客社时评12：振兴客家，什么是根本？

竹海聽聲

背景

客家人的历史可以上溯到宋代，源头主要是江西、福建一带的汉人，元明两代，大量迁入今天广东东部的梅州等地，于是福建西部、江西南部和广东东北部形成了客家大本营，继而在清朝康乾之间，又递迁广东中西部、广西、台湾、四川等地，清末至今，移居海外者甚众，在大本营外形成了居住格局极为分散的局面。在大陆地区，无论大本营还是小聚居于其他地区的客家人，传统上多住山区，以农耕经济为主。

危机

客家人迁徙之初，和原来的本地人自然免不了有土地资源等的纠纷，在不少地方这个矛盾还很严重，迫使客家人要团结自保来守卫自己的家园，在大部分本来较少人开发的山区，客家人成功的守卫了自己的土地，然而也有很多地方，客家人经历激烈抗争最终失败而原走他方。为了生存空间，每一寸土地，都洒下了客家先辈的艰辛血泪，但是，生存的本能，让客家人在生存危机中更加团结互助。在这种危机下，一部分客家人牺牲了，一部分客家人屈服了，而更多的则成功的建立了新的家园。然而，最致命的危机并不是这个，客家人作为后到者，所居之地，多为交通不方便、土地贫瘠的山区，故而经济发展迟缓，与原住地和外界的联系较少；而在近现代的社会剧烈变革的初步阶段，这些地区大部分不为所闻，在外部世界发生巨大变化的同时，依然保守如故。以至在后来不得不外出面对世界和当外部力量介入这些传统山区的时候，鲜明的对比使得原有传统立即陷入被动，素来一直浸濡在稳定的客家文化社会环境之中的人们在传统文化遭遇外来文明的强烈对比之下，开始分道扬镳，一部分固守传统强烈排外；更过多、更年轻的一部分人则放弃传统，要求主动进入新视野；还有的，介于两者间，彷徨茫然，不知所从，只能随波逐流。于是语言文化的萎缩，经济的落后，人材的流失等等一系列的问题突显出来，这个危机直接关系到客家族群的灵魂——文化精神的存亡，人在族亡的危机已经到来。

抗争

早在十九世纪的太平天国起义和广东西路土客大械斗，就引起了中外学者对客家的关注，而客家人在生存空间遭到压缩和尊严受到挑战之时，诸多的客家籍学者纷纷站出来为客家正名自保，捍卫客家的尊严，旋即诞生了客家学，同时亦造就了广东东部客家人的强烈客家意识，“客家”二字带着客家人无尚的自尊色彩，正式成为这部分人身份和语言的符号。这个符号，又在客家学的带动下，带到其他地区，使得有着更久远的相同历史记忆和语言文化传统的人们也开始把自我认同客家融入到大客家认同之下，开始重新认识同言同种的各方兄弟，连续在各地制造着全世界客家人的“团结盛会”。至此，客家人的抗争终于有了胜利的果实，各地的客家人开始“并肩同行”，从此进入了大客家时代。然而，大客家时代结束了客家的危机了吗？

