不足千户有119个姓氏 福建有个“百姓镇” (转）
http://online.cri.com.cn/773/2003-6-6/113@247969.htm新华网福州6月6日电（记者 马昌豹）《百家姓》自宋代问世已风行千年，而福建省武平县中山镇是个真正的“百姓镇”，镇中心三个小村落，不足千户人家却生息着１１９个姓氏。
走进中山镇，现实交织着历史的气息扑面而来。突突响的农用运输车，召唤古桥、古塔边留连的游客，推广新农药的农技员，么么唱唱走过斑驳的明代城门、清朝古街……这些奇妙地重迭在一起。
中山镇地处闽粤赣三省结合部，是客家大本营的中心地带。客家人的先祖从中原辗转迁徒这里时，此地的土著还是刀耕火种崇拜“盘瓠”的畲族。中山一带最早的姓氏，除了畲族常见的雷、蓝、钟外，只有寥寥客家姓氏。“中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林陈黄郑詹丘何胡是也”，他们带来了中原先进的耕作技术与民俗风情，这块弹丸之地从刀耕火种一步跨越文明时代。
据考证，那时这里叫武平镇，以“其地坦彝，人尚武”而得名；后来，地盘扩大叫武平场，这里成了新设的武平县治所在，转而县治搬迁又成了武溪里。明洪武２４年，这里成了武平千户所驻地，从此称为武所。
中山姓氏第一次激增于明朝。传说，其时这一带草寇造反，皇帝下令平乱，说谁能当场吃下生毛猪肉便免于出征。在场１８个武官想着老婆孩子，毅然茹毛饮血。谁料皇帝一道圣旨下“食毛肉者，真虎将也，一体加封将军，出征武平，违者斩。”从此，出征军士就地屯垦，留下３５个姓氏落籍武所，留下令人磋叹的一曲姓氏民歌：“余危徐舒周富王，邱洪程邬叶夏陶，候毛贾董祝莫洛，敢吃毛肉真英豪。”
走进贾屋村，这里都是１８将军之首贾辅的后裔，相公塅这个地名也是朝廷赐封的。距此不远还有相公山、相公寨、相公塔，这些都与贾辅和他的部下有关。
一位贾姓青年说，客家地区元宵闹花灯，一般只有３天，中山却是７天，从正月十三一直闹到十九，“武所闹花灯，如同南京城”，这是皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。
喝彩声里，面色配红的木偶艺人从“全福寿、三星高照、四季发财”的酒令中逸出，钻入花灯下层的木偶戏台，拖腔拿调的古典戏文便开台了。游人上观花灯下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竞达１０余台，真让人目不暇接。
武所三城：老城、新城、片月城，共有５座城楼、８个城门：迎恩、永安、常乐、通济、朝阳、永定、文明、水门。城周是护城河，新城朝阳门外是教场，旧时练兵之地，如今只有“迎恩门”硕果仅存了。苍苔覆盖的城砖、斑驳的楼匾，城门顶已坍塌的城楼、残余的石柱及石柱上漫漶不清的文字，似乎都在述说着凝固的历史。
史书记载，清顺治五年，清军血洗武所城，成千上万的无主尸骨后来被合葬一个大坟，坟上石碑大书“万人缘”，这个石碑如今珍藏在武平县博物馆。
此后，远逃的归来了，新来的扎下了根，经历了两次大灾难，中山这个中国历史上罕见的“百姓镇”，终于形成了。
卢、林、苏、张四姓始祖一道从永定县金丰迁来，四姓共创基业，数百年和睦无间、相亲对戚，为让子孙不忘创业艰难，四姓每逢过年第一碗菜必食芋头，至今依然如此。
