【转帖】灵 光 寺 的 传 说
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一、 茶 泉
从灵光寺右侧进去约0.5公里的地方，山谷中有条小溪，长年流出清彻的溪水，清凉可爱。但是，每当春雨连绵，久雨之后，泉水变赤，类似茶色，人们称为茶泉山谷叫茶坑。传说潘了拳当年来到阴那山之时，上山伐木结茅庵，其姐送茶给他喝。因山高林密，只听得斧锯之声和相闻呼唤之声，却看不到人影。难煞了姐姐。于是潘了拳从远处传声叫其姐姐，将茶倾入山坑之中，便可以喝到。姐依其嘱咐，果将茶倾入坑内，遂成茶泉。又据传，清明前后，雨水特别多，待茶坑流出茶泉时，天更将放晴了，故又有茶泉报晴之说。
二、五 色 雀
冬春季节间，灵光寺门前的柏树上，常有成群结队飞来啄食虫的小鸟，大小如燕，体态轻盈，毛声分红、黄、青、白、紫五色，人们称此种鸟为"五色雀"。又称"灵鸟"。传说这种鸟生长在福建潘了拳的家乡，潘了拳来到阴那山开山结茅修行以后，似有灵感的五色雀。每年冬天都会飞来拜谒惭愧祖师，有客游寺时，灵鸟会列队欢迎，飞鸣前后。冬春过后，又飞去无踪。这种现象一直沿到今天。又传说，灵鸟在古柏上，寺前后飞鸣时，次日天将下雨，故有灵鸟报雨之谓。1965年6月，全国人大党委会副委员长郭沫若偕夫人于立群旅梅，在为梅县地区成立的题诗中，曾写了这样的诗句：灵禽闻有翎五彩，文物由来第一流。这里说的灵禽，指五色雀。诗中引以赞美梅州山灵钟毓，蔚为文物。
三、无 笃 石 螺
无笃石螺系生长在阴那山小溪中的一种石螺，形态和普通石螺一样，只是尾部少了一截，有如人们将螺敲去螺的尾部后下锅煮食的石螺相似。传说当年潘了拳在庵中修行，适有十方善信来寺进香，拾得溪中石螺作为佐菜。他们把螺敲去尾部后，正要下锅之际，被潘了拳发现，步前正言说"信佛人要戒杀生"。善信遵听奉劝，便将石螺放回溪中，繁衍至今。从此，无笃螺成阴那山的一种富有特色的水生物。
注："无笃"是客家方言，意即没有尾巴。
四、片 生 熟 鱼
这种鱼，生长在阴那山的溪中。鱼身两面，一面呈白色，和普通的鱼一样；另一面则为赤色，俨如经过锅里煮熟后的色泽一般。故人称此鱼为"片生熟鱼"。传说当年在庵做工的人，从溪中捕到鲜鱼，正在厨下煎煮，适为潘了拳发现，了拳和尚认为杀生有犯僧戒，即劝工人将锅里正在煮着的鱼铲起放回溪中，而已煎煮一面的鲜鱼居然起死回生，相传繁殖，可惜这种半边白半边赤的小鱼在阴那山小溪中很难见到了。
注：片生熟，是客家方言，意即"半生半熟"。
五、坐 化 椅
在灵光寺内，还现存着一张1000多年前的藤椅。据考研，此藤椅系由一条山藤自然造型而成。因历时长久，不断修补，椅身已布满了近千枚铁钉，样子十分苍古。据传说潘了拳49岁坐化时，就是坐在这张藤椅上。现在已用玻璃橱保护起来，存于灵光寺内，作为珍贵文物保存。（图片见－－宝寺掠影第三幅）
人物传略
毕生弘法，永远慈航普渡
一、佛教人物--潘了拳
潘了拳（公元812－861年）梅县圣寿寺（灵光寺）创始者，其父潘德彰，母为丘氏。原籍福建省沙县。生于唐宪宗元和七年，壬辰岁（公元812年）。
