建置了儒山房徐氏宗祠蓄书楼。后于1486年、1647年遭两次兵乱焚毁，1543年、1799年族人多方集资重建，经多次修葺保持了原貌。又据史载：蓄书楼得到了杨皈肃大师的指点，并受唐·昭宗年间状元4世徐寅在莆田建景祥寺盖万书楼，广征图书、流泽奕叶的影响建造的。在建蓄书楼时，既利用自然景观又加入人的意愿，使其环境筑成状似文房四宝。门口清澈的池塘就是洗笔缸；广场边的两个水窟（一个蓄水饮用，一个洗涤之用）称为石砚；广场与水池之间建造一条石砌的步行石道，直至山尾岭，又名千二阶。岭下建立一座5.5米高石砌实心的三层四角塔，名为文峰塔（转下联）。
想当年明眼杨公知此地产人文，爰榜儒山堂宇；
乃今日继志贤孙振宏基恢统绪，仍启蓄书后楼。
——佚名撰徐姓宗祠通用联
    此联为福建省德化县盖德乡凤山村儒山房徐氏宗祠蓄书楼联。（接上联）文峰塔与石阶连在一起，眺望像支毛笔；徐氏宗祠蓄书楼的右边，有座山绕至前方如屏风，案外三山竞秀，插入云霄的三台山，状如笔架，又称笔架山。蓄书楼为兴办私塾、子孙阅读提供了条件。早期学子们在此学四书五经、《三字经》，《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《杂字》，《四书注集》、《幼学琼林》，还书写临帖、作文对诗等。蓄书楼为各小宗祠起了典范作用，许多房族仿效在小宗祠附近设书房十多处，现在有些地方还保留着书房的称呼，如“横坂书房”、“寨兜坂书房”等等。清宣统年间，废除了科举制度后，很快在蓄书楼孕育了敦儒小学，是全县最早的小学之一，1925年在凤髻山下建了新校舍后才搬迁。各房族为鼓励学子读书，还建立了“立书田，置试租，建试寓”的制度。立书田，即奖励在学弟子的灯油租，数额不等，根据各房的基租收入情况而定。如有的上小学每人每年奖励两担谷子，上中学年奖10担谷子，大学毕业每人50担谷子，黄埔军校毕业生每年50担谷子终生受用。此制度直至20世纪40年代，有的还在施行；置试租，即供学子赴考之开支，付给足够费用；建试寓，即供学子在城里就读或考试住宿之便，亦称会馆，在德化县城有三台徐氏会馆、升卿会馆，在永春建有徐氏州试馆。现在某些房族还建立了奖学基金，鼓励学子就读，敬孝桑梓。