一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十三庙、九围十八寨……古迹无言，却昭示着“百姓镇”千年的兴衰。如今，这些成了旅游的好去处，引领中山经济发展。
RE:不足千户有119个姓氏 福建有个“百姓镇” (转）
http://www.wuping.gov.cn/lyf.htm#bxz南方有个“百姓镇”
“赵钱孙李，周吴郑王……”《百家姓》自宋代问世已风行千年，家喻户晓，然而当你朗朗念诵的时节，可曾想到：中国早已是千家姓、万家姓了。南方有个“百姓镇” ， 镇中心三个小小的村落，不足千户人家，都赫赫然生息着 119 姓。《百家姓》作者有知，怕也要大吃一惊的。
福建省武平县中山镇，这个中国版图上绝无仅有的《百姓镇》，也许，算得上华夏之最了。
迷人的历史，只能从客家先民谈起
走进中山镇，现实交织着历史的气息扑面而来。突突的“龙马”农用运输车，召唤古桥、古塔边留连的游客，推广新农药的农技员，么么唱唱走过斑驳的明代城门、清朝古街……今天，这样奇妙地重迭在遥远的昨天之上，我们不由自主地倘样在历史与现实的接缝之间。
轻轻地抬脚，迷人的历史便向我们走来。
中山镇地处福建、广东、江西三省结合部，正是如今人称客家大本营的闽粤赣边三角地区的中心地带。客家人的先祖因西晋“五胡之乱”，从遥远的中原一程程辗转迁徒这里时，此地的土著还是刀耕火种崇拜“盘瓠”的畲族。时光倒转，畲民之前是断发文身以“蛇”为图腾的闽越人，闽越之前是赤身裸体手挥石斧的古猿人，古猿之前呢 ? 是恐龙；恐龙之前呢 ? 是海藻，是汪洋大海一望无边。
太遥远了，我们只能从客家先民谈起。
中山一带最早的姓氏，除了畲族常见的雷、蓝、钟外，大约只有寥寥几个客家姓氏了。“中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林陈黄郑詹丘何胡是也”，也许是林，也许是郑，也许是丘，这当然无法考证，重要的是他们带来了中原先进的耕作技术，带来了中原的民俗风情，这块弹丸之地从古老刀耕火种一步跨越了。而客家人聚族而居的特性，又让这里长时间来能容纳更多的姓氏。如果不是和尚皇帝朱元璋一声号令，这里，也许直到今天还和闽西其他乡镇一般，不过寥寥数姓、十余姓而已，哪有今日百姓聚居的壮观呢 ?
那时，这里叫武平镇，以“其地坦彝，人尚武”而得名；后来，地盘扩大叫武平场；后来，这里成了新设的武平县治所在；后来，县治搬迁又成了武溪里；后来，后来就到了明洪武 24 年。
朱元璋一声号令，送来了 35 姓
“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”，依靠功臣夺得天下的朱元璋，杀起功臣来可是眼也不眨。炮打庆功楼，废除巫相而分权六部，创设卫所而又让兵部和五军都督府分别掌管……朱皇帝稳坐金銮椅上集全权于一身，全国 180 万军队就这样编入各个卫所之中。现在的中山，成了武平千户所驻地，从此称为武所。
中山姓氏的第一次激增，朱元漳实在是功不可没。其时，这一带草寇造反，朱皇帝下令平乱。面面相觑的武官们个个脑满肠肥身长膘，实在不愿再劳神奔波了。朱元璋脑门一转，唤人端来一大缸带毛的生猪肉，说是谁能当场吃下生毛猪肉便免于出征。 18 个武官想起老婆孩子热炕头，咬咬牙关，毅然站出来茹毛饮血、须臾毛肉食完、 18 勇士正暗自庆幸度得一劫，谁料高人头上有高人，人算怎如天子算，朱皇帝一道圣旨下：“食毛肉者，真虎将也，一体加封将军，出征武平，违者斩。”这一下， 18 个武官肠子也要悔青了，只叹命里犯刀兵，由不得你也阿哥。
