【转帖】客家人与茶亭

秋水长天

客家人与茶亭


2004-05-12


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                                                    ○黎金本


       有人曾把客家人比作是中国的“吉普赛人”，也有人曾作这样的解释：“客”是流动，是走的；“家”是固定，是停的；而“客家”就是走走停停、停停走走。
       翻开客家人的历史，他们经历过无数次的迁徙，大部分人最后才在贫瘠的闽粤赣交界山区落地生根。经过严寒才知道太阳的温暖，经历过艰辛的“客”，才知道“家”的安乐。走为停，停为走，只有客家人才最能理解体味漂泊在路途中的跋涉者的艰难与困苦。在客家地区，人们最难以忘怀的就是在大路旁，哪怕是人迹罕至的山野间(特别是在翻山过坳的山顶或半山腰)，都能看到默立在路边的茶亭。各处茶亭的构造大同小异，基本上都是拱成圆形的敞口门，亭内沿着墙根垒起半膝高的平台，供路人歇息。有的茶亭有意建在有泉水的地方，供路人解渴。二、三十年前及更久远的漫长岁月里，在那以肩挑步行为主的年代中，茶亭的主要用途是供过往路人在酷暑盛夏时乘凉，寒冬腊月时避风，暴雨骤降时挡雨。
       建造茶亭在客家地区也和修路造桥一样，属于行善积德、荫庇后世的美举，只要有人牵头造亭，大家便有钱出钱、有力出力，所以在客家地区茶亭建得特别多，只要你一出门，走不了几里路就能见到茶亭。
       在过去，交通、通讯均相当落后的客家地区，亭壁还是村民间互通信息的媒介，如：“阿钦古，我先到公塘圩贤记店等你”等用瓦片或小红石写的字样，就是例证。同时亭壁还是人们抒发感情的场所，如笔者曾见过这样一首诗：“西中读书三年，今日回家耕田，早知今日如此，何必当初花钱”。从中我们不难想象出一个外出求学的中学生，考场失意后，挑着被帐在亭内歇息后对现实所作的感慨，当然诗中也表露出他的狭隘的农民意识。梅县清代才子宋湘于嘉庆十年(1805年)赴京途经南雄一茶亭歇脚时，在亭壁上写下一副150字的长联，更成为客家茶亭文学的经典。
       随着时代的变迁，人们生活水平的不断提高，特别是近十多年来，国家加大对公路建设投入，交通事业得到突飞猛进的发展，如今大公路也早已开进了山旮旯。随着水泥公路、村道的不断延伸，随着山区村民摩托车、私人汽车的不断增多，随着人们外出靠步行肩挑时代的逐步终止，茶亭在当今人们的生活中的作用正变得越来越小，逐渐失去了它的特殊性和实用性，慢慢地淡出人们的生活之中。
      
http://www.mzrb.com.cn/news/0405/12/040512051.htm

烂衫巾

松口喊凉亭，一般3面有墙，可挡风雨，行路累时透下气，人多的地方还可以吃到仙人粄，凉茶。安名也有意思，第一次歇脚喊头凉亭，第二次歇脚喊二凉亭，此外还有红凉亭、白凉亭，四脚凉亭，简单形象又好记。以前还能看到人家在凉亭里/外做昼、做夜，怂的鸡公车

GFK

凉亭或茶亭都有人喊.
不过现在已经没什么人会在里面歇脚.
有的亭子涂满了做"八音"的广告.

午后晨星

我们说凉亭，记得小时候去赶集的时候，上山的时候，总会不时在路边的凉亭里面休息一下，有时干活累了，大人们也会跑到里面去抽烟，喝从家里带来的茶，大家说笑着，聊着。现在凉亭好多都没有了，好想念以前的凉亭了。