思考

大客家时代的到来似乎解决了客家危机。然而，实质上，客家族群是刚解决了和周围人群的矛盾，却卷入了历史上最大的民族融合大战之中。客家人无论在自家大本营还是在其他地区，都正在接受一场没有硝烟的文化战争，各地的客家人都面临着国家语言和当地强势方言的吞噬，语言若不复存在，文化就已经寿终正寝了。显然，对客家文化的传承发展而言，这场大战显得更加致命，面对这场战争，很多人不战自屈，而一些人在炫耀完“辉煌”的客家史后，总会莫名的感到失落，其实那些夸夸其谈的历史丝毫无法掩盖客家落后和贫穷的现状。越来越多客家人开始思考着，为什么“客家”二字让我们既热爱又尴尬，继而认识到，必须挽救客家地区的经济落后的现状，必须争取大众媒体的话语权，才能挽回客家文化和语言萎缩的颓势，必须保护好传统文化。然而，事情并不如我们想象的那样简单，经济的发展战略是国家制定的，大势未至，山区要发展等到什么时候，不知道！媒体用什么语言来播放，也是由国家说了算，客家话何时才能登上大雅之堂，不知道！所以，每当我们振臂高呼完发展发展再发展之后，还得埋下头干自己的事情。事实上，即便这些问题都解决了，也未必见得客家文化和语言的问题就能解决，而要解决这个问题，我们更不能孤立的看待这些问题，振兴文化、经济、语言等其实是相辅相成的，而且综合起来就是要振兴客家族群力。而要振兴客家族群力，就是要增强客家族群的竞争力，这依赖于整个族群素质的提高，那么教育就显得特别重要。十年树木，百年树人，培养人才方为百年大计，明清两季，因为重视科举，我们的客家腹地嘉应州造就了一大批的士大夫，民国年间，因为大兴新学，才造就了一大批的军政学艺教等各界人才，而全球化汹涌澎湃的今天，我们需要树立怎样的教育理念，需要营造怎样的教育环境，需要运用怎样的教育手段来培养一大批能适应时代要求的人才？这才是振兴客家所需要思考的根本问题。
                                 

  萧月华
2007年12月22日于开平沙塘

客社时评系列：https://www.hakkaonline.com/foru ... hread&tid=33679

火德

客家地区（梅州市、闽西地区、赣州市、河源市等）的经济要想赶上广州-东莞-佛山粤语区、福州-泉州-厦门闽语区，几乎是不可能。

试想，你客家地区经济搞上去了，人家粤语区、闽语区的经济就落后了？客家话人口流失的颓势因此就能止住了？

想以客家地区经济为突破，企图以振兴客家经济来挽留住客家话流失现状的想法，是目前客家界最不切合实际的一种极其缺乏深思熟虑的的想法。

经济要发展，是必需的，但客家地区经济相对落后本身并不是客家话人口流失的根本原因和唯一原因。

竹海聽聲

鄙人新开的博客圈：客家世界（hakkaworld）

客家兄弟姐妹阿叔阿伯阿婶老弟老妹

请加http://q.163.com/hakkaworld/

十日内最少加入十人，不然有解散危险，多帮衬啦，谢谢各位

火德

一般没什么事很少去逛人家的博客.

竹海聽聲

火德，我觉得很奇怪，我的观点并不是唯经济论，我认为教育才是根本。而你的回帖让我有点摸不着头脑

我开的是个博客圈，不是博客，很类似论坛。

火德

看来我是避重就轻了，只针对经济方面发表个人见解。

说到教育，提高客家地区国民素质，当然能为客家地区经济发展提供必需的人才。但人才流失却是客家地区目前的严重现状。

博客圈还是博客，这个不谈也罢。

火德

楼主的“山区要发展等到什么时候，不知道！媒体用什么语言来播放，也是由国家说了算，客家话何时才能登上大雅之堂，不知道！”里面提到几个“不知道”，正好说明目前客家语言文化生存的现状，就是“不知道”，让人看不到客家语言文化的续存与发展路在何方。

随着国力的增强，客家地区交通的改善，客家地区的经济毫无疑问肯定是发展的，而不会是倒退也不会停滞不前的。但一个地区的经济发展与这个地区的语言文化的续存并不成正比。

经济的发展能促进教育的提高，教育的提高又反过来能够促进经济的发展，这也是可以预见的。但问题是教育要到什么程度？什么样的教育才能保障客家语言文化的续存？而不是被我认为仅仅只是对于国家推广普通话有更大的益处呢？

火德

国民素质的提高依靠教育，我们客家人不是缺乏普通话的教育，而是缺乏客家话的教育。怎样进行客家话的教育？应该是值得思考的问题。

楼主的“振兴客家”是指振兴什么呢，客家经济还是客家语言文化？应该都包括在内吧。

我认为振兴客家，当然应该包括振兴客家经济，对于这个，普通话式的教育绝对够资格。
但对于振兴客家语言文化，则要另找出路。客家话发声的现代媒体是其中不可或缺的重要一环（当然还有其他因素），我认为应该提倡客家人双语（客家话、普通话）并用（并重）。但诚如楼主所言，要想拥有客家现代媒体，基本上还是“由国家说了算”。电视上不能并用，但最起码生活中的许多场合是可以的。

hillv2

我覺得經濟發展到一定水平,人民的整體素質才能提高....
因爲經濟好了,才有更多的錢地去辦教育,才能提高所有客家後代的對自己文化的理解認同等意識...
如果整體生活水平,思想意識提高了,人們才會有更多的時間去關注這些精神上的東西..

