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生辰嫁娶
满月 周岁孩子出生，生男称“添丁”，即给外婆家送上鸡蛋、鸡及酒报喜，名叫“报姜酒”。外婆接到报喜后，即为外甥筹备做十二朝或满月的礼品，计有鸡、鸡蛋、猪肉和烧酒及小孩衫帽和布料等。到了对岁（周岁），有钱人家给亲朋发请贴，亲朋届期给小孩送衣服、布料、食物、玩具等礼品，外婆家送背带、摇床、坐架、麒麟、银牌、项链、手圈等物（在县南部这些礼物则在小孩满月时便送），主人当即设席招待来贺宾客。城乡民众都有做满月的习惯，特别是头胎生男孩的比较盛行。
生日 孩子出生后，一周岁称对岁，以后每年到出生这一天称生日。生日那天，贫者一般煮一两只鸡蛋或买几两猪肉煮给孩子食，尽量给孩子添置一套新衣服，富者除了给孩子购买新衣服、新玩具外，还要宴请亲朋。
祝寿 群众一般都有祝寿的习惯，逢十祝寿，无论男女，凡过六十岁（花甲）、七十岁（古稀）、八十岁（耋）、九十岁（耄）、一百岁（期颐）为大生日。祝寿期，由寿者女儿、孙女送寿衣、挂、袜、帽以及寿烛、鞭炮、肉、面、噎等为祝寿礼物。当日早晨，子、孙及晚辈至厅堂前—一向寿者叩首、参拜（拜寿），并说吉利话。当日凡来祝寿者，大家同进丰盛酒席。解放后，祝寿的老规矩大大减少，但仍有些晚辈对老人生日买些简单衣物及食品奉送，表示孝敬心意。
嫁娶 民国时期，结婚之日的头一天，男方给女方送彩礼，有饼、酒、米、猪肉、鸡、鸭等食品。结婚那日，长辈给新郎赏了红，新郎即乘黑轿前往迎亲。以八人抬的大红花轿至女家迎接新娘，还有彩旗、灯笼、六笛、长笛、大锣、大鼓等仪仗队作前导。到女家村边和门前，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，新娘头披红缎，身着红衣，头插凤叉，脂粉打扮，上轿时选择两名多孩子的妇女扶搀入轿。花桥后面，由新娘的兄弟一人乘轿陪同，称为“送嫁客”（多由新娘的胞弟或胞妹充之）。嫁妆什物随后列队而行，浩浩荡荡，热闹非凡。新娘到家，先鸣放地雷三响，紧接长笛、鼓乐、鞭炮齐时鸣。新娘出轿，由两位好命（指多子女者）妇女牵扶到厅堂，拜祖宗后，进入洞房，先饮“交杯酒”，开果合，新郎新娘同吃过枣（早）子、榄子后，并将两根油蕊合在一起，把油盏点燃，谓之“合心”。纤日，男女双方各自的家庭，均由各方亲朋好友送来“封包”、礼物恭贺。下午筵席宴请来贺之客，主客相见，笑容满面，尽说吉利话，席间论辈就座，席毕新娘逐一向来客敬茶（讲地老话之家于第二天早晨举行），受茶者即赏“茶钱”。
洞房在铺设新床时，须选子孙满堂的人经手，铺完床后即唱四句：“吉日时良，天地开张，铺床设帐，夫妻久长。”洞房花烛夜，鞭炮闹新房。三日后，新娘回娘家省亲，俗称“回门”。 穷人家因经济困难，讨不起媳妇的，便找个几岁的女孩，甚至抱回女婴抚养，俗称“童养媳”。小时当女使唤，长大后，请阴阳先生择个良辰吉日，穿着新衣，到厅堂参拜祖宗，烧香点烛，请些亲朋、邻居，办两三台简单酒席，行完结婚规矩，便算完婚。
民国以前，在封建礼教、家规、族法束缚下，妻死待一、二年后始能续弦。男方娶闺女，一切仪式与初婚相同，如娶离婚而改嫁或丧夫之寡妇，妇女出嫁时，不得经大门走出，须半夜从侧门或小门出去，在半路写婚书合同。遇人须隐避，视为不祥。婚后，男家则备酒席到女家宴请亲朋，谢媒人，须送阉鸡一对、猪头一只作为彩头。
夫妻只生一女，且颇有家资，又无适当继承人，则选婿“入赘”，俗称“上舍”。过去，上舍男子颇被鄙视。“入赘”时须经族老，订立协约，对岳家得生养死葬，一如儿子之责。所生的子女，不能跟父姓。
解放后，废除了陈规陋习，结婚仪式从简，提倡婚事新办，不需聘礼。干部工人结婚，则在有意义的节日里，举行集体婚礼或旅行结婚。只备简单的糖果、饼干，开茶话会招待友好。80年代后，办婚事，讲财物的陋习又逐渐风行。农村有部份男女青年结婚，娘家向男家要身价钱300一 500元，甚至800元，还要送去鸡、鸭、酒、肉、米、饼干等礼物。此外，女方还要衣柜、单车、缝纫机、电视机等物品。须大办酒席，要用单车接新娘，拖拉机远嫁妆，舞狮、舞龙庆贺，花费数千元。经济困难的家庭，为了结婚，还须负债。城镇青年结婚，备有轿车或旅行车接送，由饭店、酒家承包筵席，破费颇多。 |
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狗仔卡
发表于 2004-7-25 21:30:53
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发表于 2004-7-25 21:39:24