广东顺德勒流镇廖氏宗祠
３００多年“廖氏宗祠”将换新颜珠江商报
勒流镇扶闾村委会出资６万元进行了第一期保修
记者昨日获悉，勒流镇文物普查小组日前对扶闾村“廖氏宗祠”进行考察后认为，该祠堂不仅是顺德最大的祠堂之一，而且年代久远，具有浓厚的民族特色。勒流镇将为该祠堂申报区重点文物保护单位。
据考证，“廖氏宗祠”大概始建于明末清初，是一座历经３００多年沧桑岁月的古建筑。祠堂占地面积约为２０００平方米，属砖、木混合结构，坐东向西，面阔六间，进深三间，前、中、后三座由两个天井间隔。祠堂整体建筑属典型的清初建筑风格，用料考究，手工精细，设计平实大方。山墙、窗户、门檐均雕刻着龙、人物、花草等，具有鲜明的民族特色和较高的建筑艺术。
据考证，这座祠堂是扶闾村廖姓人为纪念他们的六世祖而建。最近，扶闾村委会决定出资约６万元对“廖氏宗祠”进行了第一期保修，使“廖氏宗祠”的面貌焕然一新。这座祠堂在文革时期曾用作集体大饭堂，亦曾经作过扶闾小学校舍，现为村老人活动中心。据悉，镇文物普查小组和扶闾村已经对“廖氏宗祠”制定了维修方案，并表示尽快将该祠堂申报区重点文物保护单位。
广西钟山燕塘镇廖氏宗祠
省级文物保护单位：恩荣石坊玉坡恩荣石牌坊位于钟山县燕塘镇玉坡村廖氏宗祠前，为清乾隆十七年(1752年)该村举人廖世德为纪其祖廖肃而建，该牌坊占地lO.4平方米，宽6.22米，通高6.9米，内正横门高 2.8米，宽1.7O米。立体结构内四柱三间五楼庑殿顶青石雕楼镶合，用料宏大厚实，柱立石基座上，前后均抱鼓，中桂正面抱鼓石上楼雕石狮，明间正楼庑殿正脊两端饰反尾上翘吻，正中为宝葫芦顶，四斗拱间为透雕刻花窗，横枋下正中额枋竖刻楷书“恩荣”二字，花拾枋及枋间石板枋为商浮雕和透雕镂空的“双龙戏珠”、“双狮戏球”、“骑马出行”，“麟吐玉书”、“丹凤朝阳”、“八仙贺寿”，“鱼跃龙门”等十多组玲珑剔透，寓意深刻的图画，雕工精细，刀法娴熟，是一件不可多得的文物古迹，该石牌坊1980年7月列为县重点文物保护单位，2000年 7月列为自治区重点文物保护单位。
据史料记载，从明至清，这个小山村就出了1O多名进士、举人，有被朝廷授予的奉直大夫和加敕的文林郎，有官至云南别驾，是远近闻名的进土官宦之乡。明末清初，该村廖世德一家三代六人先后参加京城进土角逐，上祖廖肃获明万历丁酉科(1597年)举人，随后廖世德本人获清康熙辛卯科(1711年)举人，其子廖当毅获清乾隆庚午科(1750年)举人，其孙廖知新获乾隆已亥科举人，为歌颂皇恩彰扬己德，“光前裕后”、“治厥孙某”，由廖世德儿子廖当毅兴建这座雄伟壮观的恩荣石牌坊。以谢其祖恩泽子孙.
