越南侬族与客家．

刀蓝

虽然越南政府把侬族这一名字的专利已赋予＂壮族＂，但越南还是有一部分人自称＂侬族＂，但非＂壮族＂人．

这是大家所不熟悉历史，需要认真加以区别．

刀蓝

　侬族的由来

　　陈润威先生告诉记者，他出生在越南芒街，父亲是中国广西人，年青时来越南做生意，遂落户于此。而侬族的祖先原住在广东的钦州、廉州(今北海、合浦)、防城、灵山一带，后战乱中迁入芒街等地。

　　记者依据陈润威先生说法查阅有关资料，才知道其实在越南的侬族有两支：一支是中国壮族的分支。中国的壮族有很多支系，按自称来说，有30多个，其中岱、侬、拉基、布标、高栏，进入越南后，越南识别其为5个不同的民族。

　　这支侬族与岱族关系非常密切，语言和风俗习惯基本相同或相近，岱族与侬族的主要区别是，一般来说，18世纪以前从中国迁入越南的称为岱，18世纪以后迁入越南的称为侬。

　　陈润威先生所说的侬人则是另一支，一般称为“海宁侬”。越南海宁省(今广宁省)原居住着大批汉人，他们自称“艾人”、“山艾”，意思是“山林里的人”，实际上是讲艾话(客家语)的汉人。17到20世纪期间，从广东的钦州、廉州、防城、灵山一带先后移居该地。其中一些人是参加太平天国起义失败后，遭到清政府的镇压和驱逐，于1849-1863年间，被迫迁到海宁地区的。还有是明末清初，客家起师抗清，客家人兵败而被迁移的，一部分人从广东的东部和北部迁到中部及南部滨海地区，一部分人还继续远迁至北仑江以北的海宁地区，成为海宁地区的原居民，他们过去一直坚称自己是中国人。

　　1885年黑旗军刘永福在北越大败法军，可昏庸清政府却签下丧权辱国的“天津条约”。条约规定，以北仑江为界，将江南地方划归越南管辖，原居住在海宁的中国人也随地而归越。1893年沦为法国的殖民地。1946年，法国殖民者再次卷土重来，越南海宁地区相继被占领，当时，法殖民当局曾进行人口调查，登记居民的“职业”等内容，原住海宁的中国人填写“职业”时，均报称“耕农”。鉴于这些居民所居住地按“天津条约”已划为安南(越南)领土，法方继续称作“中国人”不行，而这些居民不懂安南语(京族语)，其语言、文字、习俗、文化和生活方式都是纯中国汉人式的，因此又不能称其为安南人(京族)。最后，法殖民当局认定其为越南少数民族之一，以其务农种地“职业”为依据，称之为“农人”、“农族”，并又因习惯书写为人字旁的“侬”。这就是“海宁侬”名称的由来。

　　“海宁侬”，实际上是海宁地区农村汉族居民的泛称。既包括“天津条约”时划地而归越的原居民——中国汉族农民，又包括1885年以后，继续从广东、广西南部移居海宁地区从事农业的汉人。


　　在法国，每当有重大军事纪念活动，人们都会发现在几位老将军旁边有几位东方面孔的人。这几人不是别人，正是当年随法国印支远征军血战沙场，用鲜血和生命赢得法兰西民族尊敬的华裔侬族同胞张英贵少将、黄独清上校、陈润威上尉等人。

　　说到侬族，有许多人感到迷惑，对它的来历不甚了然。也许除了法国军方和部分越南来的华侨，对于很多旅法华人华侨来说，仍然对这个族群感到陌生。可他们自己最清楚，他们血管里流淌的是中国人的血液，世世代代接受中国传统文化教育，以忠孝为先，以自己铮铮铁骨书写了一部令人景仰的传奇。近日，记者巧遇曾经担任法国侬族互助总会会长，现为法亚友谊总会会长的陈润威先生，他向记者详述了侬族历史以及他和他的同胞征战沙场的经历，拂去往事灰尘，让人豁然开朗。

　　侬族的由来

　　陈润威先生告诉记者，他出生在越南芒街，父亲是中国广西人，年青时来越南做生意，遂落户于此。而侬族的祖先原住在广东的钦州、廉州(今北海、合浦)、防城、灵山一带，后战乱中迁入芒街等地。

　　记者依据陈润威先生说法查阅有关资料，才知道其实在越南的侬族有两支：一支是中国壮族的分支。中国的壮族有很多支系，按自称来说，有30多个，其中岱、侬、拉基、布标、高栏，进入越南后，越南识别其为5个不同的民族。

