客家张氏古谱印证（二）晁公

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客家张氏良—嵩—睦—晁支系古谱资料印证（二）
（二）晁公

一、《客家张氏源流考》
其中一支……為張良41世裔張晁。張晁字宏圖，北宋間遷居寧化石壁村。晁生子鳴。鳴生五子，一徙台州水口、一徙南平、一與父寓居汀州牛眠鄧地、一居石壁村，惟資公遷中琴堡石螺坑。
二、张氏良—嵩—睦—晁—资公支系族谱
第122世 晁公，字宏圖，生于宋仁宗庆历七年（西元1047年），終於南劍州將樂縣杜陵鄉，坟在南劍州將樂縣杜陵封山。后迁葬金骸于潮州凤凰山棘坑口，坐壬向丙。妣廖氏，葬在木窖方村，今已失墳矣。
三、潮州府大埔縣清遠都白寨甲南山村萬石堂張氏祖譜……我族張氏系出黃帝之孫揮公，歷傳至殷世羅公之後，再傳至晉世營公。營公之後又越二十餘世傳至宋世肱公（张催），肱公居建州。肱公之後晁公，原住潮州鳳凰山下，後遷南劍州石城高平鄉移蘭閣，再徙汀州寧化縣攀龍里石壁堡居住。配邱氏，生一子鴻公。鴻公配田氏，生五子：一移台州下里水口，一在長樂里，一遷汀州牛眠鄧地，一仍居石壁，一為我祖資公，徙中琴堡石螺坑安居。資公配周氏，生二子：長承，次五郎。

四、《連城祖派遷居程鄉修譜記》
明成化二年大一郎公裔程鄉義化郡六一公七世孫德龍公修譜  艾鳳翔為記      ……張氏之族,其來尚矣,自黃帝之子,國於青陽,次妃生般,爲弓正,是制弓矢,主祀弧星,封於尹城,因以為氏,至殷湯王世有張羅公,之後生修公,修公分入漳州,歷官廿五世至嵩公。建武二年過江而居,至肱公又二十五世矣,肱公之後有晁公,由潮州徙南劍州,晁公生鴻公,鴻公之後徙居寧化……
五、《長乐清河郡张氏族谱序(明代)》
張晁公生鸿公，鸿公生子兄弟五人：一公后转邓地住，四公在宁化县清平乡长乐里住，五公讳資在南剑州石城高平乡移兰阁住，后移宁化县中琴堡石寮坑住。生二子： 長男墓在水南旗山下，坐乙向辛，戌水长流，子孙住在水南；二男張五郎，墓在黄竹洋，戍山辰向。生六子：一公在漳州住，二公在宁化石壁住，三公在龙岩永福里住，四公在漳州竹园头住，六公在连城县表席新泉景峰下住。

