【求助】龚氏的来源如何？

gongshaohai

亲爱的朋友们：
龚氏的来源如何？
哪位能提供福建上杭县的龚氏有关材料或族谱之类的？
我很想了解龚氏有有关分布及有关历史！
我的E为：gongshaohai@21cn.com
在此致谢了！


            龚少海

shlzy

龚
   一、源流探考
     龚姓原出周朝姬姓，属周文王十四子叔绣之后。其后裔际远受封于滕国(今山东省腾州市)，周朝时称滕州为共邱，因地名赐姓，易共为龚。际元儿子名坚，春秋时为晋国大夫，其后裔龚选、龚遂著称于汉。龚遂于汉宣帝地节四年(公元前66年)任渤海大守，后诰封为水衡都尉。妣王氏，生二子：奇英、奇杰。奇英于汉元帝时为武陵守令(今湖南省常德市)，辞官后定居武陵，遂开“武陵堂”之源。妣耿氏，生一子名胜，汉哀帝时为谏议大夫，后因王莽篡政而归隐武陵。龚胜妣郭氏，生二子：龚苍、龚苔。龚苍避兵去楚而徒居福建汀州府上杭瓦子街，弟龚苔仍居武陵。
      根据史料分析，龚苍后裔迁徙上杭后，因多种原因曾回迁中原等地，又因战乱(如黄巢起义等)或灾荒而返迁福建。从《白砂将军桥龚氏族谱》、《黄潭龚氏族谱》、《龚氏七修(二次联修)族谱》等记载的历史看，龚苍的裔孙茂良、茂光、茂才三兄弟当时都居住在福建。如茂良时任宋嘉熙年间(1236—1240)参政知事，后因奸臣谗陷，贬官广东英德。长子龚庆随父赴英德，后留居英德。次子龚

gongshaohai

福建上杭的这位朋友兄弟真心谢你了。
我的祖先也是来自这里。
我现在是23世。家谱上记载说来自上杭。最早可能来自武陵街。

shlzy

别客气。“武陵”(今湖南省常德市)是地名，后为堂号，并不是武陵街，但如果从上杭迁去，应该是“瓦子街”而迁，有关瓦子街的内容我在论坛有专门的论文，请你上去看看。

zfg07

Posted by shlzy at 2004-3-19 10:35
别客气。“武陵”(今湖南省常德市)是地名，后为堂号，并不是武陵街，但如果从上杭迁去，应该是“瓦子街”而迁，有关瓦子街的内容我在论坛有专门的论文，请你上去看看。