福建和平古镇廖氏大夫第
廖氏大夫第 廖氏“大夫第”，又号“廖健顺”，建于清同治间，为朝议大夫、四品衔广东候补通判加三级的廖传珍宅第。此房廖氏晚清时祖孙三代“一门四大夫”亦儒亦官亦商。廖氏大夫第共4座院落，占地2000余平方米。临街两院落三进二厅三天井，前店后宅。位于西门的两座坐东朝西，主院落三进二厅二天井，另一院落为单进厅。西门廖氏大夫第主院落三进二厅，面积500多平方米。大门有些斜，取的是正西方向，是廖氏大夫第的特点之一。主院落的第一进在主门楼外，且仅在两侧建廊楼，楼上为书房，名“课子楼”。门楼仅有少许砖雕花草图案，简朴无华；门额镌刻楷书“大夫第”三个大字，遒劲有力。“课子楼”的雕饰题刻及楹联书画俱精，文化内涵丰富深刻，为上乘的艺术佳作，是传统文化的体现。其建筑还吸收西方建筑文化，是中国资本主义萌芽的历史标志和见证。南侧廊楼的一株古柏，是建廊楼前就有的。建房时保留古树，让其穿屋而出，是中国古代哲学中强调天地自然、时空与人事的和谐，注重环境协调和生态保护的“天人合一”思想在建筑上的体现。一首题为《穿房柏》的诗写道：“根扎雕廊下，干穿房顶荫。雕廊颜色老，虬柏绿犹新。”这是对穿房柏真实的写照。厅堂上“贤孝可风”的牌匾是清代晚期邵武府正堂朱锡恩褒奖廖德昌的儿媳、廖玉堂的妻子付氏宜人的。付氏宜人是一个贤良、讲孝道、热心公益的人，是一个公认的贤妻良母。门朝西的廖氏大夫第临街的院落，三进二厅三天井，前店后宅。房屋穿斗式构架，三开间。瓜柱、门棂、花窗雕刻花草图案、历史故事。窗雕有二十四孝中王祥“卧冰求鲤”、黄香“咨蚊饱血”和“孟宗哭笋”的典故。除此之外，还雕刻历史上著名的故事，如萧何月下追韩信、关羽在华容道放曹操的故事。这些雕饰，技艺精湛，人物传神。饱经沧桑的谯楼。和平古镇现存东北两座谯楼。东门谯楼是三重檐歇山式，而其他三座谯楼均是两重檐的。东门谯楼，门洞用石条砌成，墙体用大块的卵石筑成。城墙脚下“禁止搬运、保固地方”的石头，是和平“旧市三禁碑”之一，为清代设立。由于当时社会地主少、农民多，农民每次把收成的大部分上交给地主，在青黄不接的时候，粮价上涨，地主就把大部分的粮食外运到邵武城关或福州，造成产粮地变为缺粮地，农民面临饥饿的威胁，因而设此碑，并轮流放哨，规定所有私自外运的粮食都必须没收或低价收购。因而它对保护和平粮食不外流起了积极的作用。北门谯楼，当地人称“武阳楼”，因它对面的山叫武阳山，清同治年间翻修过。城门的门洞用条石砌成，比东门门洞高大。城门两边各保留了一段用河卵石筑成的明城墙，鹅卵石上长满青苔，漫漶的缝隙间长着青青野草，四季皆有野花开放，充满了诗情画意。风雨谯楼，见证百年夕阳烟雨；古朴城门，迎送多少古镇喜忧。谯楼走过的是悠悠岁月，形容虽然残破斑驳，留下的却是耐人寻味的古镇历史。
和平古民居的朝向，大多是坐西朝东，或坐东朝西。这种朝向导致夏天太阳长时间从天井上方照射至厅堂，使厅堂酷热难当。为了解决避暑问题，这里房子采取了两种遮阳的方法，即轨道推拉式和卷帘式。黄氏大夫第朝西的两座合院采取的就是轨道推拉式遮阳法遮阳。这种遮阳法就是在厅堂檐前梁枋上设置活动机关，用牡蛎片制成既可遮阳又可采光的遮阳板。若要遮阳就拉动机关的拉线，遮阳板就顺着轨道往天井上方运行，直至完全遮挡住；而将拉线反向拉动，遮阳板便往回运动。另一种转轴式，即用一个转轴来卷放遮阳布。廖氏大夫第使用的是这种遮阳方法。
惠州市龙门县沙径镇廖氏宗祠
重修明清古建筑群开发历史旅游景区南方网讯惠州市龙门县沙径镇功武村一批有着633年历史的明清古建筑群，本月中旬被正式公布为广东省第四批文物保护单位。这些由于历史变迁和山河阻隔而长期被外界所遗忘的古老建筑，再次引起世人的关注。省文化管理部门及当地政府正着手对古建筑群进行维修和保护，并计划将它们开发成为一个新的文化历史风俗旅游景区。
