古风遗留：部分客家地区的“十月朝”节日

yanxiuhong

客家地區 比較重視 重陽節,閩人则重視冬至.

这在闽客交接处，对比很明显。

另外,我老家還有 過 十月朝 的,就是農曆的十月初十.

慶祝的方式也簡單,無非打些糍粑。

雨后梧桐

丰顺  没有 十月朝 的节  冬至就有   重阳节 也只是老师随便带学生去登高（我小学的时候如此，现在我就不知道是不是这样了），大家上去玩，放风稳。一般是去 丰良斜塔

mzkegaren

梅城好象也没有这个节。

yanxiuhong

我家乡农历10月初有这个节日，近来发现，这是古风遗留呢。

十月朝
http://www.bjname.com/gleaning/gleaning-jieri-054.htm

　　亦称“十月朔”。在农历十月初一日。秦代统一中国后，改以建亥之月为首，夏历的十月一日相当于秦之元旦。宋代于立冬日外，更重视此节。本《诗经.豳风.七月》：“九月授衣”之义，朝廷在此日有赐衣之制，士民祭扫祖先坟茔，多烧纸剪冥衣，故明清时又称“烧衣节”。北方天寒，以此日始用炉火，称“开炉”。南朝宋宗懔《荆楚岁时记》：“十月朔日，黍臛，俗谓之秦岁首......今北人此日设麻羮、豆饭，当为其始熟尝新耳。”宋吴自牧《梦梁录.十月》：“十月孟冬......朔日，朝廷赐宰执以下锦，名曰授衣，其赐锦花色，依品从效扫松，祭祀坟茔。内廷车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼。有司进暧炉炭。太庙享新，以告冬朔。诸大刹寺院，设开炉斋供贵家。新装暖阁，低垂绣幕。老稚团圆，浅斟低唱，以应开炉之序。”明刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》：“十月朔，纸坊剪纸五色作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，奠焚于门，曰送寒衣。”明由汝成《西胡游览志余.熙朝乐事》：“十月朔日，人家祭奠于祖考，或有举扫松、浇墓之礼者。”清顾禄《清嘉录.十月.十月朝》：“月朔，俗称十月朝......人无贫富，皆祀其先，多烧冥衣之属，谓之烧衣节，或延僧道作功德，荐拔新亡，至亲亦往拜灵座，谓之新十月朝。”隋富察敦崇《燕京岁时记.添火》：“京师居人例于十月初一日添设煤火，二月初一日撤火。”
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yanxiuhong

顺便介绍这个网：

http://www.bjname.com/gleaning/index.htm

中华称谓拾遗

娟子

谢谢严教授让我又长见识.
我家乡也有过"十月朝"的习俗.
但不是很注重.

kuang011

我祖籍河南南阳
1500多年前南迁江西但我不是客家人.

阿端哥

梅县好像无此节日，但也有地方节日，如太阳生日。这个太阳生日就直呼“太阳生日”不是说成“日头生日”


太阳生日：
https://www.hakkaonline.com/foru ... 97&sid=MwwOmzn8

duyao1983

乳源的客家人就有这个风俗．是十月的初一．而我也是十月初一出生的。

厦门溪口

以前老家在农历六月开镰收割时有:"食新饭"的节日,断了几十年后,现改为"九月初六"扛菩萨"很是热闹,但仅限为请客吃饭,大摆宴席.每家每户都是花上几百上千块钱,少则二三桌,多则十几桌客,来来往往,吃流水席一样,太浪费了,劳民伤财也!大车小车摩托车到处都是,

xiefengshun

你们都是那里的阿 ，说清楚啊，反正我们老家 广西桂平也有，不过是有些 做而已，有的不同姓的也不做。                                                                                             还有一 个 风俗就 时，大年30 晚上要 用3种树叶煮的水洗澡，不同的地方就用不同的叶子，我们家就用芒果，黄皮，釉子三种。到了大年初一，就要吃素菜，前一晚要把家里用过的东西全用开水洗过，不许留半点荤味。人家说 客家人的过冬比过年大。

夏荷

印象中有聽過十月朝，好像還有四月八，年代太久遠了，記憶已經十分模糊。