六、《竹园头张氏历代直系先祖世系图（旧谱）》一祖讳：坟，在南剑州将乐县，社杜陵封坐向丙。一祖讳：在潮州凤凰山，坐丙向壬，鼎公生鸣公生子兄弟五人，一祖公后转邓地住，四公在宁化县清平乡、長乐里住、五公在南剑州石城县高平乡猗兰阁住，后移宁化县中琴堡石辽坑住，生二子，墓在南旗山下，坐乙向辛戌长流，子孙住在水南，二男張五郎墓在黄洋戍山辰向，生六子，一公在漳州住，張仲二郎在宁化石壁住，三公在龙岩水西永福里住，四公在漳州竹茵头住，五公在连城县下表席新泉璟峰下住。
七、明萬曆十九年孝房十三世對印一聘公修譜,信房分居福建漳州府平和縣馬堂堡一棟公為序。
     饒平大埔，今之埔邑張氏家也。系出殷世羅公,，之後傳至肱公，公傳至晁公,公傳至鴻公，公之後有五郎公……
八、四川邻水张氏族谱资料（根据张厚福提供古谱照片整理） ……一祖  剑州将乐县杜陵村坐丙山壬向面前丙水长流一祖在潮州管侧凤凰山坐壬向丙坟前丙水长流……一祖房头在治州水口住弟移在南剑州兰合乡住一祖兄宁化县清长乐里住一祖长乐县和溪住殡葬在此一祖弟在南剑州后城县高平乡移兰阁住，后又移在宁化县中廖堡住张资坟地名辽坑，生下二子张中承墓前水南旗山下坐乙辰山戌辛向面前戌水长流子孙住水南水东生下三男张五郎墓前黄竹洋戌山乙向，生下八男……
九、民国26年重庆青木关《泡木林张氏宗谱》自一世祖良公（张良）以降，至张文焕（唐镇海军、节度使，见《唐书》宰相世系表），记载较为模糊。而41世祖张晁（字宏图）开始记载较为清晰。晁“旧谱号二十二郎，北宋时，迁宁化县攀龙里石壁村。”42世祖鸣“号二十四郎，……公与寓汀州，牛眠邓地。”43世祖资公，兄弟五人，分别前往台州、南平、汀州邓地，原居石壁村。资公则迁居中堡石螺坑。44世祖荣公，号五郎，生于南宋建炎丁未年，生八子，分迁于漳州、龙岩一带。45世祖圣百公，号大一郎，百一郎，居上杭县吴地乡。为青木关泡木林张氏宗族吴地乡开基之祖。民国谱载，“吴地，即大邱背岗，上有猎神，祀于石广，后人立为社神，通乡祀之，无不灵也。”后张氏入川始祖背负石入重庆青木关，祠堂前立庙祀之，俗呼为“公王石”，乡民“祀之亦灵也。”又据民国26年《张氏族谱》增补版之《张氏姓氏考》，“文焕公由江西避乱于汀州宁化县石壁村，至三十郎生子曰五郎，由张家营出猎至上杭古三都小地名吴地乡，生八子。长名圣百，字百十郎，为吴地开基祖焉。五郎以上世系难征，志其大略而已。
十、四川永川张氏族谱资料（根据张伦齐提供古谱照片资料整理） 三世祖讳嗣忠，字依鼎。妣田氏，生一子，名文开。公系世贤公之次子，住居福建南剑州将乐县杜陵峰。公卒夫妇二人原合葬于杜陵峰下，后被其第四世孙名东晋者迁公一位之金骸移葬于广东潮州府城北凤凰山下，其墓坐壬向丙。 四世祖讳文开，字运天，嗣忠公子，元初时人。妣文氏生二子：长：有明，次有清。 五世伯祖 讳有明，文开公长子。妣文氏生一子，名玉殿。祖讳有清，文开公次子。妣谭氏生一子，名玉鼎（或作玉弼） 六世玉殿公，官名鹏，有明公子。妣巫氏生四子。长荣梓（仁一郎），次荣松（义二郎），三荣桥（礼三郎），四荣梅（智四郎） 祖讳玉鼎，官名鸣。公系有清公之子，元朝敕授文林郎致仕，后移南剑州住。妣刘氏生五子，长荣槐，次荣楠（信五郎），三荣椿，四荣柏（富六郎），荣桂（贵七郎）。……
十一、据《台湾张氏族谱资料照片》整理中有一祖名曰俊胜公入建州移泉州终于南剑州将乐县杜陵乡坟坐丙向壬。
十二、三十六世（108世）祖讳：鼎公号大一郎，配郑氏生子：鸣，移居武平县盈塘里石岩前住，公卒葬於半腤台坑尾岭洞与郑氏同葬。
辨析：
以上12份张氏古谱资料中有7份提到“晁公”，2份提到“鼎公”,1份提到“依鼎公”； 有6份提到“坟在南劍州將樂縣杜陵封山。后迁葬金骸于潮州凤凰山棘坑口坐壬向丙。”，1份提到“潮州凤凰山”。
结论：
   “晁（有谱作鼎）公,由潮州徙南劍州石城县高平鄉移蘭閣，再徙汀州寧化縣攀龍里石壁堡居住。终于南剑州将乐县杜陵乡。坟在南劍州將樂縣杜陵封山。后迁葬金骸于潮州凤凰山棘坑口坐壬向丙。”
    台湾屏东县清河堂、宁化秀篆台湾土城  清河堂利和公支系、台湾苗栗西湖九份张氏、晁公—资公支系、長乐清河郡张氏、竹園头張氏、大浦南山金石堂、万石堂、四川邻水张氏（张厚福提供资料）、四川永川张氏（张伦齐提供资料）、重庆青木关泡木林张氏支系古谱中均有关于晁公的记载，且迁徙路径、殁葬地及墓地方位朝向均相同。可以得出这几支张氏均系张氏良—嵩—睦—晁公之后的结论。

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當同個區域，住有兩派同姓家族，ㄧ派大派，一派小派，當然就有說某人多，某人少的問題了，
晁公與鼎公，生辰不同年代，不同族系，妻子也不同姓，當然票選結果就會明顯不同，更甚者會扭曲史實，非者成是的可怕結果。