泰宁开善客家乡

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客家移民与地方文化的建构——以“开善”宗族社会为例

□杨彦杰　　
　　摘要：移民是客家研究的主题。本文以泰宁县开善上保为例，具体探讨当地早期“历史”的创造，以及先来后到的宗族如何在民间社会的环境下共同构建地方文化。文章指出，对于民间社会的早期历史来说，族谱和口头传说实际上具有相同的意义。各姓宗族对于文化资源的创造和运用，目的都在于获得更多的权力资本以提升社会地位。地方文化的建构过程同时也是建立国家认同的历史过程。
　　关键词：移民；地方文化；宗族社会
　　中图分类号：Ｇ１２７．５７     　文献标识码：Ａ       　文章编号：１６７１－８４０２

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此后，蓬安杨姓又有几次修谱，如同治九年（１８７０）、光绪二十九年（１９０３）、民国二十七年（１９３８），历次谱序均以道光年间的为蓝本，没有增加新内容。因此，道光三年的这篇序文可以说是奠定了杨姓解说早期历史的基础。也因此之故，杨姓族人把此次修谱称作首修，至１９９４年最近的一次为五修，而明代所修族谱就只能算作草创了。
    既然杨姓把自己开基的历史与廖姓联系在一起，那么就有必要再来看看廖姓的记载。廖姓何时开始修谱已无从查考。如今我们所见到的是民国二十六年（１９３７）接修本。该谱收有一篇作于清嘉庆七年（１８０２）的《重修族谱序》，提到他们祖先前来开基的事迹：“吾族自轮公肇始，于唐太宗旹官居武职，莅任樵城归化镇，命家子董钊公镇高海营。公在九峰山麓之下栖迟多载，迨至贞观二十一年始开基于苋坑口，统取名曰开善，廖坊塅居焉。”

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然而，序文作者忘记了这样一个基本事实：他们最早一份谱序作于明成化二十二年（１４８７），为九世孙维政所撰。如果杨善桢确实是唐朝贞观二年（６２８）来到开善，怎么间隔将近８６０年才繁衍九代人，平均每代约需１００年！另一方面，所谓“稽查县、乡两志和廖氏族谱，俱载雷同”，亦是值得推敲的。我们查阅了乾隆三十四年所修的《泰宁县志》，里面没有只字提到杨、廖二姓与开善的事迹。至于《开善乡志》，那是１９８６年才编纂出来的，显然不能作为历史留存的史料来看待。《廖氏族谱》已经在前面引用过，这里不再赘文。不过要说明一点，杨姓这次修谱确实是在查阅《廖氏族谱》之后才修改过来的。各个宗族之间相互参照谱牒，共同构建所在地的早期历史，这是开善历史故事产生的一个重要背景。
    再进一步说，既然廖姓和隆兴杨姓都说他们的祖先早在唐初就来开善，那么，是否可以确认开善的开发早在唐朝初年就开始？其实问题并没有那么简单。我们曾查阅《新唐书》、《旧唐书》，里面根本没有记载唐太宗派遣廖轮、董钊及杨胥公父子到九峰山镇压高寇之事，甚至连点滴的线索都找不到，如果说廖、杨二将军确实是唐朝大将，并且因为平寇受到唐太宗的赏识，这样的大事两唐书是不会不记的，地方史志也不可能毫无反映。况且，福建在隋唐时期还处在开发的初期，朝廷怎么会注意远在深山野岭之中的“葫芦二洋洞”？因此，有关杨、廖二姓早期开基的故事只能算是一种传说。而这种口头传说经过世代相传至清代才被普遍载入族谱，但说法不一；民国初年已开始出现统合；最近十几年又进一步被完善起来。
    其实，一个宗族的开基故事里有多少真实成份并不重要，重要的是它被载入了族谱，变成文本资料，而这些文本资料就具有某种权威性，往往成为人们引用的依据。我们在乡村作调查，经常会碰到大量的民间传说和在此基础上形成的文献资料。其实从它们的实质来说，并没有多少区别。不管是口头的还是已经变成文字的，都是当地民众历史记忆的一部分，是普通百姓诠释历史的一个结果。我们应该关注的，是这些民间的历史创造究竟代表着怎样的意义，对于当地居民产生着怎样的影响。
    如今我们一来到开善，很容易就听到上述故事。人们并不怀疑有些情节是出于虚构，而把它完全当作信史来看待，就像相信有的神明会显灵的故事一样。这个故事从它的塑造过程看，有两点是引人注目的：一是强调开基的时间早在唐朝初年；二是杨、廖两姓的祖先都是大将军，是奉朝廷之命前来剿寇才驻扎下来的。这样人们就很容易把本地的历史与“国家”挂起钩来，使地方边陲与中央朝廷建立起联系。这样的故事不断在人群中间流传、加工，年复一年，甚至诉诸文字，它的“真实性”就更加牢不可破。它成了当地人普遍认可的一种基本观念。人们通过它来解说早期历史，塑造本地文化形象，增强向心力和认同感，同时借此来确立早期宗族的历史地位。
    二、迟到的宗族及其文化资源
    如果说杨、廖二姓是最早来到开善的，可以算是土著，那么迟到的宗族如何进入这个土著社会，与早期的宗族相结合，进而创造出当地的文化传统，就成了需要进一步讨论的问题。
    开善上保现有杨、廖、江、伍、余、张、李、林等姓，其中江姓人口最多，且聚居于儒坊尾这个中心地带（乡政府所在地），历史上出过不少文人；而伍姓人口相对较少，但文化也很发达，明清时期开善唯一一个举人伍宁（明永乐十二年入仕）即来自这个宗族。

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江姓祖居地在江西，宋末元初因战乱才迁入开善。据《济阳江氏族谱》载：“吾族始祖孟七公祖居江西南昌府南昌县铁树观，遭宋元之变，偕兄弟避锋于福建邵郡泰邑南乡开善梧桐山，竹篱茅舍而居焉。”

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客家移民与地方文化的建构——以“开善”宗族社会为例
发表日期：2005年5月26日   出处：《福建论坛》2004.10   作者：杨彦杰   编辑：fjskyfass   阅读：69  【字体：大 中 小】

See: http://fass.net.cn/fassNews/fass_readnews.asp?NewsID=549

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泰宁分布有客家话的乡镇村有哪些，可参考：
http://tieba.baidu.com/f?kz=613003031
泰宁县辖杉城、朱口（含原龙湖镇）两镇和新桥、上青、大田、梅口、下渠、大龙（由原大布、龙安两乡合并而成）、开善8乡，面积1533.8平方公里，2003年末户籍人口12.70万。方言有：
    (1)泰宁话 属闽赣方言南片。
    (2)客家话 分布在开善等乡镇。还有哪些？？？？