功武村距惠州市区南约90公里，村中完整地保存着建于明清时代的古码头、古街道以及大规模的祠堂与民居建筑。现存古民居房屋上千间，院落10余座。其中廖氏宗祠现存的“廖家大院”极为雄伟，几乎可与闻名海内外的山西祁家大院媲美。廖氏宗祠建于清代，为四进院落布局，坐东南向西北，建筑宽近20米，进深达52.3米，正门前有一个广场。宗祠的建筑充分体现了岭南古建筑的特点，主要建筑的两侧有封火山墙。头进的门内正中设一木屏风，梁柱间刻有以“八仙闹海”、“穆桂英挂帅”等神话传奇故事为内容的浮雕，神形兼备。二进院落左右为廊，中有一座四柱歇山顶香亭，亭顶瓦脊饰麒麟花鸟灰雕，亭旁种植了各种花木，幽雅恬静的特点与江南园林相近。三进为正堂，正堂后方设有木屏风，屏风后有门与四进相通。四进的正中位置为“祖堂”。三四进均为硬山屋顶，龙船屋脊上置有人物花草、鳌鱼灰雕及绿色瓷质狮子等装饰，相当精致美观。
据研究者称，功武村里先后有多人通过科举步入仕途，“五宅进士第”就是见证。文物民俗专家认为，功武村的古建筑群是惠州乃至广东省现存规模最大、保存最完整的明清古建筑群之一。其中古民居、古码头、古街道相连相依，较好地保存了几百年前当地的“文化生态”，是研究龙门地区地方史、建筑史和居住风俗不可多得的实物资料。而五宅进士第和廖氏宗祠的梁架、木雕、灰塑、水磨青砖墙体、围墙置墩及正街店铺的曲尺柜台等，都具有较高的艺术欣赏和研究价值。
据了解，省文化厅目前计划拨款80万元，对古村落的部分建筑进行维修保护。龙门县日前也投入人力物力，强行拆除古建筑群保护范围内的违章建筑，加大对古村落的保护力度。龙门县有关方面计划以功武村古建筑群列入省级文物保护单位为契机，发展该县的文化历史风情旅游。
关于称呼问题
乡亲，你是四川人吧？四川客家多广东，所以我福建称呼多为人不知。还有，客家话也有好多种称呼，所以我的称呼你就看不懂了。这里就不用客家话说了，免得又引起误会。我解释一下：“爸婆”的意思，福建客家话，爷爷大哥的配偶，现在应该比较清楚了吧？在川渝客家版本里面，CLF有称呼寻找祖籍地的帖子，你看了应该就明白了。还有，我是自家写的称呼，在这个里面比较通用的是：“伯婆”。我本来就姓刘，廖氏是我家一个亲族而已，乡亲误会了。回复
老乡亲,明白了.谢谢!有空来作客.我不是四川的,是广东的.
上面族谱资料主要是廖姓崇德--花公资料.不妨看看!
福建永定清坑廖氏--花公世系
永定清坑(清溪村)?.政房29世.一世祖 ： 花公(字實蕃)。世居福建順昌下陽墟(合陽市)，宋朝時徙居上杭郭(覺)坊。
二世祖 ： 燕及公。娶楊氏、周氏。
三世祖 ： 拱辰公。燕及公次子，為政房始祖。燕及公共有三子，長子甫田，為徹房;三子訥齋，為敏房。
四世祖 ： 懋孫公 (字太三郎)。娶朱氏，生有 百九郎、千九郎、千十郎、千十一郎 四子。
五世祖 ： 千九郎公。娶康氏，生二子 汝明及月山。
六世祖 ： 月山公(子汝賢)。娶蔣、劉、黃三氏，生 均顯及均得二子。
七世祖 ： 均顯公。娶鄧氏，生 完夫、吉夫、惠夫、榮夫 四子。
八世祖 ： 完夫公。娶丘氏，生 惠明、子成、子清 三子。
九世祖 ： 子清公。娶鄭氏。合葬永定南城外回龍顧子形。生子 普受、以智。
十世祖 ： 以智公。娶謝氏。合葬永定南城外三龜石面上，月山公右旁。生子世穩、世聰、世齡。公之裔散居 永定清溪、
蘇州嘉定、福建武平雷公灶、江西尋鄔族亨、福建南靖公祠。
十一世祖： 世穩公。娶鄭氏。公葬永定南外新寨鄉地形曰「金骸串繩」，巽山乾向；妣葬南城外龍磯背，子山午向。
生一子名「王車王」。
十二世祖 ：「王車王」 公。娶鍾、張二氏。生子 宗富、宗旺、宗興。公妣合葬永定城外豐田里新田坑長圳頭。庚山甲向。
宗富娶阮氏，移廣東大埔密坑；宗旺娶關氏；宗興娶朱氏，由永定南城外黃竹隔移太平里清溪鄉開基，創建宗祠，
甲山兼卯，是為清溪開基祖。
十三世祖 ：宗興公。清溪開基祖，葬清溪旗尾穴；妣葬洽溪下坪崗。
知道十四世--二十九世的本家请接上?谢谢!