17岁出家，20岁来到梅县阴那山五指峰下，结茅修道，自号惭愧。圆寂后，人们以檀香木雕其法像，作为纪念，称惭愧祖师。潘了拳传到第二代时，将茅屋改为砖瓦建筑，名曰：圣拜寿寺。
相传潘了拳出世时，左手抱拳不张，其父取名为"拳"。三日后，适有一僧人过其家门，其父抱拳示僧，拳啼哭不停，十分可怜。僧人细细审视之后，连声念"阿弥陀佛"，取笔在了拳手背上书一"了"字，拳即张开，遂又取名"了拳"。拳父欲谢僧人之恩，僧人不受。其时祥云盖顶，金光万道仿若佛祖降世，并说："此儿长大后必有长进，要好好照料"。临别时婴儿对他莞儿一笑，僧人道："十七年后再见"。又说："他会在阴那山五指峰开基、造化得道"。说罢飘而去。
潘了拳出生后，不幸父母早亡，由其叔父代为抚养。十七岁出家为僧，离开福建，来到广东省大埔县黄沙乡车上村，见一姓游老妇，孤苦零丁，了拳心发慈悲认游妇为母，悉心奉养，相依为命。过后不久，义母去世，了拳在悲痛之余，为了造墓安葬。了拳先后到大埔县赤洁寺住了半年之后，又到三河坝手指村高礤寺拜师。并下决心再度出游访胜。他见大埔北面山川秀丽，历尽艰辛，爬山越岭，走过神泉市（今大埔县茶阳镇）来到坪沙楠树村，只见这里古木参天，蝉鸣鸟唱，峰回路转，是个洞天福地，便住到一位姓袁的家中，一面修行，一面为楠树坑群众办好事，与袁家一个比其大两岁的女孩结为姐弟，在袁家住了三年。潘了拳为修行寻访附近名山胜迹，一日，他登上芒洲山极顶，西望梅县阴那山五指峰，有如拳伸五指，直插云端，观此处森林茂密，千峰环绕，碧水萦回，便决心到五指峰下结茅修行。其姐姐见他修行心切，与之一道攀藤附葛，斩棘披荆，来到五指峰东麓结茅。不料天机泄露，结茅未成。于是便转到五指峰西麓，此乃左有香炉，右有白虎山的桃源洞口，即现在的灵光寺所在地，开设道场，起名圣寿寺，（后至明洪武十八年，梅鼎御史捐金扩寺，易名灵光寺）。
其时的阴那山，又称阴那峒，山高谷深，荒无人烟，座上猿猴作伴，出入麋鹿为侣。潘了拳到阴那山结茅修行，曾有几个神其的传说：说的是潘了拳姐弟二人，来到阴那山结茅，艰苦创业仙人见他诚心修行，显灵相助，化作村妇，助其解决各种困难。
了拳劈山结茅，姐姐在家做饭，送到工地给他吃。每日不管做多少饭，了拳尽数吃光。姐姐怜弟弟劳动辛苦，天天增加饭食，有一日竞增至一斗米干饭，了拳照样吃得精光。姐姐觉得其中心有蹊跷。第二天送饭时，将每天随行走在前面的黄犬禁在家里。自已径直来到结茅的工地，帮助结茅仙人，见有生人来到立即化身遁去，有两个来不及遁去的，化作稻草人。据说这两个稻草人经受了长年日月精华的薰陶，几百年后仍然屹立在墙头不变。
潘了拳在阴那山修行的事，传回原乡，据说，当时其家乡人每年冬天，都要结伴前来参见了拳和尚，而且世代相传，绵延不断。"文化大革命"期间，因宗教被迫停止活动而中断。1984年以后，又有福建各地群众善男信女结伴前来灵光寺"分香火"。
潘了拳在该寺修行20多年，为当地人民祈福禳灾，功德无量。但他感到自已不能弘扬佛法，自度度人，心中实为内疚，自号"惭愧"。49岁坐化之时，遗下一偈云"四十九年，无系无牵。今朝撤手归空去，万里云开月在天。"他造化后，人们尊称其为"惭愧祖师。"