听到这个吃毛猪肉的传说，我们正走在太平村相公塅贾屋村道上。贾屋一村都是 18 将军之首贾辅的后裔，据说相公塅这个地名也是朝廷赐封的。距此不远还有相公山、相公寨、相公塔，我不知道这些是否与贾辅和他的部下有关。天已黄昏，若有若无的暮霭罩着这当年的蛮烟荒嶂之地，六百年的沧桑便在暮霭间若浮若沉。当年的贾辅率五千兵卒来到武所，心境一定也是这般的苍凉呢 ? 草寇早已闻风星散，朱皇帝却下死令：出征军士就地屯垦。回望京城，京城远在万水千山外，再也无缘，从此年年月月，泪雨夜夜打湿五千游子的梦魂。只留下 35 个姓氏落籍武所，只留下令人磋叹的一曲姓氏民族：“余危徐舒周富王，邱洪程邬叶夏陶，候毛贾董祝莫洛，敢吃毛肉真英豪。”
哦，不，留下的还有至今中山特有的花灯戏。客家地区元宵闹花灯，一般只有 3 天，中山却是 7 天，从正月 13 一直闹到 19 ，“武所闹花灯，如同南京城”，据说这是朱皇帝特许的，算是给思乡的将士一点慰藉。这里的花灯规模特大，一架花灯上下两层，象座小小的房子。上层是千奇百巧的彩绘走马灯罩，“天仙送子”、“三元及第”、“八仙贺寿”、“张生逾墙”、“鱼跃龙门”、“金鸡啼晓”……绘尽人间景致。每架花灯七十二个灯盏圈，表示七十二行行行出状元。当年添新丁的家庭满上灯油，一盏盏油灯燃起，旋转变幻，琳琅满目，美不胜收。喝彩声里，面色配红的木偶艺人从“全福寿、三星高照、四季发财”的酒令中逸出，钻入花灯下层的木偶戏台，拖腔拿调的古典戏文便开台了。游人上观花灯下观傀儡，而这样的花灯傀儡多时竞达 10 余台，真让人目不暇接。“大闹花灯喜事多，抹浆褙纸小心摹，转战窍妙有消息，龙灯马灯去穿梭，碗锣盆鼓并色板，打起大钹大铜锣，笙箫笛子同吹起，弹琴唱曲两相和，”清康熙举人林宝树这段描述，正是中山花灯戏的形象写照。
血洗武所，空城完成了百姓的聚居
晨曦中，我久久立在武所城残存的“迎恩门”前。
武所三城：老城、新城、片月城，共有 5 座城楼， 8 个城门：迎恩、永安、常乐、通济、朝阳、永定、文明、水门，城周是护城河，新城朝阳门外是教场，旧时练兵之地。这些有明一代前后历时 100 余年的建筑，如今只有“迎恩门”硕果仅存了。苍苔覆盖的城砖、斑驳的楼匾，城门顶已坍圮的城楼残余的两根石柱、石柱上漫漶不清的文学，似乎都在述说着一段凝固的历史：血洗武所城。
白天不懂夜的黑，我只能闭上眼，去体味清顺治 5 年那个恐怖的黑夜。
“月黑风高夜，杀人放火天”，那是个月黑风高的夜晚，清军在武所文明门外燃起了绝不文明的大火，文明门在火光中坍塌，誓不降清的武所人四散奔逃。而早已埋伏在另七座城门外的清兵刀枪并举，一个个无辜的头颅西瓜般滚落，血流成河，血腥味数月不散。除了壮着胆子从明晃晃的文明门突围的百姓。其余的几乎无一幸免。有的家族就此消失了，有的家族只剩下乱尸堆中逃生的七岁男孩，有的家族甚至只剩下一个蠕动在母亲腹中的胎儿。成千上万的无主尸骨后来被合葬一个大坟，坟上石碑大书：“万人缘”。这个石碑如今珍藏在武平县博物馆，成了那段血腥历史的铁证。