江西龙南廖氏--花公世系:
龙南世系为廖世高直系是政房。一世祖；花
二世祖；昌
三世祖；1彻2政3敏
四世祖；1宗诚2懋钢3懋实4懋孙5宗诰 为政公五子
五世祖；1百九郎2千九郎 为懋孙二子
六世祖；汝明2汝贤 为千九郎二子
七世祖；1均禄2均用3均保 为千九郎三子
八世祖；1文通2志夫3善夫4实夫5崇夫 为均用五子
九世祖；1子盈2子文3子谷 为文通三子
十世祖；1彦琳2彦城3彦璋4彦棕5彦广6彦璘 为子盈六子
十一世祖；1世贵2世荣3世高4世英 为彦城三子
十二世祖；1思雍2思壁3思积4思钦5思贤6思齐7思庄
江西龙南江东廖氏新辈系
花公世系:一世祖；花
二世祖；昌
三世祖；1彻2政3敏
四世祖；1宗诚2懋钢3懋实4懋孙5宗诰 为政公五子
五世祖；1百九郎2千九郎 为懋孙二子
六世祖；汝明2汝贤 为千九郎二子
七世祖；1均禄2均用3均保 为千九郎三子
八世祖；1文通2志夫3善夫4实夫5崇夫 为均用五子
九世祖；1子盈2子文3子谷 为文通三子
花昌政懋郎
汝均夫子(盈)彦
主题：龙南江东廖氏新辈系
一世 盈
彦世思充尚
乾元逢泰运
绍庭为国瑞
光彩振家声
懋敬修名立
宗经正学成
贤良宣盛治
扬显日昌荣
江西上饶廖氏-世系:
紫阳廖氏：忠良家有庆；
积德绍书香；
仁厚传世宝；
继承大吉昌。
廖瑀前後世系
廖瑀前後世系 (来于liaohk)一世 祟德，生三子，蘭階、蘭芝、蘭得。
二世 蘭芝，生三子，光堯、光祿、光景。
三世 光祿，生二子，德超、德遷。
四世 德遷，生二子，友程、友麓。
五世 友麓，生三子，昌歧、昌復、昌盛。
六世 昌歧，生十子，寬、榮、金、全、璋、
紫、綬、欽、顯、鑾。
七世 鑾， 生三子，三傳、四郎、五郎。
八世 三傳，生子通。
九世 通， 生三子，克敬、克純(瑀)、克謙。
十世 克敬，生二子，融、凝。(融隱居衡山，號衡山居士，五代時人。)
十一世 融， 生子圖。
十二世 圖， 生子安重。
十三世 安重，生子永昌。
十四世 永昌，生子祖謙。
十五世 祖謙，生子英。
十六世 英， 生子應剛。
十七世 應剛，生子叔振。
十八世 叔振，生子遠達。
十九世 遠達，生子志高。
二十世 志高，生子功甫、德甫、聰甫。(德甫派下分顯達、顯志、顯仕三房)
二十一世 聰甫，生子六十一郎。
二十二世 六十一郎，生子二十郎。
二十三世 二十郎， 生子三十郎。
二十四世 三十郎， 生子五十七郎。
二十五世 五十七郎，生子己郎。
二十六世 己郎， 生子回郎。
二十七世 回郎， 生子普郎。
二十六世以後按字輩排列：
以道東西南、沖承德新中、
和會美方直、咸平如常敦、
素式斯純仁、祥開燕翼瑞、
啟雲礽世彩、騰飛光前裕......