試想一下,大家都爲著自己的飯碗忙忙碌碌地過日子,讀書只是爲了以後能活好一點,工作也是如此...他們哪有時間,或者就絲毫不會去想什麽客傢人,客家文化這些問題...

文化侵略也是很好的例子...

君不見,英語及西方文化例如聖誕節情人節等已經隨著各種渠道諸如電影電視音樂網絡體育學術等等等等方面,越來越滲入我們的生活中特別在年輕的一代里...看著同輩的朋友都高興地過聖誕,我就在想,這聖誕節跟我們中國人有什麽關係啊?那只是外國人為他們的主過生日而已..~可是過冬至,卻不見大家有如此激動...

我現在在北京上學,發現粵語是挺吃香的..爲什麽?他們听的歌有很多是粵語的,當然絕大多數是香港的啦,他們看的電影,電視劇很多也是粵語的(國語版)....而且大傢都知道廣東香港那邊的經濟好,如果會點粵語,以後到那邊發展就會好點...
對于母語是粵語的我(我爸是惠州客傢人,我媽是五邑地區的人,我在珠海出生長大,我認爲我自己是客家人.),還是有點自豪感的...當然我就會更願意去說粵語,更願意去關注粵語文化.....

再看看臺灣,我估計二三十年前客家在臺灣的狀况跟我們客家現在在大陸的狀况差不多吧....當一代又一代人的素質提高了,他們會開始關注自己的起源,自己的出身,自己的文化...那麽當他們意識到自己所屬的文化已經開始流失開始邊緣化時,他們就會做出行動去挽救它..就好像他們20年前那場維護客家的運動,也才有了現在客家能在臺灣占一地位的狀況...

大家都知道臺灣經濟是什麽水平...

中國改革開放也就快30年,80后現在最大的也就奔3啦...可是經濟發展帶來的教育普及以及高等教育的加强,已經使很多的年輕一代接受了較爲良好的教育,通過各種平臺主要是網絡吧還有自己的長輩,我們客傢人開始關注自己的文化,對自己的文化有了歸屬感...

當然,中國的教育,我覺得,還是很爛的....例如類似鄉土語言課這類的課程什麽時候會有呢,似乎是遙遙無期....似乎也沒有什麽人去關注中國方言這一寶貴的財富...隨著現在人們流動性的加强,沒了以前的聚居式生活,很多方言也就被少數幾個強勢語言
給取代了...ms有點悲哀...

經濟好了,教育水平提高了,人們有了更多的精力和意識去關注這些非物質的東西,我們才能更好地去關注自己的文化,瞭解它,幷且捍衛它~!

附:以上都是我自己的思考,由于知識有限,如果有客觀性的錯誤請指出...有一些觀點是以我自己的思考歷程為藍本,因爲身邊客家朋友不多,所以觀察的樣本不大,未免有偏差...
我是3個月前開始進入這個論壇的,也就是我剛上大學不久...離開了家鄉,我才開始意識到我自己的出身,我才開始去關注粵語文化,客家文化...

喜歡這個社區...整天看到大家爲了某一個問題就爭得面紅耳赤的,這種討論的氣氛我很喜歡,一個好的論壇就應該像一間好的大學能容納各種各樣的思想,這裏沒有權威沒有絕對,只有事實和每個人說話的權利...

我覺得大家都是勇士,爲了客家文化,大家都充滿了正義感和使命感...