　　这支侬族与岱族关系非常密切，语言和风俗习惯基本相同或相近，岱族与侬族的主要区别是，一般来说，18世纪以前从中国迁入越南的称为岱，18世纪以后迁入越南的称为侬。

　　陈润威先生所说的侬人则是另一支，一般称为“海宁侬”。越南海宁省(今广宁省)原居住着大批汉人，他们自称“艾人”、“山艾”，意思是“山林里的人”，实际上是讲艾话(客家语)的汉人。17到20世纪期间，从广东的钦州、廉州、防城、灵山一带先后移居该地。其中一些人是参加太平天国起义失败后，遭到清政府的镇压和驱逐，于1849-1863年间，被迫迁到海宁地区的。还有是明末清初，客家起师抗清，客家人兵败而被迁移的，一部分人从广东的东部和北部迁到中部及南部滨海地区，一部分人还继续远迁至北仑江以北的海宁地区，成为海宁地区的原居民，他们过去一直坚称自己是中国人。

　　1885年黑旗军刘永福在北越大败法军，可昏庸清政府却签下丧权辱国的“天津条约”。条约规定，以北仑江为界，将江南地方划归越南管辖，原居住在海宁的中国人也随地而归越。1893年沦为法国的殖民地。1946年，法国殖民者再次卷土重来，越南海宁地区相继被占领，当时，法殖民当局曾进行人口调查，登记居民的“职业”等内容，原住海宁的中国人填写“职业”时，均报称“耕农”。鉴于这些居民所居住地按“天津条约”已划为安南(越南)领土，法方继续称作“中国人”不行，而这些居民不懂安南语(京族语)，其语言、文字、习俗、文化和生活方式都是纯中国汉人式的，因此又不能称其为安南人(京族)。最后，法殖民当局认定其为越南少数民族之一，以其务农种地“职业”为依据，称之为“农人”、“农族”，并又因习惯书写为人字旁的“侬”。这就是“海宁侬”名称的由来。

　　“海宁侬”，实际上是海宁地区农村汉族居民的泛称。既包括“天津条约”时划地而归越的原居民——中国汉族农民，又包括1885年以后，继续从广东、广西南部移居海宁地区从事农业的汉人。
http://www.chinaqw.com.cn/news/2006/0601/68/30723.shtml

刀蓝

　　坚守中华文化

　　“海宁侬”的语言习俗与汉族(客家)相同，“海宁侬”的语言属于中国汉族方言之一，即客家语言系统，许多人也会广东白话，讲一种客家话和白话的混合语(指的应该是受客家话影响极深的防城“土白话”)。

　　“海宁侬”中一直保持中国传统习俗，一直信奉中药、中医。但其妇女地位较高，不缠足，普遍参加劳动。其山歌也别具风格。他们素来奉祀东汉马援伏波将军，每年都要参拜伏波庙，庙会时间是正月初六。陈润威先生说他们还一直保持这个习俗。法国侬族互助总会在会址内专门设有伏波将军神坛，供族人祈福祭拜。

　　伏波将军是东汉人，平定岭南和安南有功，其忠孝、勇猛和爱国、爱民精神，深得客家人(海宁侬)的敬佩。甚至一些侬族军人在每次出击作战时，事先必馨香三炷，祈求伏波将军保佑平安。侬族所到之处，皆立伏波庙，在越南、老挝以及法国的侬族均设坛立庙。相传曾任法国侬族侬族互助总会副会长黄英，在越南海宁抗日作战时，每次出征前要祈祭伏波将军神位。有一次被日军所俘，在刑场被连刺五刀，仍然幸免于难，认为是将军显灵，更使黄英等侬众对伏波将军尊为至圣无上而奉祀。

　　1979年3月2日越南政府有关部门公布了《越南各民族成分名称的决定》，正式承认54个民族，将海宁地区的侬(艾)族统一改称华族。许多人主要从事农业和边境贸易。但散居世界各地的侬族人仍沿用传统名称。

　　用鲜血与生命写下光辉史

　　陈润威先生说，侬族人为法国、为越南的建立都立下了赫赫战功，这是侬族人被尊崇的原因。他自己的经历就是一个写照。

　　当时的越南还没有建国，而是属“印度支那”。“印度支那”一词是音译自法文“Indochine”，表示位于印度与中国之间并受两国文化影响的区域。也称“法属印度支那”，包括今日的越南、柬埔寨(旧称高棉)、老挝三国，简称“越棉寮”。

　　陈润威是海宁师范的第一届毕业生，在学校也是文武兼修。毕业后在芒街法侬小学任教。他的外祖父刘裕新是法国殖民军政府里少数的华人高官，在法国军部出任情报组指挥官，并担任河内军校校长。陈润威在执教两年后，投奔外祖父，入河内军校学习。他以少尉军衔毕业后，即投身兵戎。