廖瑀前後世系
主题：廖瑀前後世系一世 祟德，生三子，蘭階、蘭芝、蘭得。
二世 蘭芝，生三子，光堯、光祿、光景。
三世 光祿，生二子，德超、德遷。
四世 德遷，生二子，友程、友麓。
五世 友麓，生三子，昌歧、昌復、昌盛。
六世 昌歧，生十子，寬、榮、金、全、璋、紫、綬、欽、顯、鑾。
七世 鑾， 生三子，三傳、四郎、五郎。
八世 三傳，生子通。
九世 通， 生三子，克敬、克純(瑀)、克謙。
十世 克敬，生二子，融、凝。
十一世 凝,生二子：秉乾秉坤
十二世 长秉乾，卜居末阳，为耒阳廖氏始祖；
次秉坤，卜居永兴，松垣房廖氏始祖。
秉乾初卜居耒阳县治其后子孙繁衍，遍及四乡，如夏塘、长岭、石准、春光铺、双洲、芭蕉、黄岗等地。历代从耒阳迁出者，省外有福建、四川，省内有常宁、永兴、安仁、桂阳、衡山、湘潭、长沙等县。耒阳廖姓，现已传至40代。
欧阳修还赠送我们龙威廖氏一百余个班辈。即：
宗德才文仲，景志廷思有，
大应兆维学，光显耀宏兴，
绍先嗣承祖，希贤子习林，
传家守信义，尚国立俊英，
时遇天相瑞，泰安昭明仁，
其崇彦美敬，若克怀亶元，
谦逊智协惠，建鼎新胜朝，
隆礼让世达，宪道可通涵，
以仕郭邦尔，自申安定之，
如奇淑茂乃，常存予曰章，
千善永继万，树德长流芳.
廖瑀前後世系
主题：廖瑀前後世系一世 祟德，生三子，蘭階、蘭芝、蘭得。
二世 蘭芝，生三子，光堯、光祿、光景。
三世 光祿，生二子，德超、德遷。
四世 德遷，生二子，友程、友麓。
五世 友麓，生三子，昌歧、昌復、昌盛。
六世 昌歧，生十子，寬、榮、金、全、璋、紫、綬、欽、顯、鑾。
七世 鑾， 生三子，三傳、四郎、五郎。
八世 三傳，生子通。
九世 通， 生三子，克敬、克純(瑀)、克謙。
十世 瑀 ,(克純)生二子,千五郎、千八郎（迁福建），
廖三傳世系
主题：廖瑀前後世系一世 祟德，生三子，蘭階、蘭芝、蘭得。
二世 蘭芝，生三子，光堯、光祿、光景。
三世 光祿，生二子，德超、德遷。
四世 德遷，生二子，友程、友麓。
五世 友麓，生三子，昌歧、昌復、昌盛。
六世 昌歧，生十子，寬、榮、金、全、璋、紫、綬、欽、顯、鑾。
七世 鑾， 生三子，三傳、四郎、五郎。
八世 三傳，生子通。
九世 通， 生三子，克敬、克純(瑀)、克謙。
十世 克謙
十一世 邦（迁兴国三僚），
当代百家姓
當代百家姓隨著科學技術的發達，到了近現代，在人口和姓氏的統計手段上出現了長足的進步，一些有關的科學家利用這些資料進行研究，得出了較為準確的我國姓氏的使用數字和各主要姓氏的人口數量。據前些年國外出版的《吉尼斯紀錄》一書記載，我國的姓氏以張姓人口最多，約占全國總人口的9．7％或12．1％，共有7400萬人左右。又如中國文字改革委員會在1984年11月召開的姓氏、人名用字分析統計成果鑒定會上，向外界公佈了使用計算機對姓氏用字進行分析研究的成果，結論是王姓人口最多。此後，又有中國科學院的研究人員根據1982年全國人口普查資料和60年代台灣的有關資料，研究得出全國的姓氏使用情況及其排列次序。另外，在一些人口普查和姓氏研究工作開展得較好的地區，也有地方性的姓氏使用情況及其排列次序。如在上海市，約有87．24％以上的人使用的姓氏在當地的前100個大姓中。這100個大姓是：
