【轉帖】丙村 仁厚溫公祠

青青罗唐

[size=-1]广东梅州有关部门今年上半年刚刚考据后发现，位于梅州丙村镇群锋管理区，历史540多年，房屋达390多间，还不包括几十间外围的杂间。有兴趣的朋友可去开开眼界！！

本人有此围龙屋的两张图片，可惜不会发送，惭愧。;);)

[ Last edited by andrew on 2006-3-9 at 19:01 ]

andrew

圖片上傳  4步搞定
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青青罗唐

罕见的古民居 神奇的围龙屋
                                            ——梅县仁厚温公祠
    在广东梅县丙村镇的群丰村，一座有五百多年历史，规模庞大无比的客家围龙屋，今年五月，终于向世人撩开了它神秘的面纱，出现在中央电视台《走遍中国》的屏幕上。它就是入了两部书（《中国传统民居建筑》和《围不住的围龙屋》），多年来却“养在深闺人未识”的仁厚温公祠。
    仁厚温公祠是梅州市乃至客家地区现在所知的，历史最久规模最大的客家围龙屋。它始建于明朝弘治三年（1490）。它“四进三堂八横三围”，有390间的正房（两边几十间杂间未计），还有宏伟宽阔的祠堂、庭院和长长的天街、巷道。这样一座庞大的古民居，在梅州市乃至全国都是罕见的。从历史、规模和文化内涵来看，它比福建的圆土楼和山西的乔家大院毫不逊色。
    仁厚温公祠不但其庞大的规模罕见，它的建筑艺术，它体现的客家风情，它蕴含的客家文化，更让中外的来访者感到神奇，受到震撼。
    作为一座典型的客家围龙屋，仁厚温公祠由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘五部分科学地组合而成。中间的堂屋有上、中、下三个厅堂和48间住房，光中厅就可摆20台宴席。堂屋的两边各有四行横屋共“八横”，共有240间房。这使整座建筑显得宽阔庞大，气势宏伟。堂屋和横屋的后面是三层弧形的围屋，又有房102间。围屋形似长龙，美如彩虹，给人视觉上的享受。在堂屋和围屋之间是宽阔的化胎。堂屋、横屋的前面是一口半月形的池塘。整座建筑坐北朝南偏向东；中间有一中轴线，两边平行对称，由前至后渐次升高；后面的围屋与前面的池塘使全屋的外形呈椭圆形。屋内天街、巷道、走廊如脉络相连，四通八达。仁厚温公祠的构建科学而巧妙：全屋五部分主次分明，堂屋居中，其余成向心之势；一年四季温润的东南风可吹遍每个角落，正午的阳光能照到每家门前；夏天大雨却排水顺畅，无淋漓沥涝之苦；冬季寒冷的北风被挡在围屋外面，族人在屋内享受冬日的阳光。一户人家，在五百多年以前就建起规模如此庞大，结构如此复杂的民居，真是令人叹服的了。
    客家围龙屋是住宅与宗祠合一的民居，它的堂屋是整座建筑的中心，是族人祭祖、议事、庆典、宴客的地方，也是族长、长辈居住和管理宗族的地方。客家围龙屋都是原来由一家人构建，后来随着人口繁衍，发展为一个家族、宗族聚族而居的。客家人尊祖念宗，不忘自己的根，不忘先辈，在祠堂的上厅都设有祖先的神牌，逢年过节婚丧喜庆都要祭拜祖先。客家围龙屋的堂屋部分，那巍峨的大门，宽阔的庭院，气势宏伟的厅堂，最具中原建筑的传统风格，兼有府第式、殿堂式建筑的特点。堂屋不仅位居全屋的中心部位，也是整个家族生活和精神的中心。可以说，围龙屋的堂屋是过去封建时代宗族制度、宗族社会的缩影和见证。
    客家围龙屋最神奇之处，大概要数化胎了。民居建筑的一个组成部分，用“胎”来命名，这就够神秘的了。我们且看化胎的形状，它呈扁扇形的台体，中间隆起，极象女人的腹部。它上面都是用大小均匀的石块铺成，据说铺的石块越多，就预兆着子孙后代越多。在化胎前面正中间更设有一个“龙神伯公”，它由代表“金、木、水、火、土”的五块特定的石块，按特定的顺序排列组成，代表“土”的四方形石块居中。年节族人都要来上香祭拜；谁家媳妇怀了孩子，做婆婆的都要来祭拜“龙神伯公”，请它保佑儿媳妇平平安安生下孩子；谁家媳妇多年不生孩子，婆婆更要带着儿媳妇来祭拜“龙神伯公”，请它保佑儿媳妇快快生下传宗接代的儿孙。在一个民居建筑中，专门设置一个象征生育的部分，专门安一个主管生育的神灵，可见饱经迁徙艰辛的客家人，对繁衍子孙后代多么渴望，多么重视！这里还要顺便提及，在仁厚温公祠宽阔的化胎上，生长着两墩有四百多年的苏铁，族人称为“凤头树”。苏铁古朴苍劲，要三十个人手拉手才能围拢它。传说此苏铁是他们祖先的救命树，族人对它们倍加珍爱，观者无不惊叹，称奇。谁见过如此古老，如此庞大的苏铁呢！
    再说屋前面的那口池塘。可能有人会问：这池塘何以也是围龙屋的一个组成部分？可以说，完整的围龙屋都有池塘，儿歌都唱道：“我家门前一口塘，养的鲤鱼八尺长……。”为什么呢？首先，如前所述，池塘和后面的围屋使整座围龙屋的外形成椭圆形。中华民族对圆有着非常美好的想象和愿望。祖先们都说“天圆地方”。这圆圆的天给人多少恐惧，多少神秘，多少祈求？在生活的艰难中，人们更是盼望事事圆满，家家团圆。以至把人死视为“归天”。客家人把屋形造圆的秘密就在此吧！其次，这池塘既实用又有所寄托。池塘可用来储存雨水，防旱、防火、养鱼和调节小气候等，可谓功能多，作用大。还有，在传统的意识中，人们认为“水带财”，认为存不住水，也就存不住财。因此，这存水的池塘也就寄托着客家人对“财”的重视与渴求。
    客家围龙屋蕴含着浓浓的客家风情，蕴含着丰富的客家文化。如果你想了解客家文化，感受客家风情，到了梅州你一定要看看客家围龙屋。看客家围龙屋，就不可不看历史最久，规模最大，保存完整的仁厚温公祠。仁厚温公祠紧靠梅州旅游热线223省道公路，现已开辟为客家民居民俗旅游景点，内设有民俗展室。广东省政府参事室的专家教授们参观仁厚温公祠后说：“不可不看”。

