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发表于 2004-6-2 10:08:27
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Posted by 好小子 at 2004-6-1 23:41
你讲历史就讲，加入太多个人意见就是“打屁打出屎“，用心看看本论坛有关的贴吧。
自从罗香林《客家研究导论》出版以来，许多研究客家的学者，大多津津乐道于客家人的所谓优良美德，是”最有爱国主义精神和革命开拓精神“、”最富有刻苦耐劳、辛勤创造和诚实相互作风”、“客家人最重视文化教育”、“客家是最纯正的汉人民系”，等等。老实说，诸如此类的所谓“客家独具特色”的文化的论述，是一种很不严肃的任意发挥，而不是科学的研究。客家人的这些所谓“独具特色”的优秀品德，同样也可以套用在福建其他各个民系、其他各省的汉人以至中华56个民族的身上，这些优秀品德是中华民族的共性，不能说是自己独有的。客家文化史研究的这一偏颇，正是因为忽视了不同民系与不同区域间的比较分析，才会得出这种“井底之蛙”式的结论。举所谓”客家人最重视文化教育“为例。众所周知，文化教育事业的发展，是与社会经济的发展水平紧紧联系在一起的。客家区域是华南地区的后开发区域，自然农业环境又相对恶劣，这至少在外部条件上，极大地限制了客家人的文化教育的发展。因此正如我们在前面所论述的那样，客家区域是整个华南地区文化教育相对落后的地区。毫无疑问，我们研究某一区域的社会经济与文化的发展水平，不能只根据小区域之内有限资料，就随意演绎出这里的社会经济文化如何的结论来。”有比较才能有鉴别“，这是大家所熟知的话语，我们何不把它用到学术研究上面来呢？
摘自 陈支平：《福建六大民系》福建人民出版社2001年6月第2次印刷，第305——306页。
这种把“好人归为自家，把坏人推给别人”的研究方法，在近年来的“客家研究”中表现得尤为突出。上连周公、孔子，下延曾参、朱熹，直至现代著名人物毛泽东、邓小平，举凡历史上较有贡献的人物，一概成为客家人的祖宗或后裔。这种攀附权贵和认同名人的研究方法，显然不能客观地反映地域文化的真实面貌
摘自 陈支平：《福建六大民系》福建人民出版社2001年6月第2次印刷，第304页。
[ Last edited by 赣师客家人 on 2004-6-2 at 10:10 ] |
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楼主: 随遇而安
狗仔卡
发表于 2004-6-1 23:44:21
发表于 2004-6-2 13:19:10