印尼客家人占华人的近半

yanxiuhong

http://gb.cri.cn/1321/2008/10/22/3085s2291656.htm

印度尼西亚素有“千岛之国”的美誉，人口有1.3亿多人，其中华人约600万人，客家人约占一半。印尼的客家人分布的地区很广，其主要居住地为爪哇的雅加达、三宝垄、泗水、万隆，苏门答腊的占碑、巨港、棉兰，婆罗洲的坤甸、山口洋，苏拉威西的孟加锡，摩鹿加群岛的安汶、邦加，勿里洞以及帝汶岛东部。他们在印尼城镇普遍以经商为主，其中以杂货、烟酒、皮鞋、首饰、缝衣、药材等业为最多；此外在乡村及种植场里则以种植树胶、椰子、烟草为多；而勿里洞及邦加的客籍华人则多以开采锡矿为主。印尼华侨、华人在当地产生深远影响，而且在全世界引人瞩目，被称为华侨在海外一大创举的，是梅州籍客家人罗芳伯在加里曼丹于18世纪中叶创建的“兰芳公司”，是规模最大、管理最严、时间最长的从事采矿业等方面的组织管理机构。

　　记者：彭先生，请你介绍一下印尼华侨华人的情况？

　　彭：　印尼是一个岛国，华侨华人集中在较大的城市，象雅加达、泗水、三宝垄、坤甸、山口羊等。

　　记：印尼的华侨华人有多少？

　　彭：印尼的华侨大约有1700万人。

　　记：客家人有多少？

　　彭：差不多占一半
　　记：有什么社团？

　　彭：社团十分多。大的有吴能彬领导的客家总会工会，黄德新先生领导的印尼梅州会馆，黄杰灵先生领导的客属联谊会。

　　记：华侨华人在印尼的历史有多长？

　　彭：大概有千年以上。印尼的繁荣是和华侨华人的努力和血汗分不开的。

　　下面说说几个有代表性的客家人生活的地区。

　　西加里曼丹岛(旧称西婆罗洲)，其中一个叫“百富院”的小镇，有一座桥是两种客家话的分水岭，桥靠坤甸市的这边是讲坤甸式的梅县等地的客家话，桥靠山口洋市的这边至三发县等都讲陆丰人的客家话。坤甸市是西加岛的首府，卡江以东是老埠头，卡江以西是新埠头，分为两个地区，而老埠头几乎全讲潮州话，就连客家人也不例外，相反的，在新埠头所听到的客家话，都是坤甸式的。离开坤甸，沿卡江而上，几百公里长的两岸有大小十几个城市，居住在这一带的华人，大概90%都是客家人，都讲坤甸式的客家话。这些客家人，祖祖辈辈、世世代代在这里土生土长，但还能一直保留着自己祖籍的母语，实在难能可贵。住在城市里的客家人都从商做生意，经营土产出口，开杂货店、金铺、鞋业、小五金兼建筑原料等，而住在乡村的客家人则以务农、割橡胶、管理椰园等为主。

　　邦加、勿里洞岛也是客家人密集的地区，邦加的客家人讲的是陆丰客家话，和山口洋市的陆丰客家话完全相同，虽然其中因地区不同有极小部分的差异，而勿里洞的客家话也与坤甸的客家话相似。

　　在棉兰市也有不少的客家人，可是却听不到有人讲客家话，原来当地的客家人都跟着福建人讲闽南话，这和中国台湾的客家人也讲闽南话非常相似。而在苏北的亚齐地区却又不同，这里的客家人居多，福建讲闽南话的人也跟着讲客家话。

　　爪哇岛是印尼人口最密集的地区，这里也有不少客家人，祖籍都在梅县、大埔、蕉岭、永定、惠阳和上杭等，从“唐山”来的客家人，至今仍能讲一口流利的客家话，可是，两代或三代以上土生土长的客家后代，大多数都讲当地的“本地话”。从1966年到2000年的三十多年里，印尼政府关闭了所有的华文学校，还明文规定所有华文书刊都不准进口，所以现在三四十岁的华人都不懂中文，五六十岁的中老年人大多数还受过华文教育，还能看华文、讲华语。印尼客属总工会主席吴能彬先生说，

