【試說舊語】之六《還吂》

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【文／羅肇錦 (國立中央大學客家學院院長)】


        近月來常接到客家鄉友的電話，抱怨教育部或客委會所訂出來的常用漢字很有問題。甚至說客家人所使用的漢字被少數幾個人把持，實在很不公平，例如「還吂」的「吂」，好選不選，選出有死亡意義的「吂」來當作還吂介吂。


        對這種批評，主其事者本應概括承受，不用多加解釋就可小事化無，但是以從事客語研究數十年，且一直都參與其事的我而言，不說幾句真心話或公允的話語，會覺得很對不起我的工作，以及在一起從事客家語文整理的朋友。


        事實上，客家話有音無字的處理，大多以同音字替代是最常用的辦法，是所謂「讀若」或所謂「直音」的辦法。這是漢字歷史中從造字、用字開始，就採用的最簡便、最直接的辦法，讓不知音讀的人，借同音字一看就會念，所以叫做直音。如矜讀若今、耆讀若其，就是拿另個同音字來代替本字的用法。也可以說是讀白字，使用的人要認清楚那個代用字，只代表本字的聲音，與該字字形或該字義沒有關聯。如前面所舉「今其」兩字只代表「矜耆」兩字的讀音，與意義完全無關。也與地名表音一樣，如「基隆」或「雞籠」都只是閩南語讀凱達格蘭ketakalang簡化音kelang所注音的漢字而已，沒有「裝雞的籠子」或「基礎隆重」的意義。


        另外，漢語形聲字的結構也是如此，造字取一個聲符來念出本字，再拿一個常用的意符字，與該字的偏旁合成一聲符一意符的形聲字。即所謂「以事為名，取譬相成」，如「錦」字從金得聲所以聲符是金，不代表任何意義，「錦」字的意義應該從「帛」這個形符上去看，才合乎用字的規則。而「帛」是指高貴的絲織品，所以錦字只有絲帛的意義，與金的意義無關，只是讀成與「金」相近音的形聲字而已。其他如騎與奇無關、崎與奇無關、棋與其無關、期與其無關一樣。


        知道了這個規則，就會覺得客家話還吂的吂，也是代表以口相問的意義，聲符亡只是代表念音，跟死亡沒有任何關聯了。如果再知道這個字是民間早期流行的俗字，教育部、客委會的漢字審定小組的工作，只是採用形聲造字中的一個由來已久的漢字而已，無須把這些主其事者，看成是少數幾個人把持客語漢字的使用。

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吂，我觉得可能是[未能]的合音

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古漢語“亡”代表“無”之意，估計是“亡”