| 近日从客家风情网得知，世界客属第24届恳亲大会（简称“世客会”）将于2011年11月30日至12月2在广西北海市举行。看到这条消息，笔者不禁想起自己曾于去年11月底前往广东省河源市，现场观摩过第23届世界客属恳亲大会。 记得笔者当日在河源观看到的世客会，确实很盛大，恐怕比之“亚运会、大运会”之类的大形活动也相差不了多少。当时，河源可谓是举全城之力举办世客会，力图把这个世界客家人的“奥运会”办好。客观的说，最终河源市确实表现出了不俗的办会水平，展现出这个落后山区地级市的非凡能力。这是值得称赞的地方。 然而，在热闹之余，却又可以十分明显地看到，现行的这种“世客会”模式，存在着许多问题。现在举办的“世客会”，基本上就是一个走过场的会。表现上看起来很热闹，但是对客家族群面临的实际问题，却鲜有触及。 例如：对于客家话在现实生活中面临的生存危机，世客会上就几乎听不到任何声音。长期以来，中国大陆因为缺少客家语卫星电视台和客家流行音乐、客家电影等流行文化、媒介的传播，所以“客家话”正日益沦为“老人语”（即只有上了年纪的人才讲的语言），这是多么可悲的事情啊！按一个客家年青的话来说，现在不少大陆客家人已经将“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的警句，改为“若要挣大钱，先忘祖宗言”了。他这个观点或许过于偏激，但是却实实在在地反映了客家话当前所面临的生存状况。 须知，客家人之所以为“客家人”，最重要的就是因为拥有“客家话”这一独特的文化特征和身份认同工具，客家话是各地客家人之间最具凝聚力的一种文化共同体。因此，如果“客家话”消亡了的话，那么客家人就将不复存在了。面对这个日益严重的现实问题，“世客会”上几乎听不到相应的声音，那些“专家学者”的研究，大多仍集中在“客家人祖上也阔过（即根系中原）”的层面。 当前，因为“客家话”日渐式微，因此客家各地互相间的“客家认同”（如梅州人与河源人互相间的“老乡”认同）也越来越弱，客家各地的地区认同（如梅州人认同梅州，河源人认同河源）则越来越强。笔者认为：如果“客家话”不能振兴起来，那么“客家族群”将会继续式微。 上面说的是当前“客家话”所面临的“消亡危机”，下面再谈谈“客家学”（也就是客家研究）存在的问题吧。“客家学”近年来走红于国内学界，从之者众，其甚至被称之为“显学”。然而，根据笔者上届“世客会”学术研讨上现场观察的情况来看，“客家学”在表面喧闹的背后，其实存在着许多问题，主要有以下几个方面： 一是客家研究人员的年龄偏大。年轻一辈的，真正关注客家、认同客家、了解客家的人并不多。各地研究客家的，大多是上了年纪的乡亲。在这种状况之下，客家学还能走多远呢？ 二是研究问题的主旨出现了大大的偏差。大多数研究的对象，主要集中于“客家人的血缘是土著多点呢，还是中原多点”之类无多大实质意义的话题上，而对于如何传承客家文化，尤其是如何拯救日益流失的客家话人群，如何避免客家话继续沦落为“老人语”，使其不至于最终消亡，却鲜有这方面的研究。 三是好夸夸而谈而无多大实质意义。可以说，大多数研究课题都只是世客会上宣读一下就了事，许多甚至都没来得及宣读，其真正的“读者”大概只有作者本人。这些客家学研究“成果”，要么是在炒冷饭，俱是老调重弹的多；要么就是尽写一些既孤僻又不切实际的东西，对于客家文化的传承；客家话的保护；客家族群的发展；增强客家凝聚力方面，无任何实质意义。 总的来说，从实质的情况来看，“世客会”对客家族群的传承与发展贡献并不大。在这种情况下，到处开“世客会”又有什么实质性的意义呢？这样的“世客会”还能再开几届呢？笔者认为：如果继续这样下去，随着各地老一辈具有较强“客家认同”的客家乡亲相继故去，“客家族群”互相间的认同感会越来越弱，最终“客家”将成为纸面上的概念。（QQ：33079930） 幽壹的新浪微博：http://weibo.com/youyi009 幽壹 2011年11月29日于深圳 |
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