无 结 煞
本帖最后由 adg 于 2012-4-13 10:40 编辑无结煞
文/丘桂贤
客家话“结煞”是指应对的办法、手段和对策，可作名词和动词。“无结煞”“无结无煞”意指心中焦急时毫无办法，无计可施，无可奈何。“结煞”来源于道家的“画符结煞”。 符是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福，这种法术迎合了人们求平安、除病魔的心理，因此，民间流行甚广，影响极深，当然，江湖术士也颇擅长此类诡异之术。 道学认为，符的灵验与否取决于画完符后的结煞取气。结煞就是填写讳令散形并且同时配合取气，度入符中，这一步骤也叫做“入令”或者“结讳”，在多数符咒派别里，这一步骤被广泛的称作“结煞”。 结煞的方法需要推算，并且要结合方位与时辰。画什么符，就结什么煞，念什么咒。道家称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。地煞，主要是指星相家所称主凶杀之星（地煞，另一层意义是指泛指凶神恶鬼，比喻恶势力）。传说中，三十六天罡常与七十二地煞联合行动，降妖伏魔。每一道符都有天罡和地煞，结煞是正确作出天罡与地煞结合的方法，甚为关键，这种方法历来神秘，自古以来均系师传口授，不形成文字。 “结煞”客家话的意义同样是指想出办法、采取手段和对策以应对紧急情况。“无结煞”“无结无煞”就是指心中焦急时无计可施，无可奈何；无得佢结煞，是指对其一点办法都没有；样结煞？就是指心中焦急，不知应采取何种对策、怎么办之意。因此，客家话的“结煞”意义与道教中“画符结煞”中的意义相吻合。 “结煞”字面意义是完结与收尾，古书里也有该词汇，如：《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府：‘毕竟梁中书一行人马怎地结煞，且听下回分解。’”句中“结煞”与道教中“结煞”之义有较大的差异。 “办法”客家话中的说法有：“办法”“方法”“计调”“心计”“结煞”等等，其中“结煞”是指心中焦急时应对的办法，尤其是指处于窘境时，遇到危险、受到威协和挑战时所应对的办法，因此，只有来源于“画符结煞”及法师的斗法，才会产生如此焦急的语境。尤其值得注意的是，客家话中“结煞”只在否定句及疑问式的感叹句中应用，表示“无可奈何”和“怎么办”，肯定句中并无该种用法，并不需要“有结煞”来强调采用的办法，这种说法十分的隐晦，从而可以看出，这种特别的“结煞” 用法并非来源于常见的民俗，从而进一步说明来源于特别的符咒之术，是符咒的暗语。结，这里读“gat3”1、小李唔曾带水衣，一出门就落雨，无结无煞只好到转来。2、老师一上课就点名喊涯背书，因为无准备，搞得涯无结无煞。3、话佢莫再搞游戏，要多做作业，学好功课，可偏偏就唔听，真系无得佢结煞。4、样结煞！老天还唔落雨，田丘都哔坼（裂开）咧！”
紫金:无刮煞
---矛办法,无可奈何! 这个写法有意思。我们也说 mau gat sat. kaggarin 发表于 2012-4-11 10:52 static/image/common/back.gif
这个写法有意思。我们也说 mau gat sat.
写法肯定是这样,但来源就要考究了,客家人的俗语许多来源于道学 .无结煞,无疑是来源于道学中的"画符结煞" 该词我也曾做一番考证，刊发在《客家》2008 福州
另外本社区也曾贴过 https://www.hakkaonline.com/article-3622-1.html 可以参考。
煞督，煞尾，本身有收场的意思。
我的理解是 结=煞，两者是 并列的动词，例如“邀=请”“拉=扯”的结构。
而非 把 “煞” 结束。 yanxiuhong 发表于 2012-4-11 14:38 static/image/common/back.gif
煞督，煞尾，本身有收场的意思。
我的理解是 结=煞，两者是 并列的动词，例如“邀=请”“拉=扯”的结构。 ...
我重新编辑了一个,较完整地表达出来了.请严博多指教 道符的这个说法，我行文之前是知道的，后来未采取，是因为客家本身 煞 就有结束的意思。
道教“结煞”是另外一回事，仅仅是字面的偶尔，从内在角度无法证明客家话的 结煞 与 道教仪式有关。
冇结冇煞，这个词语表明，结 与 煞是并列的。
如果是 动宾格式，比如“食饭”，你能变为 “无食无饭”么？“无行无路”么？
可是 并列结构的 “食着”就可以：无食无着。
yanxiuhong 发表于 2012-4-11 14:55 static/image/common/back.gif
道符的这个说法，我行文之前是知道的，后来未采取，是因为客家本身 煞 就有结束的意思。
道教“结煞”是 ...
我考虑过并认真思考过这个问题,先生正是行家里手.但不要因此所困
举个例子:无搭无碓. 与无结无煞. 这个句式如同一辙
搭与碓,一个是动词,一个是名词,并非对等. “结煞”字面意义是完结与收尾，古书里也有该词汇，《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府：‘毕竟梁中书一行人马怎地结煞，且听下回分解’。”句中“结煞”与道教中“结煞”之义有较大的异。
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这段话中的"结煞",是指结局.与客家话"结煞"所指的"办法"意义相差甚远 水浒 的 结煞 也系 来自 煞尾 的讲法。
煞尾，普通话也有讲法。
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2.文章、事情等的最后一段。《花月痕》第四七回：“瞧着烛天的馀燄，煞尾的馀声，你道可笑不可笑呢？” 胡也频 《光明在我们的前面》：“他们每次的相见，都成为三个转变，开头是欢喜的握手，中间经过争论，随后用喜剧的煞尾。” 3.结束事情的最后一段；收尾。 许幸之 《忆聂耳》：“由于增加了迭句，最后三个‘前进’，以铿锵有力的休止符来煞尾。”如：事情不多了，马上就可以煞尾。 本帖最后由 adg 于 2012-4-11 17:01 编辑
我的意思是，客家话“无结煞”只是无应对的办法，无可奈何之意。用无法“煞尾”来表达甚为牵强。 【结煞】先成词，是收场的意思。
其余 无结煞，无结无煞，酿结煞... 都系后来在【收场】的基础上衍生的。
无结煞，无法收拾，无法收场，引申为 没办法。
酿结煞，如何收场？ 引申为难以应对。 “办法”客家话中的说法有：“办法”“计调”“心计”“结煞”等等，其中“结煞”是指心中焦急时应对的办法，尤其是指受到挑战、威协和危险时所应对的办法，因此，只有来源于“画符结煞”及法师的斗法，才会有如此焦急的语境状况，并且这种说法十分的隐晦。值得注意的是，客家话中“结煞”只在否定句与疑问式的感叹句中应用，表示“不知如何是好”和“怎么办”。肯定句中并无该种用法，并不需要“有结煞”来强调采用的办法，从而可以看出，这种特别的用法表明“结煞”并非来源于通俗的现象，从而进一步说明来源于特别的符咒之术。 yanxiuhong 发表于 2012-4-12 11:41 static/image/common/back.gif
【结煞】先成词，是收场的意思。
其余 无结煞，无结无煞，酿结煞... 都系后来在【收场】的基础上衍生的。 ...
按此种难以“收场”“收拾”的说法，“无结煞”应是指事情一开始在做，但后来不了了之。或者说其间出了意外而无法延续，后来情况不明。
但，客家话“无结煞”是指心中焦急时无应对的办法，尤其是指处于窘境时，受到挑战、威协和危险时无计可施。
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