青青罗唐

以上文章是由温公祠的一个热心屋主、当地中学退休校长（老南开大学生）撰写。请大家多提意见。谢谢

andrew

圖片上傳時,會編輯成底下這種格式,
供參考.

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http:/kejiawc.vicp.net/wc/up/upload/upfile/soft/2004112892902045490017.jpg
{/img}

註:以  符號{ }   代替  符號[  ]

[ Last edited by andrew on 2004-11-28 at 13:58 ]

yanxiuhong

我访问过这个围龙屋，去年12月梅州开 全球化与客家文化 会议时。

yanxiuhong

围龙很难拍摄，很难拍摄到整体面貌。

大概要直升飞机才能做到。

爱客

这种房屋我老家很多

mayonghappy

Posted by 青青罗唐 at 2004-11-28 12:56
[size=-1]广东梅州有关部门今年上半年刚刚考据后发现，位于梅州丙村镇群锋管理区，历史540多年，房屋达390多间，还不包括几十间外围的杂间。有兴趣的朋友可去开开眼界！！

房屋达390多间？好象这个数字有误，谁有兴趣具体数一下

zmy

丙村仁厚温公祠

    丙村仁厚温公祠，位于梅县丙村镇群丰村，是有四百多年历史的客家围龙屋，它有三堂、八横、三围龙，是较大规模的围龙屋。其中三堂为明代建筑，其余的可能是逐步完成的。正面有禾坪、照墙、斗门和半月形池塘。核心部分三堂屋面阔七间，通宽24.96米，通进深54.2米，呈1：2.17的长方形。堂屋由天井、廊道和厢房组成，下堂和中堂均置有屏风，上堂为祖先的神龛所在。
    左右两侧各有四横屋，每座横屋分三段，每段五间，纵向四条天街，横置两条巷道，纵横相连。
    三层围屋，除第一层围龙屋之内墙与第二层横屋对齐之外，其他均不对齐，仅依据围龙屋的进深、巷道，保持严格准确的平行弧线。第一层围龙屋居中置龙厅，左右17间。第三层围龙屋又是龙厅居中，左右各20间。第一层围龙屋前为半月形花头。
    仁厚温公祠的花头表面由大小均匀的石块辅成，据说石块辅得越多子孙就越多。花头也称“化胎”是龟背形，象征女人的“腹部”，围龙屋花头一般用鹅卵石辅成，象征宗族的千子万孙。每个宗族都希望自己的子孙来得多一些，使宗族更强盛，所以“化胎”寓意庇护和孕育子孙后代，寄托着客家人世代兴旺的美好愿望。
     “龙神伯公”俗称“五方龙神伯公”；安放在花头正中下方，也是正对祖公厅神龛的中轴线处，嵌有五块不同规格的石块，既代表东西南北中五方，也代表金、木、水、火、土五行，所以也称为“五星石伯公”。其中间那块方形石正好位于整座屋之中轴线上。“五方龙神伯公”是保佑宗族的希望所在，每年的第一支香就应插到这里。
     仁厚温公祠侧面有一口跟这围龙屋一样年长的老水井，几百年中常遇大旱，但这口水井从未干沽过，水质特别甘甜，养育了一代又代的温屋人，这也是温氏先祖选的好风水呀。如今人们已告别了挑水的时代，水井里已装上了抽水机，水可以直接抽到每家每户。不知那个年月人们生活慢慢开始改善了，不愿去挑水那么累了，就挖个摇水井，看那斑斑锈迹就知道这摇水井已有些年头。
