【转帖】本土化和世界觀的吊詭
【2003/09/23 聯合報】記者 黃雅詩、何振忠一部清史，都還沒定稿；兩岸的執政者，已急著將中華民國送終。看似意識形態誓不兩立的兩岸政權，在「去中華民國化」顯得有志一同。執政者取得政權後，如果急著將前朝送進歷史，甚至是送進世界史，難保在失去政權後，也不會被繼任者列入通史，反遭歷史清算。
高中歷史綱要將明代以後的中國歷史及中華民國放在世界史中，名為世界觀，但從政府一系列從考試、語言、文書的作為觀察，其中意識形態主導政策的用意，不言可喻。本土化的手段如果藉否定歷史來達成，以這樣的邏輯，未來一部完整的台灣史，恐怕也難形塑。
從國家考試考閩南語、交通事業升資考試的論文考「護照加註台灣」、高中歷史綱要將中華民國送進世界史、語言平等法不再獨尊國語，可以明顯看出執政者在取得政權後，恣意利用任何一切執政工具遂行詮釋歷史、清算歷史的企圖。詮釋歷史本是當政者的權力，可是在詮釋的同時，也必須思及未來也是被詮釋的對象。
本土派最常詬病的教育方式，就是以往「只能說國語」、「灌輸大量大中國史地文化」的作法。論者總是嗤之以鼻地說，明明生存在台灣這塊土地上，卻最不了解台灣發展軌跡，豈不是倒行逆施？
因此當所謂的「愛台灣」成為主流價值後，本土化的訴求就像野火延燒般，在各個議題無孔不入。授課要本土化，現在，連國家考試也要滲入一定的意識形態，對政治立場表態。政黨輪替的價值，竟淪為國人對國家定位及意識形態對立的錯亂。
客委會主委葉菊蘭拜會考試院長姚嘉文，轉達客家人的不滿，就是一個有趣的例子。葉菊蘭恐怕不曾想過，她奮鬥爭取的本土化，也會有「異化」成敵人的一天，而出題試委對於自己「愛本土化適足以害之」的作法，想必也是始料未及。姚嘉文面對「國母」質疑的尷尬，是不是也會讓全國人民都啼笑皆非？
RE:【转帖】本土化和世界觀的吊詭
最後一段，請那些陶醉在客家文化已在台灣發揚光大站穩腳步的人，好好的思考一下，醒醒吧！別再做春秋大夢了！以前客家人和國民黨爭，現在要和民進黨鬥，「革命尚未成功，同志仍需努力」。RE:【转帖】本土化和世界觀的吊詭
對阿 連政策性買票都相信
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