然而奇怪的是，惨烈的屠城，并没使中山的姓氏减少，相反，中山姓氏在屠城之后出现了第二次激增。也许因为这已是一座空城，荒芜的土地急待开垦，平定之后，清政府广召流民来此开荒，一时，各地众多无家可归的流民蜂涌而来。一部分中山的龙姓、朱姓便是从遥远的云南寻甸州迁来。龙姓始祖龙镇海是个参将，顺治 6 年奉调驻武所，部下随征而来，云南的一批姓民便落籍中山了。蜂涌而入的还有邻近州县的客家居民，卢林苏张四姓始祖，便是四户人一道从永定县金丰迁来的。四姓共创基业，数百年和睦无间，相亲对戚，为让子孙不忘创业艰难，四姓每逢过年第一碗菜必食芋头，历数百年而不变，在当地传为佳话。
不久，逃难的原住民纷纷回迁了，毕竟是热土难离啊。那个伏在乱尸堆中逃生的七岁男孩张承敬，长大后娶妻生子，延下张氏一脉。而那个遗腹子两次中举，光大门庭的故事，更是令人感慨莫名。洪文灿一家老少都在屠城中成为冤鬼，只有妻丘氏回娘家，幸免于难。丘氏带着身孕再嫁钟姓，生下一个男孩聪明异常， 16 岁便中了举。欢天喜地的继父要在祖祠为他庆贺，却被族人拦在当街。终于知晓身世的举人抛弃一切归宗，在中山重振家业，二年后以洪仲奕的名字第二次中举，此后帮助异父弟弟钟叶宗、叶吉读书应试同登科，一时传为美谈。谁能想到武平县洪氏近万人口，竟是因了这遗腹子而延续发达，至今乡间还有谚语：“洪钟共高堂，世代美名扬。”
远逃的归来了，新来的扎下了根，经历了两次大的飞跃，中山这个中国历史上罕见的“百姓镇”，终于形成了。
一头是历史，一头是现实，我想说……
一连几天，我在中山的每一块土地上留连忘返。太多历史的遗迹，在我的脑中光波涌澜，一水三古桥、一树遮三城、七鞭打猛虎、九井十三庙、九围十八寨……古迹无言，却在在昭示着“百姓镇”千年的兴衰。“百姓镇”是幸远的，众多的热心人，县镇领导、机关于部，退休职工乃至目不识丁的农民，都对“百姓镇”钟爱有加，中山的发展以旅游业为龙头，其灿烂前景，这似乎已无须多说。
只是，我似乎想得更多。
中山，千年沧桑的中山，腥风血雨中重新站起的百姓，是怎样艰苦卓绝地重建基业，那些艰苦奋斗百折不回的身影，是否还在今天的我们心中回旋 ?
中山，历史与现实交织的中山，无数古迹托起今天的灿烂，今天，又该以怎样的脚印拓展明天的辉煌 ?
中山，举国罕见百姓聚居的中山，百家姓氏和睦相处，其乐融融，靠的是怎样的凝聚力 ? 这对我们的社会主义精神文明建设，能有怎样的启示 ?
我想着，有些痴了。
RE:不足千户有119个姓氏 福建有个“百姓镇” (转）
武 所 作 证第一次到武平中山，走着古人踩过的石板路，望着曾经车水马龙的石供桥．我知道．我一脚踏的是现实，而背靠的却是遥遥的历史。在历史破损残缺的馈赠面前，我们只有细细地咀嚼回味。
中山在古时称武溪源．让我想起沈从文笔下叙述的湘西五溪蛮(武陵蛮)的故事，我不知道“武溪源”是否己透露出中山古文化的某种信息，但是，“武溪源”三字已勾起我思古之幽情，让我们在温馨的遐想中翻阅着古城的历史。
1988年2月．省文物考古普查队在中山发现了新石器时代的陶片、石锛等，这些远年的珍贵遗留，把小山的历史延伸到古远。我们今天所触目的断壁残垣，就是明洪武年间筑的城墙。武所筑城至今，已有600多年，我们迫不及待地寻找古人在不经意中留下的记忆。然而，我们只有对那一块块补拆卸下来的城墙青砖唏嘘不已。岁月的风雨无情．只留下斑斑驳驳的外表，让后来威严。迎恩门是武所老城的东门，其余西南北三门分别为平定、永定、常东。从城门的命名，我们已可品味出内中隐含的深意，多少透露了当时人们的善良愿望。