　　1939年二次大战爆发后，1940年6月法国向德国投降。 在德国的压力下，法国投降政府于1940年8月同意日军进驻法属印度支那，日本成为印度支那的实际控制者。

　　在战况对日本十分不利的情况下，日本军队忽然于1945年1月宣布打倒印度支那的法国殖民政府，让越南、老挝、柬埔寨三国独立。法军毫无准备，仓促迎战。混战中，法军印支陆海空三军总司令福加德将军腿部中弹，陈润威身背福加德，指挥侬族子弟兵英勇作战，杀出重围，救下了将军的一条命。为此，陈润威立下战功。他曾经三次获得法军司令部军功勋章。

刀蓝

　　不仅仅是陈润威，被侬族尊为英雄的黄亚生更是如此。黄亚生出生于越南海宁省(今广宁省)敦迈。1929年赴法国陆军军官学校进修。毕业后留校任教官。后派回越南，在越南法国殖民军队服役，少校军衔。1940年9月，日军入侵越南，因处境困难，与中国第四战区长官张发奎联系，经同意后率部撤入广西十万大山，与中国军队一起开展抗日游击战争。1945年日军投降后率部重返越南。1946年，因侬族军队骁勇善战、战绩卓著，被整编纳入法国的主力部队。1946年7月14日法殖民当局在海宁实行所谓“自治”，成立侬人自治区，区政府设在芒街市，黄亚生为侬区领袖，设有区旗、区歌，在每周还举行唱歌升旗仪式，办有侬区中文报《农声报》。区旗是法国国旗的中间，嵌有中文“忠孝”二字。同时他还任管辖海宁、谅山两省的师团司令。1954年5月，奠边府战役法军战败后率部队退迁南越。因助吴庭艳政府歼灭平川派反政府军有功，升为上将。后与华裔军官一起被逼退休。离开军界后当选南越第一届国会上议员。现在在巴黎郊区的里奥大市的阵亡将士纪念碑上还刻有他的名字。

　　陈润威说，印支战争爆发后，侬族军队悉数开往战场，大多战死。其景惨烈，现在想来还让人心有余悸。法军败退后，所属当地籍的部队，愿意经商的可资助经商，愿意随军来法的则视之为本国退伍军人到法国定居。陈润威选择了去老挝经商。上世纪70年代，越南掀起反华浪潮，大肆驱赶华人华侨，陈润威被迫迁居法国。像他这样来法国的侬人，大约有2万人。

　　团结融入 续写佳话

　　为团结同胞，谋求同仁福利，维护历史意义，协助侬人在法国办事和争取平等待遇，以造福后裔，联络散居法国各地同乡的感情和友谊，团结互助，尽可能传授中华传统的优秀文化，加强中、法、越、柬、老各国民族间的民间友谊，1984年在巴黎大区78省尚得露布市(CHANTELOUP)成立了“法国依族退伍军人暨印支侨胞互助会”，简称法国侬族互助总会。后在里昂、马赛等地设有10多个分会。首届会长是张英贵少将，陈润威是第5届会长。原法国印支陆军总司令保罗·雷诺担任名誉会长。协会被纳入法国印支退伍军人协会，陈润威还被选为该会副会长。

　　法国政府对侬族互助会高度重视，会馆租金及水电费用全免，并定期派人到会里协助办理纸张。福加德上将还亲自把越战撤退后带走的侬族军旗交还给互助会。而每逢国庆日、大战和平纪念日、印支战争阵亡战士纪念日等，都获政府邀请出席仪式。他们胸配勋章，飒爽英姿彰显华人为法国的今日立下的功勋。

　　为更好的促进侬族人融入法国社会和法中两国人民友谊，增进交流，加强法国人与法籍亚裔人士友好联系，陈润威和他的战友们一道积极组织于1993年4月6日在巴黎成立了“法亚友好协进总会”，又称“法亚友谊总会”。巴黎市政府主管国际事务的副市长洛德·戈阿斯甘和陈润威共同担任首任主席。协会成立以来，多次在巴黎市政厅、国民议会举行活动，大大促进了法国主流社会对华裔的了解。

　　法国总统希拉克还在担任巴黎市长时，就表示出对侬族军人的敬意，多次邀请侬族互助会的会员参加仪式。当选总统后，也曾邀请陈润威等人到爱丽舍宫参加活动。

　　（来源／《欧洲时报》，作者／黄冠杰，陈润威供图）

hd136302

原帖由 刀蓝 于 2006-8-1 23:14 发表
　　坚守中华文化
“海宁侬”的语言习俗与汉族(客家)相同，“海宁侬”的语言属于中国汉族方言之一，即客家语言系统，许多人也会广东白话，讲一种客家话和白话的混合语(指的应该是受客家话影响极深的防城“土白话”)。