本人为"武陵堂"的"龚"姓,长期以来一直对"武陵堂"的来由颇为不解,感谢版主对"武陵堂"的来由进行了详细说明.
现在在福建沿海地带有相当部分"龚"姓称"六桂堂".从渊源看,"武陵堂"的"龚"姓与"六桂堂"的"龚"姓,应是有区别的.请看下文.
六桂文化源远流长，所谓六桂，就是洪、江、翁、方、龚、汪六姓的总称。这六个姓氏都有其祖系源流及衍派谱系，都是炎黄子孙，在中华民族群中占有重要位置与荣耀的名望。据史志和姓氏谱系，洪氏出于唐尧时的共工，江氏为虞舜时伯益的后裔，翁氏为周昭王庶子谥（又名庶任），被赐姓翁为开基始祖。方氏为神农氏八世孙帝榆罔后裔方雷氏，另一支则源于周代卿士方叔。龚氏起源于神农氏后裔的共工氏。《万姓统谱》有载“龚氏之先共氏，避难加龙为龚、望出武陵”。汪氏为春秋时鲁国大夫汪候的后裔，这些都是有史可证的。
　　唐末五代、京兆翁氏35世祖何公随父轩公入闽，卜居莆田福兴里竹啸庄，传至39代乾度公（898—951），官拜闽国补阙郎中，娶妻林氏，生有六子。而翁乾度堂叔翁承赞是闽国王审知朝中宰相。五代后晋太祖天福年间闽国被南塘和吴越瓜分而亡，翁乾度为避国乱，携眷归隐莆田竹啸庄，并将六子依次改为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。公元960年，赵匡胤建立北宋王朝。乾度六子于宋初三次科举先后中进士，即“三科六进士”并跻身仕途。长子处原，分姓洪，宋太祖建隆元年（960年）进士，特授承议郎，兼殿中丞上柱国，赐绯鱼袋；次子处恭，分姓江，宋太宗雍熙三年（985）进士，官拜泉州法曹；三子处易、留本姓翁，建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴、分姓方，宋太祖开宝六年（937）进士、官拜泉州法曹；五子处廉，分姓龚、开宝六年与四兄同榜进士，官至大理寺直，监察御史；六子处休，分姓汪，雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎、韶州通判。当朝六兄弟齐荣，显赫一时，被誉为“六桂联辉”。六桂传至江南诸省市，并向海外发展，六桂分姓后融入原有六姓大族群中，历经一千多年，同流同化，目前难以理清其支系的正宗。旅居海外的六姓侨胞为求生存和发展，从二十世纪三十年代起，台湾等地区、东南亚各国把六个姓氏侨胞组织起来，纷纷成立“六桂堂”机构。其旨在团结互助，排忧解难。兴办公益事业，造福社会。中国闽南侨乡在海外侨亲推动下，四十年代南安、晋江等地也相应建立“六桂堂”组织。进入二十世纪九十年代，随着中国改革开放和世界经济全球化的发展，菲律宾六桂堂为寻根溯源，增强炎黄子孙的凝聚力，开展商贸合作，首先倡导六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会。这个倡议得到世界各国和地区六桂堂的响应。自1990年至今，已先后在菲律宾马尼拉、台湾高雄、新加坡、马来西亚吉隆坡、泰国曼谷、美国洛杉机等地召开过六次恳亲联谊大会。第七次国际六桂联谊会在中国历史文化名城泉州市举行。这就是世界“六桂堂”的由来。
　　这里值得称奇的是，古府新市的莆田曾有三家“六桂”的历史。又有二座宋代“六桂坊”（翁氏和方氏）都在城内。除了有翁氏“六桂”的风流佳话外，吾莆还有二家“六桂”历史：
　　其一为方氏六桂，原在今荔城坊巷，兴化宾馆的北巷口，此巷早在唐代名刺桐巷。唐末，歙（今安徽屯溪市歙县）人方廷范，唐昭宗大顺二年（891）年登进士，先后任过浙江安固县尉和福建长溪（今宁德地区）、古田、长乐三县县令，受赠金紫光禄大夫，当时老百姓尊称为“长官”。方廷范后定居坊巷，他生有六子，皆出仕闽国：长子仁逸，官检校水部员外郎；次子仁岳，官秘书少监；三子仁瑞，官著作郎；四子仁逊，官大理司直；五子仁载，官礼部郎中；六子仁远，官秘书省正字。个个荣登进士，世称“金紫六桂方氏”。这条街坊以此名“袭桂芳”，又名“朱紫坊”。据宋李俊甫《莆阳比事》坊名袭桂条云：“方殷符，唐僖宗朝（874—888）为王府谘议，与其子廷范，自光山来宰长乐，遂家于莆田刺桐巷，廷六子，是为六房”。这座石坊不幸于“文革”中被毁了，地名由“方巷”改为“坊巷”却依然存在。
　　其二还有一家龚氏六桂。莆田龚氏原居浙江钱塘的龚隐一支为逃五代干戈扰攘而入闽，其子龚忠又挚眷迁徙莆田城内，成为莆田龚氏始祖。至孝宗乾道年间，七世孙龚茂良官至参知政事（行宰相事）茂良六兄弟（含堂兄弟）皆登进士第：兄龚遂良，宋绍兴三十年（1160）进士。龚茂良、绍兴八年（1138）进士，官至参知政事。其从弟龚梦良，绍兴十八年（1148）进士，官筠州司户参军。龚史良，淳熙二年（1175）进士，官归善知县升通判。龚友良，淳熙五年（1178）进士、官龙岩县尉。龚元良，绍熙元年（1190）特奏名进士。号称“龚氏六桂”，誉满闽中。鉴于龚茂良1178年蒙冤落难，贬死广东英州，龚氏后裔大部分迁徙闽南，广东一带，却未能在莆造坊树碑，当今闽南一带均奉龚茂良为一世祖。每年重阳节都有龚氏后裔来莆龚茂良陵园拜祭活动。
　　按我国科举取士时代、读书登科、美称为“折桂”。自唐代以来，凡父子或兄弟叔侄联登科甲的家族，有的称“双桂”、有的称“五桂”不少，莆田居然有方、翁、龚三家则是六兄弟皆登进士第，号称“六桂”，可谓是中国历史上罕见的美事。由此可见，莆田是世界“六桂堂”的发祥地。