然而，武所的城门，在满清政府进行的三次屠城时，却成了百姓的鬼门关。据说当年驻所的清军中有一头目是本县人，他在清军屠城前曾将“放生门”泄露出去，使不少人得以逃生。屠城时武所七大城门皆漆黑一片，唯有文明门外火光冲天、让敢于往此门出逃者安全出城。可是绝大多数不知情者误以为黑洞洞的城门才有希望出逃，因而都成了刀下冤魂。以后，人们便把文明门叫做生门，只允许迎娶婚嫁由此门进去，而严禁经由此门送葬出柩。这个传说，实在让人怦然心动；武所城外的两处“万人坑”，以及现存于武平县博物馆、曾鉴立万人坑之上的“万人缘”石碑，无论如何也无法让人心平气和；我们只从当年文明门外的火光中看到了一点尚未泯灭的人性，那火光让后人在回忆这段历史时，神情不致于太过黯淡、寂寥。如今、武所的七大城门皆已荡然无存，唯有迎思门作为历史的见证，依旧矗立。沿着迎恩门外石砌的长街行走，我们不时为街旁的古井吸引，井沿深深的索痕，让我们想起曾在水井边浆洗衣服的窈窈少女、端庄少妇，也想起武所当年人丁的兴旺、生活的宁静与安详。
走出古街，沿着新辟的大道往外走，就到了武溪河边。陪同的老人说，以前武溪极为壮观，河上筏子、船只无数，装载各色货物．往来广东武平之间。繁忙时节，不分日夜，号声不断、号歌连绵。可是，曾经壮阔的水面如今早容不下千船百舸，难有永安大桥尚能为后人作证。永安桥是中山十座古折中最有名的一座，共有七墩八拱，即使今天看也蔚为壮观。
武所古城的历史遗留，还有至今兀立于风雨之中的相公塔。武所，正是以迎恩门、永安桥及相公塔等历史的积淀．向后人昭示着它曾经的雍容和典雅、高贵与荣华。然而．除此之外，武所鲜活的漫长历史，如何得以追本溯源呢？我想，这只有从至今流传使用的车家话当中去寻绎了。方言中常会隐含最隐秘、最真实、最珍贵的历史遗留。我们可以凭借语言所提供的蛛丝马迹，达到对某些古代文化的重建，或者对重建古代文化体系提供有力的佐证。遗憾的是，当我难得有这个机会聆听军家话时，却因时间紧凑行程匆匆而未能完整纪录，至今还耿耿于怀。如今，中山文化现象早已引起海内外的关注。1989年，省长龙影视公司和中山镇政府联合拍摄了电视专题片《武所采风》，播放后引起轰动。海内外著名专家、学者，记者纷纷前往武所古城，寻幽访胜。我相信、必有一天、我会再访中山！
jin ga lao qia zhu mao 军家佬吃猪毛（这是军家自己说的） 寻求蔡姓字辈派语以及宗支繁衍资料。姓氏排名！
大家知道另一个百姓镇吗？
各位可知广东龙川县的佗城镇有本土的130多姓？ Posted by lykwp at 2004-2-1 01:22jin ga lao qia zhu mao 军家佬吃猪毛（这是军家自己说的）
据说是抚州金溪人成为了军家人。
[ Last edited by ouny on 2004-5-12 at 17:07 ] 大家早上好!!!!!!!!!!!!
对呀
我就是武平的,而且我原先的同桌就是中山的 你们都很有来头啊 ;)[ Last edited by 細鬼 on 2005-5-3 at 16:19 ]
武所作证时本人的旧作呢！！
《武所作证》乃本人当年参加武平笔会时的旧作，呵呵！参见：http://blog.sina.com.cn/u/1217848283 武平军家话我们都听不懂！ 海南三亚天涯海角不远处的崖城也有军家人,讲军家话,当地人讲也是以前大陆过来的当兵人
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