潘了拳传到下一代时，将茅改为砖瓦建筑，他的门徒欲刻师傅的像，承受香火。但当时还没有照相技术，其生前又未留下有画像，虽然聘得高手匠人，亦无从下手。据说，一天中午，匠人在似睡非睡之中，见一老僧来到面前，对他说你欲刻祖师的像，看看我就可以了，匠人正欲多看老僧几眼，忽起一阵清风，老僧不见了，匠人惊醒过来，随即拿起刻刀，回忆梦中所见老僧相貌，一刀一刀地刻下下来，寺中老和尚见了，说果然活像祖师的。此后，惭愧祖师便在圣寿登殿，受善男信女膜拜，承受人间香火。
潘了拳高僧颇富佛性，殊为聪慧，有许多神奇传说，据云，他在童年时期就曾显神通，有一次，他对几个牧牛的小伙伴说："你们想到外地去游玩吗？"大家都说："好"。了拳便以一竹叶在地上划了一个圆圈，让这些牛在原地不动。又说："你们闭着眼睛，跟我一起走"。说罢，这些小伙伴真的到外地云游去了，大家心里乐滋滋的。。游玩几日回来时，了拳问小伙伴，"你们看看牛儿吃得饱吗？肥吗？"果然还是在划定的圆圈里面，照样吃得饱饱的，长得肥肥的。因此大家都感到很神奇。
潘了拳为人谦虚，自号惭愧。他一尘不染，万念皆空，他在梅县阴那山千米高峰下，经过艰苦修道，创建了灵光寺，又亲手种植了古柏，故香客称赞他"一尘不染何惭愧"，"万念皆空真祖师"；"生闽地，化粤地，金身从万劫中，离色色空，入慧慧定，惭愧实不惭愧""溯唐朝，迄明朝，佛法经千载后，禳灾灾息，祈福福临，祖师真是祖师。"
高僧潘了拳，49岁圆寂，虽离开人间已越千年，但其善缘、功德十分显著，故被人们千古传颂。
翰林学士，山僧纪念难忘
乡贤人物――李二何
李二何（1585－1665），名士淳,梅县松口洋坑祥安围人。明万历三十七年（1609年）已酉科解元、崇祯元年戊辰
（1628年）进士，授山西翼城及曲沃县令，以治行卓著，应召对策，授翰林院编修，充东宫讲读。崇祯十七年，闯王李自成攻陷北京，崇祯帝自缢于煤山。据传，李二何拒不受官职，于次年暗携太子朱慈粮潜身回里。清顺治十年（1653年），清廷召命复官，敦促速至，他皆辞不受。
李二何幼能文，十二、三岁即能下笔千言立就，为生员即入阴那山读书。年三十七修阴那山志。44岁中进士，在山西翼城，曲沃任县令时，捐俸建馆，讲学治事，文风大振，政绩卓著，曾分掌山西省乡试及京阙会试。李二何少年入学后，曾假寓于灵光寺内潜心修史，明亡后，又筑室于"三柏轩"隐居。潜心著述。有《三柏轩集》、《燕台、近言、紊言、逸言》、《质疑十则》、《诗艺》及《古今文范》等书行世，清顺治十一年，李二何年70岁时，程乡县令葛三阳聘请他修撰《程乡县志练，（后称"缘志"）》，此志多为他手笔，其年高而学愈笃，学者宗之。
三柏轩（即太史馆），因寺前有三株柏树而立名，相传开山祖师潘了拳来到阴那山之初，曾在灵光寺前亲手种3株柏树。
因李二何在少年和晚年都曾在阴那山灵光寺潜心经史著述，后人为纪念他，曾屡次修"三柏轩"。现在"三柏轩"内陈列有乡贤李二何遗像和事迹介绍，以及历代名人逸士的诗词，还悬挂有"三柏参天，千峰竞秀"；"翰林深隐留佳句，宝寺重修纪古贤"等楹联。每年海内外乡亲、善信、骚人墨客和知名人士前来参观者络绎不绝。
清康熙四年（1665年），李二何病逝于松口，终年81岁。
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