江西吉安有個曾家村?
吉安即古廬陵
南方曾氏就是曾據率族人自山東遷至廬陵的.
這個吉安曾家村是不是南方曾氏最早落腳的地方之一啊.
有沒有更進一步的資料呢.
對了
有誰認識曾慶紅的
叫他來幫我們查這些地 ...
kengoan：我查出来了，江西吉安曾家村就是吉安县----永和镇----锦原村委会----曾家村，这个村竟然是曾庆红故乡！我还是第一次知道这个曾家村！
曾庆红祖籍江西---安徽出生-----
曾庆红故乡，在江西中部的吉安县永和镇锦原村委会曾家村。从吉安市区驱车前往约需半小时。一路上，但见青山秀水，炊烟袅袅，田园风光怡人。极目远望，连绵的罗宵山脉一望无际，被中共视为“革命摇篮”的井冈山坐落此中，滔滔的赣江默默东流。从襁褓中的婴儿到笑容灿烂的童年。曾庆红在故乡度过了整整十个年头。
进入曾家村，举目所见，大多是青砖灰瓦的明清古建筑，彷佛告诉人们曾家村悠长而厚重的历史。
曾家村全村三千人口，男丁几乎都姓曾，维系他们的是曾氏宗祠。虽然曾庆红在中国政坛红得发紫，但曾宗祠这一古老建筑并未容光焕发。宗祠门前的柏树，据说已有数百年历史了。二进正厅“敦睦堂”两侧一副对联：
“敬祖念宗敦睦堂锦上添花
文星璀璨曾氏族源远流长”
对联红纸仍鲜艳，墨迹散发墨香，曾氏后裔仍感戴着祖宗恩德。据曾氏乡亲说，曾庆红每次返乡都会到曾氏宗祠，去年还回过一次故乡。每当曾庆红返乡，乡亲就打开曾氏宗祠的中门。
说起曾庆红，站在曾氏宗祠内的曾昭乐显得很熟络，“丁丁啊，我是他的叔爷（叔公）”。他扳着指头念念有词，“广昭宪庆祥，曾氏族谱是这样排的，按辈份，我不就是他的叔爷吗？”。曾庆红于1937年8月29日生于安徽省泾县丁家村，母亲邓六金为他取小名“丁儿”，乡亲叫他“丁丁”。
【推荐】江西抚州腾桥镇锦溪曾家村牌坊
http://abbs.cn/pic/2004/02/pf04.jpg锦溪曾家村位于腾桥镇东北部，该村四周群山环抱，村前有一溪名叫“夜湖港”流向抚河。真可谓山上竹木葱葱，溪中清流潺潺，其景致叫人流连忘返。曾氏始祖就在此定居。
曾家村前有一条青石扳道路通过，相传这曾是一条抚州通往福建的官道，在村头路口建有一座两层的“拱北楼”，表示对朝庭的中心；出拱北楼往南便是“六朝人瑞阁”，寄寓大明天下太平，人民安康之意。再往前不远便有著名的进士牌坊一座，官道就从进士牌坊下通过。
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“进士牌坊”始建于明崇祯初年，高七层，宏伟壮观。牌坊左右两边各由三根巨型石柱按品字型矗立，牌坊前后共有高达两米的石雕巨狮四座。整个牌坊全部由巨石相嵌而成，在巨石上还雕刻满有形态各异、栩栩如生的人物和鸟兽形象，其艺术造诣之高令人叫绝。牌坊第一层镶嵌有一块长六米，宽近一米的巨型石匾。石匾上方刻有“父子兄弟叔侄同朝”八个大字，字里引间可以看出曾家当年的显赫。
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牌坊西边是“华光庙”，东边有通往“金凰山书院”的“云露桥”。云露桥左右各立一块石碑，据说文武百官经过此桥都要下马通过，金凰山书院就建在不远的金凰山顶。在书院旁有一洗墨池，为书院洗笔专用，不远处依“夜湖港”还建有“万魁阁”。
曾家村前有一片竹林，与村落和和书院相对应，恰有“门对千颗竹，家藏万卷书”的意境。曾家村前还有始建于明代天启年间的门楼一座，门楼两边是青砖砌成的围墙，围墙上青藤相绕，围墙外整齐地排列着几十块旗杆石，据说是村里每考中一人就要竖一面旗，旗杆石就是为此而设的。想象当年这几十面大旗迎风飘扬，那场面也肯定非常壮观。走进门楼，只见一个宽大的操场叫人视野顿时开阔了许多。
