古桥耀山城 精神代代传 -----《济襄桥重建纪念集》读后
本帖最后由 西田苦笋 于 2013-11-11 16:43 编辑古桥耀山城精神代代传
-----《济襄桥重建纪念集》读后
刘俊合 (西田苦笋)
2010年10月，揭西县河婆济襄桥重建筹备组即启动《济襄桥重建纪念集》图书征稿工作，明确由张志诚担任该书的主编。不久前的一个夜晚，凌辰1点半钟，我的手机传来铃声，我晚上也失眠，打开接听，原来是亦师亦友的张志诚通报：“《济襄桥重建纪念集》终于面世了，第一时间快递给你，呵呵呵。”想到一个年逾花甲的老人当周边的老伙计们都已退休在家养鸟弄花、颐养天年时，他却依然伏案耕耘工作到凌晨，我禁不住鼻子发酸，泪盈眼角。他同时告诉我，3年来，他以戒慎恐惧的心态，全力投入到纪念集的编辑工作中，面对经过数次审校、堆积如山的样稿，心中既有如释重负的喜悦，也有“画眉深浅入时无”的忐忑不安。捧读厚厚的《济襄桥重建纪念集》，让我受益匪浅，感慨良多。
该书由原广东省人大常委会副主任张汉青为纪念集题写封面，原汕头大学校长、党委书记杨应群教授作序一；香港当代文艺出版社社长兼总编辑、著名作家黄南翔先生作序二，香港奔马出版社出版发行。正文包括七部分内容，其一辑为“名将硕彦、墨韵增辉”，选择了14幅将军和文化名人所题赠墨宝。其二辑为“感恩溯源、人杰地灵”，收集了近40篇文史资料和照片。其三辑为“创建大桥、造福乡梓”，选取了近20篇文章，祥尽介绍了济襄桥历史渊源。其四辑为“传承祖德、众志成城”，收集13篇资料和数十幅照片，介绍了重修济襄桥的整个过程。其五辑为“济世襄民、善行永彰”，包括14位捐款代表感言、捐款芳名录。其六辑为“竣工庆典、精彩纷呈”，收录近10篇各界领导讲话和数十幅庆典现场照片、佳宾乡贤留影。其七辑为“群贤荟萃、由衷抒怀”，其中书画篇收录书画篆刻30位艺术家题赠艺术作品，诗词篇收录老中青诗人31篇新旧体诗和联对，散文篇收录散文佳作10篇。该书所选文章，有多篇作品已为香港及国内的报刊网站釆用发表。
文化记忆是经历、信息、事件和社会记忆的集合体，在剧烈的社会转型时期很难再通过口口相传的方式得以实现，通过书面化传承，不仅可以保证某种准确度，而且还可以反映出变化过程、相关的社会背景等信息。这样一来，传统就将通过书面记录，带入到对未来的文化和社会的塑造，相关“济襄桥”的信息也获得了保全。通过编者广泛发动社会各界历史的亲历者和见证人，写出自己的所见、所闻、所感，对济襄桥创建80余年来为河婆人民所作的巨大贡献作了较为全面的介绍和评价，以纪念先辈的善举德行，继往开来，激励后人。编者试图从历史的视角和价值观念变迁的纬度来审视“济襄精神”道德教育贯通古今、汇合中外的特征，以期汲取传统德育之精粹，创新和谐社会新德育之功效。主编本就是济襄公后裔，本着对祖先负责、对历史负责的态度，历时三载，精心编写了这部文集。本集史料丰富，图文并茂，感情真挚，思考严谨，有别于其它一般纪念刊物，具有较高的史料价值和阅读收藏价值。
乐善好施，是中华民族的传统美德。我们的祖先对“善”字的价值判断有三个要点。一是把善字看作“大”，《孟子》说：“君子莫大乎与人为善。”二是把善字看作“宝”，孔子说：“维善为宝。”三是把善字看作“乐”，宋人罗大径说：“为善最乐。”这三句话语，足见从善之高尚，从善之幸福。在市场经济条件下的今天，倡导发善心，行善举，献爱心，对于净化人们的心灵大有好处。因为慈善是一种纯洁的精神境界。这种精神境界以道德义务为基础，乐善好施，不掺杂功利性的目的，追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦。
