论张九龄的人生轨迹与《曲江集》(作者 梁德新 丘建光)

梁豪

论张九龄的人生轨迹与《曲江集》
梁德新 丘建光
我为了研究唐代文学史和张九龄，对我国封建社会时期的盛世“开元之治”的历史。我通读了罗可群著《唐代文学史》、《广东客家文学史》、《张九龄诗文选》、《新唐书·宰相世系表》等书籍。在此，我对张九龄人生轨迹和他的诗作《曲江集》作浅析。
开元贤相张九龄
张九龄（678——740年），韶州曲江人。祖籍河北范阳，曾祖父君政任韶州别驾，遂家居曲江。据《新唐书·宰相世系表》记载，张九龄的远祖家在中原，祖上在“晋惠帝时官至司空，是有名望的大臣。后因赵王司马伦谋废贾后，张不从，遂遭杀害。这样的一位远祖，对张九龄来说，当然是一种荣耀。但他的近祖定居广东后，却都是职低位微的官吏，其父张弘愈只不过是新州索虏丞而已。
张九龄自幼聪颖，“七岁知属文，十三以书于广州刺史王方庆，方庆叹曰：‘是必致远’。从这段文字记载则可知张九龄年幼时，是个勤奋好学、才思敏捷、胸有大志聪明的少年。
青年时期的张九龄怀抱大志，他由曲江赴广州应试，路经英德，作《浈阳峡》一诗，抒写情怀：
舟行傍越芩，窃窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。　
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。
他在武后长安二年（702年）举进士。中宗景龙元年（707年），29岁的张九龄中材堪经邦科，从此进入仕途。
张九龄确实是“材堪经邦”，卓有建树。开元四年，他主持开凿了大庾岭新路工程，为开发岭南，繁荣长江中下游经济起了重要作用。他历秘书省校书朗、左拾遗、左补阙、中书舍人等京官后，出任洪州都督，后任桂州兼岭南按察选补使。回京后任秘书少监、集贤院学士。
开元二十一年（733），56岁的张九龄升任中书令，担负宰相的重任。
唐玄宗李隆基在位的时候，开头二十多年里，他任了一批贤能的人作宰相，自已又能虚心采纳大臣们的意见，君臣励精求治，把天下管理得井井有条，使国家富足强盛，百姓生活安定，出现了“开元之治”的盛世。
唐玄宗所重用的奸臣当中，最坏的要数李林甫、杨国忠和安禄山这三个人。
唐朝的宰相可以同时由四五个甚至七八个人来担任。玄宗想让李林甫作宰相，他把这想法告诉老宰相张九龄。张九龄是个耿直的人，他看出李林甫为人不正派，就对玄宗说：“宰相关系到国家的安危。您让李林甫这样的人作宰相，只怕以后会要给国家带来祸害！”李林甫知道了这事，对张九龄怀恨在心，想要找机会报复。只是因为张九龄很有学问，玄宗十分倚重他，加上他的资历深，威望较高，李林甫一时没敢下手。
唐玄宗不听张九龄的劝告，在开元二十三年（公年七三五年）任命李林甫作了宰相。李林甫一旦大权在握，就天天盘算着怎样在唐玄宗面前说张九龄的坏话，动摇玄宗对张九龄的信任，然后一步一步把张九龄从朝廷中排挤出去。
《张九龄在朝廷任宰相只有短短的3年。因朝廷里复杂的政治斗争，他遭李林甫等人谗毁，使张九龄于开元四年辞官回归故里。这时他常与知已，曲江县尉王履震交往深切。他回顾自已的仕途历程，在《酬王履震游园林见贻》一诗中，他以历史上的失意文人自况，表达了“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀，既有一种无法再施展抱负的失落感，又有“乐因南涧藻，忧岂北堂萱”的自解，这是他在心理上的另一种补偿。
张九龄因为受到接二连三的打击，开元二十八（740）年他病死在外地，享年63岁。
张九龄是个勤政爱民、高风亮节、直言不韦的为人，深受后人尊崇。唐代诗人李白杜甫诗云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失······”（《忆昔》）人们赞颂这经济繁荣的“开元盛世”时，很自然也会联想到被誉为“开元贤相”的张九龄。这首诗是诗人对张九龄的人生轨迹的写真。
长期以来，广东的客家人，通过个人奋斗，能达到张九龄那样高的地位者，乃是风毛麟角，不可多见。黄佐《邵渴传》中说：“九岭以南，当开元盛世时，以诗文名者，曲江公张九龄一人而已”。 从文中可说明张九龄在历史上的知名度。