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我也是武陵堂“龚”姓，广东梅县
　关于龚氏的来源，所有古籍的记载都异口同声，看法一致。譬如，《古今姓氏书辨证》指出：“其先共氏避难，加龙为龚，汉有龚遂”；《姓纂》则指出：“共工后有共、龚二氏”；《万姓统谱》也指出：“龚氏之先共氏，避难加龙为龚，望出武陵。”一说，黄帝臣共工司水土，子句龙继其职，其后为龚氏。据此，龚氏是以祖先的官职及名的一字组成的。
　　龚氏源自上古共工氏，由上述的文献看来，是丝毫不容置疑的。同时，在过去漫长的好几千年时间里，也一直未曾发现他们有被外族或外姓所冒姓的记录。因此，龚氏可以说是一个一脉相传，血统单纯的大家族，所有姓龚的人，不管身处天南地北，统统都是不分彼此的一家人。当然，龚姓男女之间的论婚娶，也是一向不被允许的。
　　共工氏是上古时期一个几乎与黄帝的姬氏之族分庭抗礼的显赫家族。4000多年前，他们被列为所谓“四凶”之一，被圣君虞舜流放到现在的河北和辽宁一带，并且开始以单字的“共”为整个家族的姓氏。然后，经过了若干年代，他们为了避仇，又分别巧妙地改变了自己的姓氏，有的在原来姓氏“共”的左旁加上三点水，变成了洪氏；有的则在共字的上面加上一个龙字，成为了龚氏。两个姓氏尽管在外表上有很大的不同，但全都包括有“共”字在内，十足显示了他们的不忘本源，更明白表露了他们的所自来，真是妙不可言。
　　由此看来，长久以来在中国各地一直都是族大人众，很有名气的龚、洪二姓，实际上根本就是系出一源的同一家人，彼此间的关系亲密异常呢！
　　龚氏，正跟他们谊属兄弟的洪氏一样，过去的2000多年以来，一直是以较南方的苏、浙、皖、赣一带为繁衍中心，并且很早便播迁到了闽、粤之地。这一点，可以从历史上找到许多具体的证据。
　　“二龚”在历史上名气响亮，所有的读书人都知道，指的是汉代的两位著名高逸之士龚舍和龚胜，而这两位深受历来书生心仪的高士，正是距今大约2000年以前汉哀帝年间的江苏武原和彭城人士，由此可见龚氏在江苏的悠久渊源。
　　龚舍是一位精通鲁诗的学者，贤名远播。汉哀帝曾一再征召他出来作官，可是三番两次都被他所婉拒，甚至皇帝特别遣派使者亲自登门请他出来当泰山太守，他也当了不到几个月就“上书乞骸骨”。后来又拜他为地位崇高的光禄大夫，他也一样地不肯接受，视富贵如浮云，为后世读书人塑立了不朽典范。
　　龚胜，也一样是以好学明经与崇高名节而见称。他虽然曾于汉哀帝时应诏为光禄大夫，但于王莽秉政时即悄然隐退乡里。后来，王莽篡国称孤道寡，仰慕龚胜的高名，曾经奉印绥，安车驷马，恭恭敬敬地征拜他为上卿，可是，龚胜却在“吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉”的感叹声中，绝食而死，高洁志行，垂诵千古。

wkj96790

所谓翁氏六桂改六姓在历史上並无此事，是海外华人为?了壮大自身力量而联合起来免受异族欺侮的一种形式，最早也只从1933年才从菲律宾开始，后逐步发展到新加坡丶马来西亚丶印尼等东南亚各国，传到大陆沿海是改革开放后近几年的事，民初以前的翁氏老族谱沒有只言片语提到分姓之事，其实在福建莆田的方姓丶翁姓和龚姓三姓中都有自己的六桂堂，有人高调鼓吹翁氏六桂改六姓其实是为了发展经济。