來,讓我們戰鬥的吧!!!!!!!!!

yanxiuhong

经济很重要，问题是一般人很难作为。经济发展有两重性，不少客家地区因为经济发展了，结果外来人口倍增，占了地主优势却在语言文化上让位给普通话或者粤语（深圳－惠州－樟木头），闽南（台湾的苗栗）。

因此，乡土新文化建设也要跟进，不能吃老本，总是唱山歌。

现在客家地区受到周边的辐射效应，人口空壳化，是面临的重大危机。

教育上，最大的困难来自 启蒙教育阶段，逐渐不采用客家话教学了。很多人都无法用客家话读报纸。建议倡导母语课程，改善客家话的诵读能力，开展客家话演讲比赛。

现代媒体平台，电视－广播等，社区谈过多次，非常重要。

孤独行者

振兴客家，从教育抓起，不是指提高客家地区学生的高考成绩，或者说简单的扩大学习知识量。

所谓教育，就是要把一个人培养成能为社会所用而且能主动适应社会的人。学校所教授的，应该是让学生了解社会和自然、改造社会和自然的本领。我们看看今天的中国，初等教育和高等教育都还存在诸多弊端。站在这个高度来看，今天的教育显然非常的狭窄。

就拿初等教育来说，一个中考，一个高考，让全国的中学生们都削尖了脑袋往里面挤，让学生都成为考试的机器，成为一个个的书呆子。然而，这对学生能力的培养是非常片面的，对学生的身体素质和艺术情操毫无帮助，其实等于扼杀了无数人材，而对于大部分学生来说，社会的迅速发展，学无所用，已经是不争的现实。这个矛盾要求我们改革教学内容，对学生能力评价指标，需要重新确定。客家地区有没有这个问题？

再比如对教育的投入，也许是因为教育“无用”，没有直接的经济利益，教育的发展常常被忽视，对教育的投入少得可怜，国家对教育的投入至今未达到GDP的4%，经济落后的客家的地区，教育更是要靠边站了。那么不可避免的，就得面对教育人材的流失。客家地区有没有这个问题？

拿个跟客家文化最有直接关系的来说，客家人是客家文化的载体，客家后生就应该是客家文化的未来。那么试问今天的客家后生对客家文化有多少了解？只会考试的学生，你能期盼他对客家文化有多眷恋吗？学校教育有没有担负起这个责任？

可以给客家教育人一个很好的参考的是中山咸水歌的继承
请先看http://www.tanzhou.gov.cn/all_sh ... 9%D6%DE%B8%C5%BF%F6
再看http://news.folkw.com/www/fwzwhyc/16211917_4.html
看完了，到回来，人家有没有危机？有！但是人家会思考，人家会从娃娃的教育抓起，人家就有生机，相比之下，我们对传统的东西过多的打击，是否显得有些忘本。是不是该思考一下，我们的学校也应该有点什么新的传统的东西了？

客家人重视文化教育，但是万般皆下品，唯有读书高的观念万万不可再传，这个观念已经害了改革开放以来的几代人，不能再继续下去了。时代呼唤重视真正的素质教育！！！话说回来，全中国能发现这些问题而重视这些问题的地方有多少？还不多，那么谁走在前面，谁就早发展。从这个角度说，这又未尝不是一线生机。

level

素质教育？在中国教育（不是客家地区教育）的大环境下谈何容易？

yanxiuhong

说到 中学阶段的客家文化教育，大埔的大麻中学做得不错，他们有专门的课程，出版了教材：

大埔大麻中学的两位教师编写的《客家人文教育》已经出版,在广州...大埔大麻中学的两位教师编写的《客家人文教育》已经出版,在广州购书中心一楼的民俗类专架有售,书价为18元。