这是指整体而言，越南海宁省（后海宁省和鸿广省合并为广宁省，1978年越南排华前，华侨华人占21%）整体上讲客家话的最多，但讲白话的也相当多，不能忽视。
越南排华后定居在中国的27万越南归侨，其中相当部分来自广宁省，其中又以祖籍广西防城港为多。27万越南归侨中，除了一两万是少数民族（壮族，广西就有1万，瑶族数千）外，客家人与讲白话的，大概各占一半。

hd136302

越南广宁省，由海宁省和鸿广省合并而成，1978年前华侨华人（汉族）约占21%。
客家人数多少数据无从考证，但比例不低，我估计可能超过一半。
潭下（dam ha）、海河（hai ha）是客家最重要的聚居县。


越南广宁省地图（图中的“trung quoc”是越南文“中国”）

[ 本帖最后由 hd136302 于 2006-8-2 12:27 编辑 ]

peppep

越南政府為何不把艾族跟儂族一併劃入華族之內呢？

hd136302

越南民族划分标准跟中国不同。
壮族从宋朝（宋朝开始越南独立，脱离宋朝管辖）开始移居越南，经过千年迁徙，终成为越南人数最多的少数民族（越南主体民族是京族或称越族，如同汉族在中国是主体民族），但在越南却不叫壮族（壮族原称僮族，1950年代周恩来建议改名为壮族，取强壮美丽之意），一个民族划分为好几个：侬族、岱族、布标族、山斋族、拉基族。

汉族（即狭义的华侨华人，广义的华侨华人包括少数民族）在越南也被一分为二：华族、艾族。

艾族人口仅约2万，由客家人与疍家人（即系汉人）等族群组成的联合体。
华族则是由广府人、潮州人、闽南人、海南人、客家人等族群组成的联合体（不少专家学者眼里：华族=汉族）。

peppep

我是指被註銷儂族稱號，被劃回華族的客家人，而非新劃分，屬壯侗語系的儂族。

儂族被劃回華族，為何艾族又沒有呢？

hd136302

今天越南的五、六十个民族之一的侬族，已完全是壮族部分人在越南专称。汉族侬人不复存在，以华族出现，越南（汉族）侬人完全成为历史。

中国广西、云南的壮族迁徙到越南后的民族划分与人口（1999年统计）：
1、岱族(Tay)：147万
2、侬族(Nung)：85万
3、山斋族(SanChay)：14万
4、拉基族(LaChi)：1万
5、布标族(PuPeo)：705人

中国汉族迁徙到越南的民族划分与人口（1999年）：
1、华族（Hoa）：86万
2、艾族（Ngai）：4841人（一说今日越南艾族有2万人口）

越南主体民族——京族（Kinh），占86.2%。

以上数据根据1999年越南第三次全国人口普查，越南划分54个民族。
壮族在越南的民族划分，资料根据：《中国少数民族华侨华人：一项研究报告》李安山，刊于《中国日报》。

[ 本帖最后由 hd136302 于 2006-8-2 13:27 编辑 ]

hd136302

原帖由 peppep 于 2006-8-2 12:55 发表
我是指被註銷儂族稱號，被劃回華族的客家人，而非新劃分，屬壯侗語系的儂族。

儂族被劃回華族，為何艾族又沒有呢？

我知道你指的是汉族的侬族。

艾族为什么没有划入华族，我也不知道原因。

peppep

汕瑤族 (San Diu) 也是華人吧？好像是來自廣東的粵人？

[ 本帖最后由 peppep 于 2006-8-2 13:50 编辑 ]

hd136302

原帖由 peppep 于 2006-8-2 13:46 发表
汕瑤族 (San Diu) 也是華人吧？好像是來自廣東的粵人？

请到这里讨论这个话题：

在相当多专家学者眼里，华侨华人即汉族
https://www.hakkaonline.com/foru ... =page%3D1#pid496560

hd136302

现在依然保留“侬族”称号的海外华人社团之一：法国侬族互助总会

法国华人侬族社团。1984年在巴黎成立。会址设在巴黎,在里昂、马赛等地设有8个分会。"侬裔"为祖籍广西防城、钦州、合浦、灵山等县的华侨、华人。1994年有会员1000多人。宗旨是:联络侬族彼此感情,沟通意见,团结互助,共谋福利,共解困难,守望相助。首届主席张英贵。第2至第3届主席黄忠。第5届主席陈润威(兼任广肇同乡会副会长)。
http://www.dsxing.com:8080/wiki/item80909.htm

peppep

越南旅美華裔儂族突擊隊聯誼會及澳洲維省欽廉同鄉會等，都是探用儂族之名的。