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相传当年清兵为了报复曾栋父子兄弟对其南侵的抵抗，曾派兵血洗曾家村，就在此操场上一连杀人三百余人，在家的曾氏族人无一幸免，据说操场边那棵老樟树就是当年清兵血洗曾家村的铁证，三百年多年来，这棵古树还经常发出的怪怪的“呜呜”声，相传就是那冤魂在控诉清兵的残暴。操场南面是一口池塘，塘堤四周杨柳垂荫，真是水中碧波粼粼，岸边绿荫婆娑，一片风景如画。操场正北是曾氏宗祠，宗祠大门两旁各立一只巨型石龟，石龟背上中竖立着石牌。
东边石牌刻有“奉天承运，皇帝诏曰……”的圣旨一篇，西边石牌刻有曾栋父子兄弟叔侄的官职。宗祠里面有一院落，院落两边有回廊，通向后厅“敦本堂”。堂前供奉着曾氏历代列祖列宗之灵位。“敦本堂”后是一处小花园，园里丹桂飘香，黄鹂鸣翠，又是一番宜人的景象。与曾氏宗祠一墙之隔是西谷公祠，正是这位勤劳朴实的西谷公为明朝培养了十几名进士，几十个栋梁。
西谷公祠西边是一条巷子通往东升门，从东升门进去右边是敕书阁。敕书阁里珍藏着皇帝的诏书以及曾栋父子等人上朝的疏奏。紧挨敕书阁是“进士第”，进士第前面是方岳得第宗祠，再前边是锦溪世第，世第西边是“天官第”。村北山上修建高大夫人的陵墓，墓碑上刻有浩封高大夫人之墓，墓前有四极大石柱和一条大道方便后人祭扫，大道两旁立有望碑，纵观整个曾家，水秀钟灵，山幽壮丽，龙腾虎跃、生机勃勃。
相传曾氏远祖居山东嘉祥县，三世祖便是孔门高徒曾参。王莽起兵时，为躲避战祸，曾氏其中一支南奔豫章（今江西南昌），居庐陵（今江西吉安），唐代时，四十三世祖司空洪立公徙居南丰。南丰一宗可谓人文鼎盛，光耀华厦，唐宗八大家之一的曾巩即为南丰宗人。后又有族人迁居至泰和梅溪者曾同享，中进士，官拜南京兵马节度使，而锦溪一族由五十八世祖文仲公为开居祖。
明代时，曾氏西谷公辛勤操劳，积下一份家产，但因目不识丁，常遭人遇弄。有一次西谷公去东乡饶家相亲。饶家人见其忠厚老实便说我家拣来的女也不会嫁给你这样的呆子，西谷公当时气得脸色铁青，怒气冲冲地返回，路过高家，一老者见其忠厚诚实，主动提出将女儿喜配给她。成婚后，夫妻二人暗暗发誓，将来一定要让儿子多读书，以免再遭人欺辱。
后来他们共生了曾彬、曾栋、曾蠲、曾轼四个儿子。为了培养儿子，西谷公在村东北的金凰山设私塾馆，并请来当时的名师祝徽先生教授他们。西谷公非常疼爱儿子，有时还让儿子骑在脖子上送他上学。祝徽先生看到后，笑着吟道：“子把父当马，父望子成龙”。初时儿个孩子非常顽劣，不服先生教导，经常旷课外出游玩。有一次曾栋因过分玩耍被祝徽先生打得头破血流，祝徽先生怕东家怪罪便连忙收拾行李正要不辞而别，刚下得山时被正好赶集回家的西谷公碰上。西谷公问先生为何走，祝徽先生支支吾吾的，最后不得不道出真相。
谁知西谷公听后非但没有怪罪，反而称赞先生做得对，并对先生说：“既使打死一个，我还有三个儿子”，先生听后非常感动。此后先生更加悉心教导，从那以后，兄弟几人便发奋苦读。功夫不负有心人，后来兄弟四人先后功成名就。长子曾彬为明万历丙午年进士，官至云南石屏知州，其子曾其然后来也考中进士，并子袭父职；次子曾栋为明万历丙辰科进士，初授浙江兰溪县令，因任期治蝗、治水、救荒有功于而升任福建布政司史，后又历任四川、广东、左右布政；三子曾蠲为明崇祯进士，官拜贵州省布政司史；四子曾轼也中进，先后任湖广、武昌、蒲圻县知县。
