尹志平 发表于 2003-11-7 00:22:56

南洋客 发表于 2003-11-7 05:53:34

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

都是些陈腔滥调。比较有趣的是建筑一项。

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http://www.u-plan.net/special/kjmj/k6.files/3-01.jpg
方楼之最——遗经楼

http://www.u-plan.net/special/kjmj/k6.files/4-01.jpg
江西客家民居碉楼

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六围龙

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最大的土楼——承启楼

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始兴满堂客家大围

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五凤楼

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土楼王子——振成楼

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永定土楼群

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兴宁围龙屋鸟瞰

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江西龙南沙坝围

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并列的三堂两横式客家民居

客家民居引介

沿粤东、闽西、赣南三省交界地，流淌着梅江、汀江、赣江三条

河流，这里是客家人生息、繁衍和聚居的地方。

由于客家人为了躲避战乱和灾荒从中原地区辗转向沿海丘陵和

山区迁徙，其建筑形式也在迁移过程中逐渐演化，并形成了自已独

特的风格。

客家民居从总体而言是中原建筑结合客家聚居地特点而形成

的。其建筑材料（土）和构筑方式（夯筑）与早期北方民间的土

构建筑相类似，而以三堂为核心的中轴对称布局则来源于中原府

第式建筑。但作为落脚于偏僻山区的移民，客家人必须十分注重

建筑的防御功能，以抵御野兽、盗贼等侵害，因此形成了封闭、

坚固、聚族而居的客家居住形态。

客家民居的主要形式有：土楼、围龙屋、府第式堂屋三大类。

http://www.u-plan.net/special/kjmj/k6.htm

[ 本帖由 南洋客 于 2003-11-7 06:02 最后编辑 ]

河源客家 发表于 2003-11-7 14:11:09

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

我个人觉得尹志平说得有点道理的。我非常认同我是客家人，我也很爱我们的客家文化。但如果说客家的东西全部从北方来，我有怀疑！

南洋客 发表于 2003-11-7 14:51:06

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

河源客家 于 2003-11-7 14:11 写道：
我个人觉得尹志平说得有点道理的。我非常认同我是客家人，我也很爱我们的客家文化。但如果说客家的东西全部从北方来，我有怀疑！

有就请提出来。说说而已有何困难。

南洋客 发表于 2003-11-7 15:06:33

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

（1）哭嫁，南方的民族及南方的汉人的习俗，特别流行以两广及少数民族地区。

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“哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。其中尤以土家族的哭嫁活动最为隆重和典型。“哭嫁”不仅是土家族婚礼中必不可少的礼仪与程序，而且“哭嫁歌”已成为土家族的一种独特的艺术形式。

http://www.kepu.com.cn/gb/civilization/nation/feeling/fee4506.html
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浅析《六百年屯堡——明王朝遗民纪事》
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例如他们参加了一户屯堡人的婚礼,看到了传统的礼盒、“争彩礼”“哭嫁”和现代化了的汽车代轿、新娘穿皮马甲等相互依存,共生共荣的屯堡婚礼现状

http://www.gog.com.cn/gzrb/g0303/ca394666.htm
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哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太后在临别时“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返。”大约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。

http://www.scsti.ac.cn/Ch/NEWS/summ/01/new1/sc8.html
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[ 本帖由 南洋客 于 2003-11-7 15:34 最后编辑 ]

南洋客 发表于 2003-11-7 15:51:00

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

（3）山歌，南方山地少数民族共同的习俗。北方的汉人无此类习俗。

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山歌中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。

http://www.ccnt.com.cn/music/chwindow/culture/yinyue/other/ctyy2-3.htm
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唱山歌是屯堡人自由恋爱和男女交流的具体表现形式，屯堡人豁达大方，嬉笑怒骂皆可成歌，即兴演唱，或高昂奔放或缠绵幽怨，是屯堡人直情的流露，情感的发泄。山歌变化极多，内容一变，句子也跟着变，句子一变，腔调也变。除了四言八句的套路以外，还有飘带歌、滚带歌、盘歌、排歌、飞歌和很有意思的结巴哥。活泼的生命腰唱自由自在的歌，海阔天空无拘无束好舒畅。

http://travel.gz163.cn/subject/tunpu/xs.htm
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屯堡女人仍保持者开朗大方无拘无束的性格。在恋爱的日子里，她们会三五成群地唱山歌，一唱就是几天几夜，而且不仅于恋爱时唱，逢庙会也唱，到茶馆里唱，甚至到大街上唱，总之是心想唱歌就唱歌，“农歌无本，全靠嘴狠”。唱歌也是一种治理竞赛，敢在人前对歌地都是能手，嗓音嘹亮，才思敏捷，伶牙俐齿。山歌的内容也没有限制，想唱什么就唱什么，谈情说爱、天文地理、生产生活、山川风物无所不包。字句不一定整齐，押韵是一定要的。

http://travel.gz163.cn/subject/tunpu/nv.htm
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[ 本帖由 南洋客 于 2003-11-7 16:01 最后编辑 ]

尹志平 发表于 2003-11-7 18:33:20

南洋客 发表于 2003-11-8 15:25:28

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

（9）客家人的饮食文化，所谓的酿豆腐其实在瑶家都有。客家人还嗜食狗肉，蛇肉等。这些都是百越文化的延续（注意，不是苗蛮，苗蛮中的畲人是不吃狗肉的）。


狗肉是汉人饮食文化。看看这句谚语“狡兔死，走狗烹”。清朝时狗肉才不上大席。

蛇肉比较值得怀疑。可能从粤人那学习的。



kejia 发表于 2003-11-9 02:32:23

RE:【讨论】客家人主体非中原移民的证据。。。【原创】

南洋客 于 2003-11-8 15:25 写道：
狗肉是汉人饮食文化。看看这句谚语“狡兔死，走狗烹”。清朝时狗肉才不上大席。

蛇肉比较值得怀疑。可能从粤人那学习的。
蛇是山里的，为什么非得从粤人那学习？难道客家菜就不好吃吗？

yentidzeng 发表于 2009-4-19 12:56:08

学术上百家争鸣好

陳永華 发表于 2010-4-1 13:47:55

说的也是，难道客家人在河洛平原上面唱“山歌”?

king1984 发表于 2010-4-2 23:00:39

哎，为何会用這种理由来论证呢，里些只系一种生存手段。
   一个人如果生存在草原佢嘅屋肯定系蒙古包，食羊肉马奶。如果佢在中原地带那么住嘅肯定系砖木房，食面食。如果系百越地带，住嘅也系砖木房，但风格肯定唔同，首先气候就唔同了，食乜嘅，楼主应该知哇。如何可拿生存手段来判别一个族群的与否。
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