【转帖】 為主贏得客家千人特會/每年六月第二主日將訂為「客家祈禱日」

andrew

基督教客家福音協會 主委 曾 政 忠暨全體委員同工   敬邀2004/4/1

感謝 神的憐憫，雖然在台灣宣教的歷史上，客家族群信主的比例長久以來似乎一直沒有突破0.3% ；然而客家復興的火苗，卻悄悄的從去年三月二十三日眾教會聯合在「台北靈糧山莊」舉行的 [為主贏得客家特會] 中點燃。.
一年來「客家復興聨禱會」，不僅持續每個月在大台北地區不同的教會舉行，大台中地區、高高屏地區客家復興聨禱會分別陸續展開，開始火熱點燃起來，除了聨禱會、客家小組、客語班、客語查經班、客家福音餐會，也如雨後春筍般在各地發芽，「台北靈糧堂」於去年底開始周六客語崇拜，打破一般大教會有國語崇拜、閩南語崇拜、英語崇拜卻無客語崇拜的奇特現況，甚至在台中也有一位來自韓國的徐承烈牧師以向都市客家人傳福音為目標設立了都市客家教會 [愛恩堂]，在高雄也同樣有謝來興牧師開始在高雄市設立客家教會.

許多都市教會也紛紛選定一間客庄地區弱小教會，派遣福音隊或由同工輪流下鄉去支援客庄教會事工。這一波對客家宣教的熱情，若不是出於 神不會維持一年而愈來愈旺!
今年4/24我們將在台北市和平東路「台北靈糧堂」舉辦第二屆「為主贏得客家特會」，去年有400人參加，今年我們希望經由全國各地的動員，能有1000人參加，因著散居眾教會的客家基督徒及關心客家宣教的牧者同工聚集起來，同心禱告領受異象，讓各地剛興起的復興之火得以繼續興旺的燃遍全台灣。

我們希望在這 神所賜的客家復興關鍵時刻，邀請您來參與 ! 我們需要組織客家禱告大軍，為在台灣99.7%未信主的客家族群靈魂得救禱告，讓客家人的得救成為眾教會的祝福，成為本世紀華人宣教的祝福。

「客福」將於四月二十四日（週六）0930~1500，地點在台北靈糧堂（臺北市和平東路二段24號）舉行為主贏得客家千人特會。 本屆【為主贏得客家千人特會】分兩部份舉行：上午10:00-12:00為 [復興禱告特會] ，下午13:00- 15:00為 [基督教創新喪禮發表會]，我們竭誠歡迎您的蒞臨。

[ Last edited by andrew on 2004-9-12 at 19:59 ]

andrew

前道生神學院院長 陳鐳牧師 (2003.10.12)   

    從1949年以來，因著五次的大變動，導致現在華人教會的興旺，我深信這是神的手所作的攪動。第一次是早期的大陸撤出的基督徒及宣教士在台灣及東南亞國家成立教會；第二次是60 年代大量港台的留學生到北美求學，自然的建立了許多校園中的查經班；第三次是中國的文革，神奇妙的保守，使得基督徒的人數由早期的八十萬增長到五千多萬；第四次80年代大陸開放，大量的中國留學生湧向西方。89年六四事件後，許多留學生得以公開信主，獻身傳道。現在，華人教會覺醒過來，讓宣教的工作延續到世界各地，遠至俄羅斯，匈牙利，法國及韓國，成立許多華人教會。主說：「這天國的福音要傳遍天下…然後末期才來到。」許多人都強調末期的預言，然而，我們應當問我們自己的是，在這末期來到之前，我們應當做什麼？但是，如果我們不知道主的心意，我們又如何去為主傳揚福音？

    羅馬書1:14-16 「無論是希臘人，化外人，聰明人，愚拙人我都欠他們的債，所以我情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人」 保羅覺得他欠普世人福音的債，這是他的心志；「我不以福音為恥，福音是神的大能，要救一切相信的」，這是他的認知。我們要有保羅這樣的心志與認知。我們必須同心合一，盡心去做主所托付的使命，神必成就這事工。當初神揀選十二使徒，並非要他們自己做，乃是靠主成就。今天華人教會一定要參與普世宣教。

    我們從三方面來看今日華人教會普世宣教事工的前景:

    (一)神要成就的事工，就必成就 ?首先我們必須相信神必成就祂自己的事工，並且我們要相信祂賜恩典給我們每一位願意服事的人。同時華人在真理認知上也必須堅強不可軟弱。其次我們為福音債，必須像保羅一樣，應盡力而為，並常常在神面前禱告，支取力量。\r

    (二)華人教會現況及潛力 ?今天海外的基督徒約有350萬人，而在中國的基督徒約有8千萬人，這些基督徒必能使更多的中國人得到福音的果子。 就如同主耶穌在撒種的比喻:「撒在好土的…後來結實有30倍，有60倍，有100倍的」這些基督徒包括各階層的人，特別是他們有從事農業，商業以及學術科技等，這些年來，福音的種子更深深地在廣大中國農村裡札根;不但如此，福音的種子更是在知識份子中傳播開來。 因此我們相信，未來十年，福音必定更普傳，將來城市，農村的基督徒必定倍增；也因著更多海外歸國基督徒的參與，除了公開教會，家庭教會之外的第三工場的教會也會大大的加增，同時，因著海外新僑的人數倍增，讓我們看見新僑的工作發展需要。我們真是看到未來無論是在國內或是國外的華人教會都會大大興旺。另外，我們也看見在美國的華裔青年基督徒 ?他們必然成為更好的宣教士。