其孙亦多人考取进士，曾亨应为明崇祯甲戍科进士 ，官至吏部文选司主事，此外还有任知县、礼部主事、礼部儒士、吏部考选、通判者等，父子兄弟叔侄数十人同朝为官，真是显赫至极。
由此，西谷公也被加封为中奉大夫，其妻浩封夫人。在曾氏父子兄弟叔侄同朝为官时，也正是明朝走向衰亡的时期，李自成发动农民起义，清兵入关，大举南侵，崇祯丁亥年，清兵包围贵阳城，曾蠲孤军奋斗到最后身边是剩数骑，知大势已去，便单枪匹马冲进敌阵，英勇杀敌，终因寡不敌众，壮烈牺牲。曾亨应被谪后，与抚州知府揭重熙共同领兵与清军进行了殊死搏斗，最后被迫撤退至福建。在福建的一次残酷战斗中，被敌所虏，他仍死不掘，大骂清兵，凶残的清兵将他凌迟处死。家人后来收集他的衣冠回老家葬了 一个衣冠，永远祭扫。
曾和应在广东也和清兵进行了艰苦的战斗，最后敌人攻破城池，又闻兄长在福建战死，便慨然曰“吾不死何以见兄长于地下乎”遂赴井而亡。为了报复，顺治二年，清兵派兵包围曾家村，共抓获男女老少三百余人并全部处死，此时曾益次女正好在娘家住，因不甘被羞辱，大骂清兵，也被凌迟处死，后被封为烈女。
乾隆四十一年，朝廷为了缓和民族矛盾，追封曾亨应为赐谥烈愍公，追封曾亨应三子曾筠为礼部主事，追封曾和应为光禄寺正卿，追封曾轼赠光禄少乡，赐谥即愍公，俱入乡贤祠，祀忠义祠。
有关曾西谷培养儿子的故事
明末嘉庆年间，在我镇兰溪曾家村有名族长叫曾西谷，性格坚毅，为人热情，就是没有文化，斗大的字不识几个。一年秋天，乡里召开各族族长会议，在共进午餐时，由于人多，事先就安排好了席位，按名入席，这下可难住了西谷先生。看到一张桌子上写着一个草写的“曾”字，背后两个字则不认得，他琢磨着这就是自己的席位，便在此座了下来。谁知，他凳都没有坐稳，一个身着长衫，秀才打扮的人站在他面前说：“你瞎了眼睛，怎么坐到我的席位上来了。”说完还用折扇在他的头上敲了二下，叫他滚开，曾西谷气得连饭也没有吃就回了家。
曾西谷回到家里，想到席间发生的事，越想越生气。想想受那秀才的欺侮，是因为自己没有读书，不认得字的缘故时，他决心要血洗这个耻辱。然而，自己已经四十多岁，只有把希望寄托在三个儿子身上，于是决定再苦再累也要让儿子读好书，为自己争回这口气。
此后，曾西谷四处打听那里有教书的好先生。有人告诉他，听说嵩湖祝家村有位名叫祝徽先生是个很有才学的人，就是脾气太怪了点。曾西谷雪耻心切，也顾不了许多，遂急匆匆赶往嵩湖祝家村并找到了祝徽，请他到家教自己的儿子读书。祝徽说：“教书可以，我有几个条件，答应了条件，我才去。”曾西谷说：“先生有条件尽管讲，我件件都依。”祝徽见来人执意要请自己去，便说：“第一，我的工钱要比别的先生的高一倍；第二，每餐的饭菜要是不合我的口味，我不但不吃，还要将盛菜的摔掉，得重做；第三，要是你的儿子不是读书的料，我脾气凶，会用砚台砸你的儿子，砸死砸伤，可别怪我心狠。”“行！”曾西谷还没等祝徽说完就满口答应。祝徽说：“既然你同意，今天我就跟你去。”
曾西谷把祝徽请到了家里，将三个儿子叫来瞌头拜认了先生，嘱咐他们要好好读书，将来为爸爸争气。曾栋、曾益、曾栻三人从此正式念书。
开始，曾西谷家做的饭菜都合祝徽的口味，但日子长了，怎么能做得每顿饭每道菜都尽人满意呢。为此，祝徽先生有不少次数说主家的菜做得不合口味，不是咸了就是淡了。饭不是硬了，就是烂了，因而摔了不少的碗、碟。因为是有言在先，加上雪耻心切，曾西谷对此都能忍受下去。他只有一个心念，只要先生能教会自己的儿子。