　　“印尼是美丽的岛国，也是炎黄子孙最早来开发的地区之一。据史料记载，公元9世纪时就有华人在苏门答腊定居，印尼的华人和客家人，现在与印尼民族已经溶为一体，他们团结奋斗，共同为印尼的繁荣进步，为发展中印友好关系作出重要的贡献。”


　　2000年初，印尼通过总统第6号决定书，撤销了对印尼华人的宗教、信仰、风俗及习惯的禁令，从那以后，印尼的中华文化正在逐步复苏。在印尼的客属社团纷纷恢复活动，并且新成立了雅加达客属公会、客属联谊总会等众多客属社团，还多次邀请龙岩、梅州等地的山歌剧团、汉剧团等文化团体前往演出。特别值得一提的是，第十七届世界客属恳亲大会就选择在印尼举行。时任印尼副总统的哈兹在会上致辞说，

　　“据我了解，印尼的客家人占了华人的一半，我更愿意称印尼的华族为印尼民族。印尼独立以来，华族扮演了十分重要的角色，不论是在经济、教育还是在文化等方面。”

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棉兰的客家，至今还保留很好的客家话。上文可能判断有误。

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这个数据是说客家人占了20%，与以上有比较大出入：

客家之窗
客属华人在印尼
http://www.indonesia-china.org/showhuashe.asp?id=7

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2005-02-18  

                                                   张自中
       印度尼西亚是东南亚华人最多的国家，有海水之处就有华人，有华人之处就有客家人。
       印度尼西亚素有“千岛之国”的美誉，人口有1.3亿多人，其中华人约600万人，客家人约占20%，120万人。客家人分布的地区很广，其主要居住地为爪哇的雅加达、三宝垄、泗水、万隆，苏门答腊的占碑、巨港、棉兰，婆罗洲的坤甸、山口洋，苏拉威西的孟加锡，摩鹿加群岛的安汶、邦加，勿里洞以及帝汶岛东部。他们在印尼城镇普遍以经商为主，其中以杂货、烟酒、皮鞋、首饰、缝衣、药材等业为最多；此外在乡村及种植场里则以种植树胶、椰子、烟草为多；而勿里洞及邦加的客籍华人则多以开采锡矿为主。印尼华侨、华人在当地产生深远影响，而且在全世界引人瞩目，被称为华侨在海外一大创举的，是梅州籍客家人罗芳伯在加里曼丹于18世纪中叶创建的“兰芳公司”，是规模最大、管理最严、时间最长的从事采矿业等方面的组织管理机构。
       下面再说说几个有代表性的客家人生活的地区。
       西加里曼丹岛（旧称西婆罗洲），其中一个叫“百富院”的小镇，有一座桥是两种客家话的分水岭，桥靠坤甸市的这边是讲坤甸式的梅县等地的客家话，桥靠山口洋市的这边至三发县等都讲陆丰人的客家话。坤甸市是西加岛的首府，卡江以东是老埠头，卡江以西是新埠头，分为两个地区，而老埠头几乎全讲潮州话，就连客家人也不例外，相反的，在新埠头所听到的客家话，都是坤甸式的。离开坤甸，沿卡江而上，几百公里长的两岸有大小十几个城市，居住在这一带的华人，大概90%都是客家人，都讲坤甸式的客家话。这些客家人，祖祖辈辈、世世代代在这里土生土长，但还能一直保留着自己祖籍的母语，实在难能可贵。住在城市里的客家人都从商做生意，经营土产出口，开杂货店、金铺、鞋业、小五金兼建筑原料等，而住在乡村的客家人则以务农、割橡胶、管理椰园等为主。
       邦加、勿里洞岛也是客家人密集的地区，邦加的客家人讲的是陆丰客家话，和山口洋市的陆丰客家话完全相同，虽然其中因地区不同有极小部分的差异，而勿里洞的客家话也与坤甸的客家话相似。