    (三)廿一世紀是宣教的世紀 ?尤其是超越文化的宣教世紀。在廿世紀初三大宣教區(中國，印度及回教國家)，到廿一世紀更是成熟發展的區域。其次中國在穩定的經濟成長資助下，政治必然更為開放，在這樣的發展情勢上，中國教會必能有效發展。這是神所預備的，讓中國教會能生根，茁壯。神奇妙的打開共產國家的門，也相信神必恩待回教國家，中國的教會必然會接下這個傳福音的棒子，讓福音進入他們中間。

    我們必須從主的大使命認知普世宣教必然?成，而華人教會也必須主導性的參與廿一世紀之普世宣教。保羅用欠福音的債來督促我們去傳福音，巴不得神憐憫我們，使用我們來完成祂所托付我們的大使命。

andrew

王超群／台北報導
2004-4-25 2:40

為澄清國人對基督教是「不拜祖先」的誤解，基督教客家福音協會昨日針對宗親觀念明顯的客家族群，舉辦一場殯喪禮儀示範。主事牧師溫芳生表示，融入「倒水禮」、「獻花禮」和「點燭禮」，讓客家鄉親透過喪禮追思先人，領受基督大愛。


來台十九年，一直在客家族群中傳道的國際差傳協會台灣區執行長、美籍的潘天信表示，研究發現，台灣族群中客家人是信仰耶穌最少的一支，這促使他投入客籍傳教工作。以外國人的角度來看，他認為客家人誤解基督徒不孝順，因為宗親觀念強，使得基督教在客家鄉親中一直無法開展。
溫芳生表示，追思三禮取其特殊意含；「倒水禮」是飲水思源、「獻花禮」是懿德流芳，對客籍基督徒來說，這兩項程序讓宗親代表和姻親代表，都能在喪禮表達哀思。「點燭禮」象徵和耶穌的光相合，取其「光宗耀祖」之意。藉由台上、下的相互呼應對答，讓神學和追思並融，整套客家基督教喪禮希望能推廣到客家族群。

篤定表示她和家人都要採用這套客家喪禮的羅菊英姊妹，來自台中；她和姊姊羅阿齊為這套喪禮儀程出爐感到高興，她們八十一歲老父是植物人正在安養中，為著父親將來能在客家和基督之愛中找到追思和懷念的模式，兩姊妹昨日心情不錯。

示範會場中以鮮花布置倒水禮水池，主禮牧師準備多首詩歌，「我出世做客家人」、「耶和華是我牧者」等，這場客家創新基督喪禮共吸引來自全國各地的客籍基督徒近百人參加。

andrew

【原创】客家公嘗 照顧同宗族人 VS   十一奉獻
採訪者: 溫筆良   2004/04/20

【記者溫筆良／佳冬報導】中央研究院台灣史研究所研究員陳秋坤博士以客家公嘗為題深入客家鄉鎮調查，客家公嘗已承傳三百多年，是宗族集中力量照顧族人最重要支柱，目前還完整保存中。為即將成立的客家文化園區提供精緻的學術典籍。

美國史丹佛博士陳秋坤專研台灣歷史已近廿年，最近與客家公益會前理事長李貴文等多位對客家文化有深入研究的專家合作，到高屏地區萬巒、內埔、佳冬、竹田、美濃等客家鄉鎮做田野調查，蒐集客家公嘗等各種文獻資料。

陳秋坤說，著名的客家李氏、林氏、鍾氏、賴氏宗祠公嘗，來台奮鬥的祖先賺了錢後，以宗祠名義買了上百公頃的田地，以田地耕種、出租收入照顧同宗後輩，設有獎學金、宗祠基金，幫助族人向上，是客家優秀的傳統。由於公嘗只能經營不得買賣，多半得以保存下來。
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十一奉獻
"萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。"                                                                         
                                                                                               瑪拉基書3:10

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關懷社區宣教　林仲芳牧師：教會要先動起來
～每年六月第二主日將訂為「客家祈禱日」　教會將是社區宣教主體
國度復興報
http://www.kingdomrevival.com.tw ... d=1845&
　【本報訊】客家福音協會主辦之「客家教會社區宣教研討會」， 6月5日於新竹二重埔長老教會舉行。林芳仲牧師用「建立以教會為主體的宣教」為主題分享主耶穌所說關於上帝的國。客家福音協會並決議每年六月的第二主日訂為「客家祈禱日」。

　林牧師引用路加福音十三章18~21節，說明上帝的國乃是具成長方向與生命的群體，也是一個具影響力及創造性的群體。

　要如何進行以教會為主體社區宣教呢？林仲芳牧師建議在教會中同工及長執間先建立起彼此的信任感，等教會內部有了對社區宣教的共識後，第二步就是要找出教會的特色與符合信仰的事工，針對社區的需要展開對社區的宣教工作。

　林牧師舉出了幾個符合信仰的事工：傳揚(把基督的愛傳揚出去)、教育(當把人帶到教會時，一定要給他們適當的教導及餵養)、生庇保護（環保工作也是符合我們信仰的，我們可以在社區中提倡環保工作及宣導）、社會公義（凡符合社會公義的事，教會要積極的參與）、關心弱勢（對於教會週圍的中低收入戶及弱勢團體，教會要主動的去關心他們的需要）。

　至於倍加運動方面，林牧師提出幾個重點。區城合一：結合一個地區的人力、財力及資源，一起完成一個事工。社群合一：結合教會與社區中的資源，一起完成一項事工。特定對象：針對特定象舉辦之活動，例如：兒童夏令營、中低收戶之關懷等。

[ Last edited by andrew on 2004-9-12 at 20:05 ]