http://www.mzjy.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2633

http://www.chinablog.com/user/us ... es/2006/76428.shtml
《客家人文教育》教育科研成果鉴定一、《客家人文教育》（校本课程）作为梅州市“十五”教育科研项目之一，是作者积极投身教育教学实践、致力于教育科研和努力学习研究客家文化的产物。本书从积蓄素裁到写作完成、从成功出版发行到应用推广和从具体实验到理论总结，整个过程是作者亲身投入大麻中学实施客家人文教育、探索创建特色学校的实践过程。本书作为整个科研过程的决定性成果，作为投入使用并收到良好效果的校本课程，把客家传统美德和优秀传统文化这一宝贵的教育资源引入了校园，并使之与现代学校素质教育相结合，并在两者有机结合的层面上进行实破性的研究和探索。本书是一本吸取近年来客家学研究成果，全面地阐述客家历史文化，并使之与现代文明教育有机结合的系统性教育理论著作。本书系统性和理论性较强，既有客家历史文化的厚实理论和精辟论述，又有培养客家精神的典型范例和探索实践，还有丰富的客家人文资料，是客家青少年学生学习客家历史文化、培养客家精神的优秀读物，也是初涉客家研究者的良师益友。

二、作者亲身投入大麻中学进行实施《客家人文教育》、探索创建特色学校的教育科研实验。在实验中，强调以人为本，体现个性化，突出客家文化特色，并以客家人文教育构建起学校德育特色，充实、丰富了学校德育工作内容，促进德育工作迈上新台阶，进而带来学校各项工作的全面提升。这是重视科研促教、科研兴教的结果。作者立足于现代学校教育教学实践，加强人文教育，促使客家优秀文化得到广泛传播，促使客家精神得继承和发扬，培养造就优秀的客家新一代，使客家文化薪火相传，使客家精神发扬光大，其意义极为深远。《客家人文教育》（校本课程）目前已被许多学校作为德育校本课程，丰富和充实了学校德育工作内容，促进了学校德育工作打开新局面。大麻中学通过实施《客家人文教育》的实验，使学校走上蓬勃发展的良性轨道，为实现创建客家人文教育特色学校的目标夯实了基础。


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梅州市普教系统第四届教育科研成果获奖课题简介



一 等 奖



名    称：《客家文化之都──梅州》乡土教材实验

主 持 人：曾桓恩

所在单位：梅州市教学研究室

主要成员：林建忠、古小光、刘荣明、曾伟恩、王淼彬

内容提要：该研究成果共四册乡土教材，供小学三至六年级使用。教材介绍了梅州著名的“三乡”客家渊源，自然资源和具有重大历史价值的古迹，风景名胜；介绍了客家传统节日风俗习惯客家民俗的由来故事，客家人崇尚文明，讲究“规矩”的社交礼仪等客家历史文化，让学生了解梅州地灵人杰，风俗人情、物产风光；精选了客家名人爱国爱乡的感人事迹，教育小朋友发扬中华民族和客家先贤美德。介绍了梅州特产和家乡的变化，让学生了解梅州的昨天，看到梅州的今天，展望梅州美好的明天。本教材地方性强，乡土味浓，语言准确，通俗易懂，它配合开展素质教育，实施“文化梅州”发展战略具有深远的意义，填补了我市小学语文地方教材的空白，为地方课程改革作出了有益的探索。

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名    称: 实施客家人文教育，创建客家人文教育特色的

           研究

主 持 人: 罗维猛

所在单位: 大埔县大麻中学

主要成员: 邱汉章、刘光万、郭秋生、郭新民

内容提要: 把客家传统美德和优秀传统文化这一宝贵的教育资源引入校园，使之与现代学校素质教育相结合，并在两者有机结合的层面上进行突破性的研究和探索。强调以人为本，体现个性化，突出客家文化特色，促进客家精神广泛而深入地传播。体现德育为首，做到育德与育体、育脑、育心有机统一的全面教育观。立足于学校教育教学实践，促使客家优秀传统文化得到广泛传播，促使客家精神得到继承和发扬，构建客家人文教育的德育特色，促进客家人文教育特色在我校形成，并使客家文化薪火相传，客家精神世代相传。

level

可以考虑向自己的母校推荐。

linqifeng

振兴客家，团结是根本!

唯有抱团出海,才能在政治上有要价能力!  我党很小就教育涯兜: 政治决定经济!

乡亲们唯有以客家身份在经济上得到实惠,才会主动团结!

[ 本帖最后由 linqifeng 于 2008-1-6 13:20 编辑 ]