济襄桥是揭西县城河婆地标性建筑，是几代揭西人共有的精神财富，特别是对旅居外地的游子而言，它就是“乡邦” 、“家园”的象征，成为维系海内外揭西人的精神纽带。巩固地域文化最为有效的方法之一就是通过当地的古建筑，这种记载文化的方式比文字具有更加生动的意义。记录历史，展示文化，载托灵魂，提供认同，增强自信，这就是济襄桥的真正意义和价值。一个城市的特色取决于这个城市特色的文化底蕴，在建设中保护好历史遗存，才能彰显现代城市建筑的形态个性和文化特色，传统建筑所形成的场所精神具有绝对的统治地位，它已经融入人们的记忆，成为一种象征。
一位公益人士说过：如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。其实，善行的空间也如心灵空间一样广阔，只要用心去做，每个人又何尝没有一条河？只不过，一些人或因为私利的考虑，或因为现实的异常，停止了善意的开掘，阻塞了爱心的涌流，中断了温暖的传递，让爱的河流干涸。济襄公却用他自己做的善事，呵护着这条河流的源泉，拓宽着河流的河岸，并且用真诚感召了更多的人，把一条条小河汇成了波澜壮阔的大江，向世人呈现了一幅叹为观止的精神图景。
打开这本厚重的纪念集，发现这次重建济襄桥，创建济襄亭，重修桥西路，面对乡贤们的壮举和担当，我不由得心生感慨：崇高的道德价值观念，是社会文明和谐的重要内涵，能不能产生现实的力量，全在于行动，长时期坚持的行动。道德的行动，远胜于道德的说教。有行动，才有吸引力和感召力。德不孤，必有邻。德者先行，从者必众。他们立足我们脚下这片土地，曾经把责任担当到怎样的一个高度。如果我们细细考虑他们的修行，考虑我们源远流长的责任文化，我们也许会发现，其核心就是一个字：做。做你举手之劳的事，做你力所能及的事，甚至做你不能完成的事。但在颁奖现场，淡泊名利的获奖者大都十分激动，原因是，他在做那些感天动地之事时，从未想过能受到社会追捧。现在，由于在道德方面的出色表现，他们庆典大会上成为了“草根英雄”，激动是内心感情的自然流露。更重要的是，他们的执着和坚持，得到了社会和大家的认可，在一个价值观剧烈变动的时代，道德和责任绝不应该孤立无援，它需要在呈现中张扬、在张扬中认同、在认同中壮大。
当我阅读着他们的故事，我惊诧于我们生活的这片土地上，居然行走着这么多大写的人，惊诧于乡贤们竟然把河婆的历史，把河婆人的精神演绎到那样的一个高度。……品读着乡贤这一串长长的名字，感觉就像走进一条暗流涌动的长河，走进一片小径交叉的森林。他们在河婆的土地上平凡地生活着，柴米油盐，生老病死，但他们不仅仅会生活，他们还在生活中顽强地“修行”，超越生活，提升生命。这些人的相继涌现，在我们揭岭大地上形成一个巨大的“文化场”，形成一个“济襄精神”，滋养、影响着一代又一代河婆人。
众所周知，道德的价值蕴涵于优秀的传统之中。离开了传统，道德也就不复存在；而没有了传统的链接纽带，社会的核心价值体系也将趋于解体。在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代，人类的道德建设出现了新的特点和趋势，人类社会实践的道德自觉程度在社会转型和多元文化的背景下，往往成为传统与现代分野的一大标志。社会的价值追求、伦理思想、道德素质在社会转型期的地位和作用将愈发凸显。为此，弘扬和传承中华民族道德文化的优秀遗产，呼唤新时代全民族的道德意识，创造并建构适应全面建设和谐社会需要的道德体系，是深化和丰富当代以及未来中国德育实践的必然诉求。
历史如风钻般的旋转着，吹落流走了一切有形的东西，而有些无形的东西却可以与日月同在。多少年来，我时时被身边的人与事感动着，心中常常燃起生命的激情，我们的乡贤用他们一如既往的传承和行动告诉我们，让周围的世界因为我们而改变，这是一种传承，更是一份担当，一份责任。他们让我相信，再小的力量也是一种支持，再小的参与也是一种行动，再小的地方也是一个舞台，再小的担当也是一种修行。我们深信：宝贵的“济襄精神”会更加发扬光大，我们的家乡也会一天比一天更加美好，后辈们一定会携手并肩奔向更加璀璨的未来！
页:
[1]