然而事与愿违，曾西谷的三个儿子并不是他所想象的那么会读书，尤其是老大曾栋，更是蠢笨。为此，他没少挨先生折戒尺，可他就是不争气。一天，先生正在台上讲课，曾栋不知从那里捉来一只鸣蝉，正在那里玩，被祝徽发现了，祝徽先生气愤极了，顺手从桌上拿起砚台朝曾栋扔了过去，谁知金砚却不偏不倚地打在曾栋脑门上，血直往下流，人也倒在地上。祝徽见状，慌了手脚，忙用土烟按在曾栋的头上，止住了血。见曾栋不省人事，昏了过去，忙用手捏他的人中，也不见他醒来，就以为死了。人命关天，尽管有言在先，出了人命总是不好玩的。想到此，祝徽趁曾西谷夫妇到浒湾卖菜未回之机，想溜之大吉，于是匆匆收拾行李要离开了曾家村。途中正巧碰上了卖菜回来的曾西谷。曾西谷见祝先生神色慌张，便问道：“先生你这是要上那儿？”祝徽顿时吱吱晤晤了半天，料想这么大的事也瞒不住，便说前言不搭后语地说道：“曾栋，不，我家里出了急事。要我赶快回……回去，你就别……别拦我了。”曾西谷见他说话吞吞吐吐，知道不是他家里出了事，可能是儿子把他气了或是老婆做得饭菜不合他的口味，所以他才要回去。于是，曾西谷放下担子拉住祝徽：“先生，你千万莫走，如是我家里的人得罪了你，回去我跟你赔不是就是。”说完就拉祝徽往回走。祝徽执意不肯，说：“我家里真的出了事，要回去。”曾西谷见他执意要走，就是：“先生你硬要回家，我也不便强留，只是你回家以后还要来，何必带行李，让我挑回去吧，你就空手回家，待家里没事时再来。”祝徽见曾西谷如此，也不好再瞒，只得将实情相告。谁知曾西谷听完后，非但不怪，反而安慰道：“没关系，你打死我儿子，这证明你是一心想教好我的儿子。对你的好心，我岂能怪你。再说，我有三个儿子，死了一个还有二个，请先生回去再小心教我那二个儿子就是了，你何必要走呢？”祝徽见他说的真诚，丝毫没有加害自己的恶意，心中悬着的一块石头也就落了地，于是跟着曾西谷回来了。
曾西谷与祝徽先生回到家里后，以为曾栋真的死了，想不到时了学堂一看，曾栋正伏在桌上认真写着先生刚才教过的字呢。曾西谷与先生都不禁感到愕然。只见小儿子曾栻跑过来告诉祝徽和父亲：“刚才哥哥躺在地上过了一会儿，吐出一口浓啖后便好了。”祝徽和西谷听后才长长地出了一口气。
也不知为什么，自从那日被先生砸破了脑袋好了以后，曾栋变得十分聪明。先生教什么，他知道什么；先生说出上句，曾栋很快能对出下句；而且再也不象以前那样贪玩，因此学业有很大的长进。祝徽教书也更加卖力，恨不能将自己所学到的一切全部授给自己的得意学生，晚上也是常常到深夜才肯休息。
一天深夜，祝徽正要睡觉。这时他觉得肚里有点饿，就随口说了声：“要是晚上有点猪肝、猪心煮汤喝真好。”说者无意，听者有心，谁知他这句话刚好被来送点心的曾西谷在门外听到了，他赶忙把点心端回厨房，把老婆叫出来，说先生想吃猪肝、猪心汤，不如将自家的那头不到百斤的猪宰了，挖出心、肝来煎汤给先生吃。他的老婆是个聪明人，当即掌灯照着丈夫来到猪圈里，将猪杀死，取出心肝来煎汤，很快，一碗香喷喷的猪心肝汤做成了。曾西谷端着汤来敲先生的门，要他趁热喝下。祝徽非常感动，心想：象曾西谷这人志气真大，为争回一口气，不惜一切代价地供子读书， 并且对于我的苛刻要求也能如此忍受，我教了大半生书，象这样的人家还是第一次碰见。自此之后，祝徽更加卖力地教学。
转眼几年过去了。这年秋，正逢全国考试，曾栋也进京参加了考试，被皇上钦点为丙辰进士，授官广东布政司左布政使。几年以后，曾西谷的另外两个儿子也先后考中进士并做了官。后来曾家人才辈出，曾家父子三代同朝为官。朝廷为表彰曾家，特为曾氏建了一座高大的石牌坊。至今，这座石牌坊还挺立在曾家村外的一条大路上。