文如其人《曲江集》

张九龄的诗文结为《曲江集》，《曲江集》20卷，共有193题222首诗、248篇文。最古的是明刊本，最新的是1994年10月《岭南文库》中罗韬选注的《张九龄诗文选》，亦是以明刊本《曲江集》为蓝本。
初看《曲江集》时，觉得它并没有什么特别，形式保守，内容单调。但是人们对它有很高的评价。后来我细读《曲江集》后才慢慢体会到诗中的蕴味，领会到诗中别有动人之处。
张九龄的受到中国传统文学观的影响，诗作走的是《诗经》风雅的道路其诗则多用比兴，
《曲江集》中除了山水诗外，更多的是展示自已的世界，表达他那进退维谷的复杂矛盾的心情和认识到政治渐趋黑暗、腐败，对官场的厌倦，对奸人的厌恶。在艺术表现上，多采用隐晦曲折的比兴手法，风格沉郁。
青年时期，九龄怀抱大志，作《浈阳峡》一诗，通过写浈阳峡深幽险峻，景象万千的美景来抒写对自已充满自信，渴望能施展自已才干的情怀。
出仕后不久，他的《奉使自蓝田玉山南行》，激起了他的故园情，使他的心理一直充满“进”与“退”的矛盾，在《自始兴溪夜上赴岭》“尝畜名山意，兹为世网牵”中，如果与未入仕途时渴望施展才干的强烈要求相对比，显然是少了些锐气，多了退隐的意识，这表明险峻的仕途，已使九龄产生烦闷的心情。
暮年诗篇《荆州卧病有怀始兴林泉》，我们看到的是一个孤连鸟倦思还的落寞心境。《祠紫盖山经玉泉山诗》中的“焚香忏往昔，礼足誓来今”是他用来抚慰自已受伤的心灵。由此可知他的人生轨迹，可知分的心态。
张在他的《杂诗五首》里也有明显表现，如《萝茑必有托》。这两首组诗从艺术表现的角度看，虽然继承了《诗经》、《楚辞》和阮籍〈咏怀〉诗的讽喻寄托精神，受到了陈子昂《感遇》诗的直接影响。但却语言圆润清新、风格温雅醇厚，寄托大多不着痕迹，不露圭角，完全不像陈子昂的语言质木，诗尾点旨，模仿前人。他的咏史怀古之作，多借历史传说，神话故事讽刺现实，如〈巫山高〉和〈登古阳云台〉也体现了他的诗歌深于比兴，妙于寄托的艺术特色。
张九龄被称为“开元贤相”，虽然他拥有如此显赫的地位，但他始终不会记忆自已卑微的出身。他在《咏燕》诗中，他以“海燕”自况，一个“暂”字，道出了他的心态，反映了他对前途的清醒预见。尽管“玉堂开”，有春风得意的时候，“岂知泥贱”的反问，仿佛提醒自忆“君子乾乾，夕惕若，历，无咎”。所以后来有人认为《咏燕》是向小人乞怜，但我认为他这是明哲保身，是托物言志，是居高思危。“无心与物竞”的内心表白，是善良主愿望，是在复杂斗争中感到无能为力，无可奈何。他不是向小人乞怜，而是在设想：“鹰隼们”大概不会再节外生枝，再“搅是搅非”了吧！他的这种思想在其他诗作也有表现客家人乃是南迁移民，虽然可向中原地区追溯祖籍，但在现实社会中却难以得到支持，没有什么靠山。张九龄在政治上感到势单力薄，在一次又一次复杂的政治斗争后，会产生洁身自好、明哲保身，不愿与亦不屑与小人计较的想法，是毫不足怪的。他这种思想对后来的客家人影响很大。
张九龄出仕后不久，美丽的故园使他的心理一直充满“进”与“退”的矛盾。从“奉使自蓝田玉山南行”这首诗中，就可以看出他对故园留恋的情感。
张九龄思想上的矛盾与苦恼，宣泄在他那著名的感遇组诗12首中。可以说是反复吟咏，三致其意。其表现手法是以美人香草等传统文学中常见美好的意象作比，委婉地表达自已的心理感受。诗作选录如下：
兴叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有木心，何求美人折！
从上录的诗中，读者可以感受到张九龄内心的创痛。“兰叶”一首，暗喻自已品质情操。
“后人为纪念张九龄。“乾隆十五年培风书院成，九龄神主安奉楼上，每年春秋二仲，正印官致祭”。客家人把张九龄作为值得永远纪念的先贤。旅港嘉属商会出版的《文丛》，其《客人先正诗传》在热情赞颂张九龄的同时，对唐玄宗亦提出尖锐的批评。
清道光年间诗人林承 的《梅岭谒张文献公祠》，赞颂张九龄的功绩是“相业”与“文章”并举的人。
的家乡韶州曲江是客家人的聚居地。当地的客家人以张九龄为荣，自不等言。广东其他地方的客家人，也深深敬佩张九龄。据《乾隆嘉应州·祠祀》载：嘉应州西北四十里有相公坪，“祀唐丞相文献张公。雍正年乡人重修。”又有九贤祠，在嘉应州城内东北隅，祀张九龄、韩愈等九人。
张九龄的诗歌对后代广东客家文学产生的直接影响，一是大量运用比兴手法，继承《诗经》传统；二是其描绘广东客地风光的这些篇章，为客地的山水田园诗开了先河，具有“冲淡”的风格，具有闲静、幽远的韵味。我们还应该注意到的是，张九龄“感遇诗”一类的作品，对客家人（包括客籍文人和民间文学的作者在内）的心理产生了重要的影响。
因为张九龄是一代名相，是唐代的诗文精华之一，所以后人对他的诗有评论。
清衡塘退士编选《唐诗三百首》时，张九龄的“感遇诗”被列为开篇之作，足见其地位。
                           