       在棉兰市也有不少的客家人，可是却听不到有人讲客家话，原来当地的客家人都跟着福建人讲闽南话，这和中国台湾的客家人也讲闽南话非常相似。而在苏北的亚齐地区却又不同，这里的客家人居多，福建讲闽南话的人也跟着讲客家话。
       爪哇岛是印尼人口最密集的地区，这里也有不少客家人，祖籍都在梅县、大埔、蕉岭、永定、惠阳和上杭等，从“唐山”来的客家人，至今仍能讲一口流利的客家话，可是，两代或三代以上土生土长的客家后代，大多数都讲当地的“本地话”。从1966年到2000年的三十多年里，印尼政府关闭了所有的华文学校，还明文规定所有华文书刊都不准进口，所以现在三四十岁的华人都不懂中文，五六十岁的中老年人大多数还受过华文教育，还能看华文、讲华语。
       2000年初，印尼通过总统第6号决定书，撤销了对印尼华人的宗教、信仰、风俗及习惯的禁令，因此，近二三年来，印尼的中华文化正在逐步复苏。在印尼的客属社团纷纷恢复活动，并且新成立了雅加达客属公会、客属联谊总会等众多客属社团，还多次邀请龙岩、梅州等地的山歌剧团、汉剧团等文化团体前往演出。
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印尼华人：曾建政权兰芳共和国当政百年
www.indonesia-china.org     2006-11-23
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今天的中国很少有人知道，在18、19世纪，东南亚曾经出现过一个华人建立的现代共和国家——兰芳共和国，前后共存在110年。
　　兰芳共和国参照西方国家的一些法制，设置了一套完整的行政、立法、司法机构
　　兰芳共和国是1770年(清乾隆四十二年)到1885年之间存在于南洋婆罗洲(现印度尼西亚占据称加里曼丹岛)上的华人国家。创立者为广东梅州人罗芳伯。后来被荷兰人消灭。
　　在婆罗洲上很早就有华人定居生活，从事贸易的占大多数，他们往往组成自己的公司，以罗芳伯为首的南方公司就是其中的一个。由于荷兰等西方殖民者对南洋的侵略加剧，罗芳伯顺应时势和当地华人以及落后民族为保护自己生存权利的要求，于1770年建立兰芳共和国，定都东万津，他被拥戴为大总制。
　　在南洋国家之中，他按照中国的传统，建元兰芳，公元1770年为兰芳元年。他仿效西方当时才出现的民主制，规定国家的大小事情都必须咨询人民群众之后，才能施行。最难能可贵的两点是：他没有称帝，帝制自为。兰芳共和国建立不久，他就派人赶到北京向中央政府汇报相关情况，并进贡方物。又拒绝了人们要他称王的请求，而是称总制、大唐总长，并且规定，他及后世领导人都不能把兰芳共和国变为一姓人的“家天下”。
　　兰芳共和国先后民选了12任领导人，他们领导华人以及归附的落后民族改进农业技术、扩大矿业生产、发展文化教育、组织军事训练，使兰芳共和国的实力和影响大增，更多落后民族前来归附，兰芳共和国的版图迅速扩展到整个婆罗洲。
　　兰芳共和国的发展壮大遭到了西方殖民者和依附于他们的南洋落后民族的嫉恨。随着大陆的日益沉沦，失去了支持的这个在异域建立起来的华人小国，遭到荷兰殖民主义侵略军的进攻。兰芳共和国全体民众进行了顽强的抵抗，最终因武器太差而遭到失败，这个华人小国也不幸灭亡。“兰芳”共存在了110年。后婆罗洲由荷兰转给印度尼西亚，改名为加里曼丹岛。
　　罗芳伯参照西方国家的一些法制，设置了一套完整的行政、立法、司法机构。国家有国防部，但没有常设军队，而是全民皆兵，平时分散各地搞生产，战时集中起来御敌。地方分省、府、县三级，由各级公民投票选举出当地行政机关的负责人。罗芳伯当了19年的国家元首，于1795年病逝。随后，由全国公民选出江戊伯继任国家元首。此后还有7人先后担任过这个职务。
　　我国新兴的资产阶级当时在东南亚建立的华人国家还有多个