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问题：曾西谷的“谷”字和客家话里有时把男丁称呼为"xx牯"有相似之处吗？就是说他是客家人吗？江西抚州应该有些地方是讲客家话的，因为我曾经有一个同事是抚州的，他的口音跟客家话差不多，我能听明白六七成，问他是不是客家话，但他不是很肯定地说：是。 Posted by ahakka at 2004-2-26 18:08
问题：曾西谷的“谷”字和客家话里有时把男丁称呼为"xx牯"有相似之处吗？就是说他是客家人吗？江西抚州应该有些地方是讲客家话的，因为我曾经有一个同事是抚州的，他的口音跟客家话差不多，我能听明白六七成，问他是不是客家话，但他不是很肯定地说：是。
这个很难说，谁也不能说抚州就没有客家，问题上是他们如果认同自己是客家话，也许真的就是客家，只是不知道有没有专家进行过考证，不管怎么说天下曾家是一家。 Posted by 德隆 at 2004-2-26 12:14
巴人兄：深圳宝安沙井镇新桥村曾氏宗祠应该是广俯人吧？？
对，是广府人。他们是两兄弟一起来的，一兄弟去广州番禺开基，另一兄弟去深圳新桥开基，听说他们是从江西庐陵经广东南雄到深圳和番禺的，两兄弟分手后将一块石头（从家乡带来的）掰开两半，一人一块，到现在还摆在祖祠堂里面恭奉。:P 从族谱得知，丞公（三三世）官司空兼尚书令，移居庐陵吉阳乡上黎堡螺狮岭，生子硅、旧、略。
抚州市临川县住四代。略公（抚州房，三四世），炀公（三五世），咏公（三六世），筠公（三七世），字凌万，官封检大司空，生子游立、洪立、宏立。
南丰住三三代：洪立公（三八世）......我南迁广东曾姓客家始祖为佑孙公，是洪立公的第十六代孙。 上面帖子有误，南丰住十三代，洪立公这一房称为南丰房。 Posted by 客家小篮子 at 2004-2-26 09:18
俺是来自兴宁哦！
巴人GG，我们可是邻居。
不许欺负我哦
我怎么敢欺负小妹妹啊！并且我们还是同姓兄妹呀！欢迎妹妹经常到BBS客家论坛来聊天。:D Posted by 客家小篮子 at 2004-2-26 09:25
看起来曾姓人家也满多的嘛
不过在我的小镇上，
曾姓人家较少，
只是听我老一辈的人说
我家是从丰顺搬迁至此的。
生在兴宁，长在兴宁，
我爱兴宁！！
我们鹤山曾姓也不多，整个县1000人都不够；如果你见到鹤山曾姓人，那他（她）95%以上都是客家人呀！你只要用客家话同他（她）对话就可以了；我们鹤山曾姓人都出自五华、兴宁，那里还有我们曾姓的始祖墓地啊！不过我从来都没有去过那里拜过山。:o Posted by 德隆 at 2004-2-26 18:31
这个很难说，谁也不能说抚州就没有客家，问题上是他们如果认同自己是客家话，也许真的就是客家，只是不知道有没有专家进行过考证，不管怎么说天下曾家是一家。 抚州市临川县讲的话确实很像客家话，记得在报纸上看到，香港客家人到抚州市寻找祖籍地，同当地人交流，几乎能听明白对方六、七成左右，（指用客家话交流）但不知道为什么没有将抚州市纳入客家市，这可能受罗香林学说的客家分布范围所影响吧！而将抚州市纳入了赣语，即是江西话。:P 孔孟曾颜四姓同字辈，但前天我问了公司一个姓孟的四川同事，他的字辈和我们的不一样，叫什么“荣华富贵。。。“的，但另外一个同事，则名字有一个”祥“字，结果真的是”祥“字辈。
现在的新生代听到我问字辈，都用怪怪的眼光看我，晕！ 孔孟曾颜四姓人除了曾姓人比较多客家人，其它三姓比较少客家人？我当地没有孔、孟、颜三姓的客家人，不知道你们当地有没有呢？