后 记      

文学是人们心灵的镜子，张九龄 “文如其人” 的诗作，对后人有一定的影响。广东客家的文学不少作品中都有这种思想和情绪，有着或直接、或间地受《曲江集》的影响。其诗直陈时事，直抒已见，主旨明确的文风，值得我们研究学习。现在我们研究《曲江集》还有现实意义。

参考书目

（1）  罗可群著：《广东客家文学史》
（2）  乔象钟、陈铁民主编：《唐代文学史》
（3）  罗韬选注、刘斯翰审订：《张九龄诗文选》
（4）  乔象钟、陈铁民主编：《唐代文学史》
（5） 《唐诗三百首新编》
（6） 《新唐书·宰相世系表》
（7） 《中国民间故事》（唐五代史）                    
（8） 《全唐诗话》
（9） 《粤北历代名人诗选》

作者简介
梁德新(笔姓名 梁豪)，侨声杂志社编辑、记者。曾在国内外二十多家报刊杂志发表文章，有数篇文章获奖。对华侨文化和客家文化有研究，吸收为梅州市作家协会会员、梅州市客家研究会会员。应邀出席第6、7届国际客家学研讨会、2003海峡两岸客家文学研讨会、99嘉应大学、“文化梅州”发展战略研讨会等学术研讨会10次，有8篇论文入选会议论文集。个人专著《客家乡情》全书25万字，与人合作编著书3本。个人事迹入选《梅州客家研究大观》书中“当代梅州客研学人”名单。）


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丘建光 梅县政府干部 喜欢看文史书，对客家文化有研究，有文章在报刊发表

韩江不肖生

“兴叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有木心，何求美人折！”

其中第一句“兴叶春葳蕤”，应该是“兰叶春葳蕤”。张九龄《感遇二首》（其一）.

Neptune

"草木有木心，何求美人折!" 应为 "草木有本心，何求美人折?"

雨后梧桐

现在去书店逛一圈,可以发现很多书上都是错字连篇,都不知道那些校对一个月领多少钱工资的.

在网上,这种情况就更是家常便饭了.不是作者不懂,只是没有认真校对.作者习惯打拼音的,就会有很多白字(即同音字);作者习惯打五笔的,就会有很多错别字.

以前,梧桐也会在发现有些贴子里有错别字的时候进贴子里去改过来,但后来,慢慢的也不想去改了.因为有时候改了,人家还不高兴.而且有时文章很长,等看完,都已经不记得那个打错的字在哪一行了.

平时,只要求自己尽量少出现错别字了.我投稿都是经过认真校对才发出去的.

梁豪

我虚心接受读者们提出的宝贵意见，以后写文章时要勤查阅资料认真校对。现在网上走马看花读文章的人多，认真看的人上。你的治学精神令人敬佩。
        本文作者

韩江不肖生

Posted by Neptune at 2005-6-6 11:24
"草木有木心，何求美人折!" 应为 "草木有本心，何求美人折?"

我纠错纠得不彻底。呵呵。因为我一看到这首诗的第一个字错了，就想把它先指出来，就没再仔细读后面的诗了。

[ Last edited by 韩江不肖生 on 2005-6-7 at 14:10 ]