　　这是我国新兴的市民阶级(资产阶级)在国内发展受阻的情况下，在国外建立的一个资产阶级性质的共和国。当时在东南亚建立的华人国家不仅是“兰芳共和国”一个，还有其他几个国家：
　　广东省人吴元盛，在婆罗洲北部建立戴燕王国，自任国王，王位世袭，立国百余年。于19世纪亡于荷兰；
　　广东省潮州人张杰绪，在安波那岛(纳土纳岛)建立没有特定名号的王国，自任国王。19世纪张杰绪逝世，内部发生纷争，王国瓦解；
　　福建省人吴阳，在马来半岛建立另一个没有特定名称的王国。于19世纪被向东扩张的英国消灭；
　　还有暹罗王国的开国国王郑昭；
　　三佛齐国王张琏(广东饶平人)；
　　婆罗国王某(福建人)；
　　爪哇顺塔国王某(广东潮州人)；
　　以上华人国家均于19世纪亡于西方殖民者对东南亚的侵略狂潮中。
　　在柏杨的《中国人史纲》中可以找到对这些国家的简单记载。
　　兰芳国创立者曾想把西婆罗洲这块土地纳入清朝的版图，清朝皇帝不予受理
　　有人感觉很奇怪，经受了几千年帝制传统熏陶的华人，到海外后为什么会建立起一个共和制的国家？其建国，比美国还早6年，当时交通不便，信息闭塞，欧美的新风尚根本不可能波及东南亚。
罗芳伯这些人，都是大清国的平民百姓，因为在故乡太穷，不得已下了南洋。虽然飘泊海外，但仍然是大清皇帝的子民，祖宗坟墓祠堂，以及亲友家眷，都在国内。他们如果自立为王，对大清皇帝来说，仍然属于反叛，抄家挖坟毁祠堂的事皇帝是干得出来的，甚至还会派兵出海，进行征伐。所以，罗芳伯他们不敢自立为王。
　　事实上，罗芳伯建立兰芳国后，在华人圈里根本不敢称为国，只能称为兰芳公司，或者兰芳大总长。这当然有害怕告发的原因在内。
　　后来，他们还曾经遣使回国，觐见皇帝，请求称藩，想把西婆罗洲这块土地纳入清朝的版图，或者变成藩属国家。清朝皇帝不予受理，根本不理睬这些天朝弃民，或者根本不能容忍南方的汉人在海外建个国家。
　　罗芳伯在中国国内，也是一个平民百姓，没有任何特殊身份。到海外后，因为他才能过人，所以被大家推为首领。带领众多海外华人，谋求共同的利益。后来因为华人势力太大了，有好几万，当地土著居民也归附了好几十万，他们帮助浡泥王平了叛，浡泥王看华人的势力已成，不得已拱手让位。兰芳国能建立起来，主要还是华人群体实力很强的缘故。罗芳伯是华人势力的代表，是由华人们推选出来的。除了个人能力之外，在华人圈内并不具备绝对的优势。也就是说，大家能一起推选他，也能够一起废了他。所以，罗芳伯敢于向土著居民称王，但不敢在华人面前称王。
　　罗芳伯以特有的政治天才，推行民主政权建设，于1776年创立共和体制，定名为“兰芳大总制共和国”，在世界诸国堪称第一，比华盛顿1787年当选为首任总统并实现联邦的美利坚合众国的共和体制还早11年。
　　由于史料的原因，我们无法知道罗芳伯搞的是自由平等的现代政治，还是不堪入目的帮会统治，或者自由平等与帮会政治兼而有之，就如同20世纪初期的芝加哥。不管怎样，从中国人的功业来研究共和体制，是不容易得出结论的。但历史理应为罗芳伯等人写上一笔。
　　摘自《共鸣》2006年第3期

skc

我1991年曾经出差雅加达，感觉客家人在印尼人数不如潮州和福建人。
碰到都是其他外岛过去，比较穷，他们的客家话是有声无调，
只能辨别身份，他们之间沟通需用印尼语。家境好的华人都能
普通话。客家人跟其他华人沟通都会用对方方言或普通话，
不懂华语只能用印尼语。

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我接触过的印尼归侨以客家人占多数，就福建而言。

huangvudik

看来标题应该改成印尼客家人占华人两成。楼主转载的文章明显不是严谨的，
“记：印尼的华侨华人有多少？彭：印尼的华侨大约有1700万人。记：客家人有多少？彭：差不多占一半”这样的个人主观的感觉也能作为数据，太可笑了。估计的1700万和实际的600万也相差太多了。