張王陳李徐朱周吳劉沈
楊黃陸孫顧趙胡金曹錢
許馬唐鄭蔣蔡姚潘高丁
俞石施何葉林袁夏戴謝
宋倪嚴董郭馮范韓薛陶
汪邵方盧薑湯龔秦羅毛
葛章呂傅程江余任邱季
粱殷杜史莊盛魏蕭凌華
洪蘇崔翁侯鐘虞郁奚鄒
田包孟於喬童彭談應鄧
再如台灣省，根據1978年的統計，當地的絕大多數人也使用前100大姓。這100大姓依次是：
陳林黃張李王吳劉蔡楊
許鄭謝郭洪邱曾廖賴徐
周葉蘇莊江呂何羅高蕭
潘朱簡鐘彭游詹胡施沈
余趙盧梁顏柯孫魏翁戴
范宋方鄧杜傅侯曹溫薛
丁馬蔣唐卓藍馮姚石董
紀歐程連古汪湯江田康
鄒白塗尤巫韓龔嚴袁鐘
黎金阮陸倪夏童邵柳錢
至於我國目前姓氏的使用情況，由於人口過於眾多和統計手段滯後，至今還沒有十分確切的統計資料公諸於世，僅有一些抽樣調查資料供人們引述。在這些抽樣調查資料中，較有影響的，如中國科學院的研究成果稱，目前我國占漢族總人口4％以上的姓氏共有5個，即李、王、張、劉、陳，其中李姓人口超過8700萬，王姓超過8000萬，張姓超過7800萬，劉姓超過6000萬，陳姓超過5000萬。5大姓合在一起，人口共有3．5億多。至於包括上述5姓在內的100大姓，總人口占漢族人口總數的87％，亦即9億多人。這100大姓是：
李王張劉陳楊趙黃周吳
徐孫胡朱高林何郭馬羅
梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭
程曹袁鄧許傅沈曾彭呂
蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻
余潘杜戴夏鐘汪田任姜
范方石姚譚廖鄒熊金陸
郝孔白崔康毛邱秦江史
顧侯邵孟龍萬段雷錢湯
尹黎易常武喬賀賴龔文
上述100大姓僅是一個抽樣調查的成果，其依據也主要是我國1982年的人口普查資料。從那以後，我國人口又增加了兩億多，各姓人口和排列順序當然會有一些新變化。只可惜再也沒有新資料公佈，一些根據後來人口普查資料而得出的研究成果也因這樣或那樣的原因被束之高閣。所以直到目前為止，我們所知道的關於我國當代百家姓的材料，仍是包括上述成果在內的一些根據1982年人口普查資料抽樣調查所得出的研究成果。
我國當代所使用的姓氏大約有3000多個，但各個姓氏的使用頻率和人口多寡、分佈地區等具有較大差別。我國目前關於人口較多地200姓氏的統計資料，較有影響的主要有三種，並且都是根據全國1982年的人口普查資料經抽樣調查後得出的。其中之一是前述中國科學院的研究成果，其為人口最多的前200個姓氏所排出的位次除前100個已見前述外，第101--200個是：
龐樊蘭殷施陶洪翟安顏
倪嚴牛溫蘆季俞章魯葛
伍韋申尤畢聶叢焦向柳
邢路岳齊沿梅莫莊辛管
祝左塗谷祁時舒耿牟卜
路詹關苗凌費紀靳盛童
歐甄項曲成游陽裴席衛
查屈鮑位覃霍翁隋植甘
景薄單包司柏寧柯阮桂
閔歐陽解強柴華車冉房邊
