台民抗日最後的聖地－照耀光燒庄[转贴]

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台民抗日最後的聖地－照耀光燒庄
『氣與河山壯，名爭日月光 煌煌民族史，照耀光燒庄』

這是巳故前監察院長于右任生前對台民一部血淚抗日史。尤其是高屏六堆地區，台民抗日最後的聖地屏東長治鄉光燒庄的英勇事績，有感而發所寫的一首詩。于老蒼勁有力的草書真蹟匾額，現在還留存在屏東竹田的忠義詞，與抗日英雄的神位相伴，供後人憑弔哀思。

鄉勇抗日，斑斑血淚

距今一百年前，李鴻章與伊藤博文在日本下關春帆樓簽下了馬關條約後，台民聞訊，草木哀痛。

清廷駐台文武官吏於五月初徹退，日軍五月七日由台北澳底登陸，台民組織義勇軍擁唐景崧奮死抗日。義勇軍雖有一決死生之心，無奈日軍武器精良，由北逾南勢如破竹。抗日領袖唐景崧、丘逢甲知大勢巳去，喬裝暗返原鄉。六月台民再擁劉永褔為抗日總司令，作誓死抗日的最後決戰。

劉永褔深知六堆客家人素有民族氣節，愛鄉愛國誓不與敵兩立，特派苗栗籍客家人徐驤至六堆募兵，獲六堆鄉勇響應。六月底由李向榮為大總理，組織六堆客家鄉勇馳援台南劉永褔抗日。 斯時六堆鄉勇並巳做出沙盤推演，立誓一鼓作氣攻入雲林笨港。可惜七月底颱風至，高屏下淡水河氾濫成災。兵勇想代竹為筏渡河，李大總理視滾滾河水而泣不得天時。不久，復傳劉永褔巳喬裝混入英籍運煤船他走褔州，何忍再見年輕子弟兵成為下淡水河人的波臣？

十一月十一日，日本乃木中將率艦隊由枋寮登陸。日軍以犬台灣全島巳為天皇的順民，大舉前進今佳冬鄉的下六根。六堆鄉勇集結佳冬蕭家古宅誓死以大砲扺抗，日軍死傷慘重。

日軍艦隊增援而至，六堆抗日鄉勇不敵撤退，從佳冬退守至萬巒，最後退守長治鄉長興庄。斯時死守長興庄的領袖邱鳳揚巳六十六歲，蒼蒼白髮在初冬的夕陽下飛舞，眼見日人放火燒庄，猶悲壯勸庄人逃出庄外：（降者面目全非，壯士們又不肯罷休，戰則未必取勝，損失也必慘痛。唉！為祖先留下一息吧！）

當日本人的燎火在匰東平原一向寧靜的村庄熊熊燃起，老弱婦孺及家禽家畜的哀號，在夕陽下淒厲不絕。聽年長的前輩轉述，翌晨日人猶禁止庄民收屍，等到餘灰不再，才奸笑他去。

家園重建，立碑記念

一九二一年連橫手著（台灣通史）全部完稿出版，距火燒庄抗日事件不過二十六載，【為何連氏（台灣通史）隻字不提？】火燒庄義勇劫後餘生的後人迄今仍有平。依我個人淺見，連氏原籍台南閩南語系，斯時台灣交通不便，語言不通，連氏可能很難得知訊息。或者當時台灣人民在日人淫威之下苟延殘喘，連氏不得巳而忽略之。 所幸百年前的事績，人名地名均在。如今七十多歲節長者，猶聞上一代敘述當時悲慘的情景。于老生前來此憑弔，感同身受之餘，留下一首氣壯山河的五絕，令人吟詠而唏噓不巳。

我在多年前走訪六堆地區，尤其登臨佳各蕭家古宅後門的步月樓，昔時軍機關槍的彈痕歷歷在目。一座即將頹圮的翿樓，為歷史留下見證。

走訪長治火燒庄，百年後客家子民復在庄內灰燼中重建家園，但見椰子與檳榔樹巳茂密成林。回想二十八年前，台灣為實施延長九年國民義務教育，在萬巒鄉公墓旁整地建校，曾抗出眾多無主屍骨。久聞老一輩長者敘述，火燒庄後六堆義勇屍骨，即是以牛車運至萬巒安葬。

為何善心人士由火燒庄運屍首至萬巒埋葬呢？大概為避日本警察耳目，遂走山路涉溪而扺此。如今當年慘死的屍首，巳在萬巒國人旁建起萬善塚。地方人士為表彰他們死守鄉土的英勇，復在萬巒公墓大榕樹下，興建忠勇祠，並塑一六堆軍忠勇像以資代表，其旁並有土地公及石頭公祠相伴，願英靈不孤寂。

當年長興庄邱之後人邱明志和邱明正賢昆仲，如今發起在火燒庄建紀念碑亭，現在碑成，屏東縣政府及長治鄉公所將於一九九六年元旦共同前主持剪綵，並有客家民俗表演。百年前祖先愛鄉愛土的一頁史實，後世不忘。同時正籌建逍堆客家紀念館，讓先民英勇事蹟永遠與日月同光。

(作者：曾喜城，現任屏東平原鄉土文化協會理事長，本文曾刊於【客家雜誌】)
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