    由于历史年代久远，也就留下了许多故事，其中温姓祖妣杨氏的故事就极具神奇色彩——“温公祠”化胎上有两墩古老的华南苏铁（四百多年树龄）该公祠的人称它凤头树，因为这两墩是雄性树，开的花干后形状极象“凤”形。传说仁厚祠十一世祖妣杨氏温柔贤惠、才貌双全，土匪头子看上她，把她劫持去做压寨夫人，她坚贞不屈，夜里设计逃出贼窝，但被贼人发现紧紧追赶，眼见贼人已经逼近，杨氏情急藏入树丛中，贼人拿长矛往树丛中乱刺，忽然一枪刺中杨氏大腿，她忍痛机智地用衣布轻握枪头，在贼人抽回枪头时顺势擦干血迹，贼人走后，杨氏为了感念这救命树，特地刨了两颗带回家种在化胎上。这两墩苏铁生命力顽强旺盛，如今已长得庞大无比要三十多个人手接手才能围拢。
    悠悠的岁月记录悠悠的时光，曾经几时，围龙屋中的人们也要面对匪盗。朋友来了有甜甜的客家娘酒，若是那豺狼来了迎接他的有猎枪，很多围龙屋都设有暗枪眼，是当年对付敌人的防御机关。从剥落的围龙屋墙体上我们可以看到当时的建筑材料，墙根部是以石块为主，上部是三合土。从老屋卡墙上我们可以看到岁月留下的痕迹，在那毛主席思想放光芒的文革时代，到处刷有“毛主席”的头像，围龙屋里也留下了历史的印记。
    在丙村仁厚温公祠我们看到很多以前客家人常用的工具，“砻”是以前客家人碾米的工具，“碓”是踏（碾）米粉做糕、粄的，“石磨”是磨豆浆的；棕梭衣、尖顶笠麻、犁、耙、牛轭都是客家人田里劳作的工具；“掷”最常用来婚礼中挑礼品。“扛掷”是抬整猪（刮毛开膛去脏留下整个躯壳）、整羊的。
   走进围龙屋就如走进一座博物馆，它让我们重温历史的片段，客家围龙屋是客家人一个时代的标志性建筑，如今客家人的居住条件不断得到改善，围龙屋背后已建起了小别墅，但几百年的围龙屋却是客家民系珍贵的历史文化遗产。
拍 了一些照片存在http://www.hakkaweb.com/ReadNews.asp?NewsID=1266  有空可以去浏览一下。

yanxiuhong

yanxiuhong

yanxiuhong

围龙屋，最好搭起架子来拍摄，或者飞机航拍，效果才好。

阿端哥

Posted by zmy at 2006-3-9 12:03
丙村仁厚温公祠
仁厚温公祠的花头表面由大小均匀的石块辅成，据说石块辅得越多子孙就越多。花头也称“化胎”是龟背形，象征女人的“腹部”，围龙屋花头一般用鹅卵石辅成，象征宗族的千子万孙。每个宗族都希望自己的子孙来得多一些，使宗族更强盛，所以“化胎”寓意庇护和孕育子孙后代，寄托着客家人世代兴旺的美好愿望。
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花头,被称作"化胎"是牵强的.    无法证实

zmy

Posted by adg at 2006-3-9 15:03
花头,被称作"化胎"是牵强的.    无法证实

花头被称作“化胎”是不是牵强，这应该是学术上的问题。风水学上又是怎么样的观点呢？也是各说不一，但民间确实有这样的说法，仁厚温公祠内有"化胎"这样的介绍，一些有关围龙屋的论著也有花头被称作"化胎"的说法，传说跟信崇本来就是很虚缈的东西，信则灵不信则无，如何去证实呢？