上述200大姓的順序，是根據1982年全國人口普查的0.05%隨機抽樣資料和台灣1969年的有關資料經綜合研究而得出的。有關專家在當時共抽查了57萬多人，其抽樣標準是按省、縣、鄉、村四個層次進行，即每個省以累計人數等距抽選的15%縣級單位，然後以同樣方法在有關縣中抽選10%的鄉級單位，以及在有關鄉中抽選3%的居民點，最後得出了上述結論。另外，國家語言文字工作委員會漢字處在1989年也對1982年全國人口普查資料中57萬多人的姓氏使用情況進行了分析統計，發現前200大姓的人口數量占被調查總數的95.5%，但其排列順序與上述200姓不同。即：
王李張劉陳楊周黃趙吳
孫徐林胡朱郭梁馬高何
鄭羅宋謝葉韓任潘唐於
馮董呂鄧許曹曾袁程田
彭鐘蔡魏沈盧余杜蔣汪
丁方蘇賈姜姚陸戴傅夏
廖蕭石范金譚鄒崔薛邱
史江侯邵肖熊康秦雷孟
白毛淨郝錢段俞洪顧賀
龔龐尹萬龍賴孔武邢顏
湯章梅常阮黎倪施喬樊
嚴齊陶溫易蘭文閆蘆牛
安向管殷霍翟佘葛伍辛
練申付曲焦代魯季覃畢
麥耿舒尚聶莊項盛童祝
柴柳單岳陽駱紀歐左尤
凌韋景詹莫路寧關叢翁
容柯鮑薄苗牟谷悲初屈
成包游司祁靳甘席瞿歐陽
卜褚解時費班華全房塗
此外，還有一種姓氏排列順序，也是根據1982年全國第三次人口普查資料，對17.5萬人進行抽樣調查後得出的。其中前200大姓佔人口總數的96.1%，排列順序是：
王陳李張劉楊黃吳林周
葉趙呂徐孫朱高馬梁郭
何鄭胡蔡曾余鄧沈謝唐
許羅袁馮寧蘇曹陸麥董
於韓任蔣顧鐘方杜丁姚
潘姜譚邱肖金賈田崔程
佘魏薛戴范盧洪侯夏白
賀錢莊鄒汪名路石彭龔
秦廖黎施付賴江邵毛邢
倪閻嚴常康牛萬陶孟葛
尹雷盛樊齊傅柯龍曲郝
關紀溫喬湯殷代段蘭韋
畢裴章顏阮俞翁孔凌武
文季熊安魯祝房尤伍焦
井柳米向駱莫童談蘆苗
耿宮虞柴易奚霍申尚佟
符龐岳辛聶翟左單蒲包
牟解穆漆歐游景閔谷卞
東費屠詹儲黨從鮑隋艾
車衛覃苻華寧冉蕭戚項
上述這種排列順序是在全國六大區中各抽出一個省市，即北京、上海、遼寧、陝西、四川、廣東，並各抽出2.5萬人，以及在南方方言區中增加一個福建省，然後進行綜合研究的結果，從中可以看出與前兩種順序的不同。由此我們可以看到，根據同一種人口普查資料進行抽樣調查，由於選用方法的不同可以得出不同的結論。同時我們也可以看出，在第二種調查結果中排在第59位的傅姓與排在第133位的付姓、第62位蕭姓與第75位肖姓、以及第70位邱姓與位205（詳下）丘姓，兩兩之間都有可能是因為寫法的不同而把同一個姓氏一分為二；同樣，第三種調查結果把第55位肖姓與第198位蕭姓、第82位付姓與106位傅姓；第一種調查結果中第77位邱姓與第207（詳下）位丘姓等，也有幾乎類似的情況。
不過，客觀地說，目前僅見的幾種關於我國姓氏使用情況的抽樣調查資料，儘管存在著某種程度的不足之處，或者尚不足以完全反映我國姓氏使用情況的實懷，但作為對姓氏使用頻率進行科學研究的大膽嘗試，其相對準確性還是應當充分肯定的。加以三種統計結果中的前200大姓儘管排列順序有別，但姓氏名稱大同小異，正說明其所具有的科學價值。更為可貴的是三種調查資料都統計出前200大姓的使用人口數量占被調查總數的95%以上，說明大姓在中國人口中的確具有普遍意義。
由上可見，在有關我國當代百家姓的研究成果中，僅排列在前200位的姓氏就有其顯著特點，其中最具啟發意義的特點又是有關研究者利用不同的方法而得出了基本相同的結論。這一特點無疑也在啟示我們，關於我國的當代百家姓，儘管目前還沒有十分確切的統計資料，但利用現有的抽樣調查結果仍可說明一些問題。