「掛紙」去

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【文／黃雅鈴 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
    農曆正月半「元宵節」過後，是客家人開始掃墓、祭祖的日子，又稱為「掛紙」。客家人會在正月半後即開始掃墓，據說因過去客家人生活較困苦，男人多受雇至外地工作、女人多為婢女，只在過年的假期間大家才能相聚。故客家人大多選在開工前，先拜別祖先、請求祖先保佑。

    記得小時候掃墓的印象就是，路既小條又難走，每年幾乎都是下雨天，必須穿著雨鞋、扛著祭品，艱困的去掛紙。對於掛紙的儀式其實也不是很瞭解，看著家中的男性長輩們，從清除雜草到將墓地清掃乾淨，接著在墓碑的正上方用小石頭壓著長條狀的一疊黃紙，在為後方的墓灑上銀紙，然後開始點香祭拜祖先。拜完祖先後，再將帶來的鞭炮圍掛到墓的周圍點燃，而這時我們小朋友通常都會躲到隔壁的墓地去，深怕被鞭炮炸傷，最後一步就是吃了帶來的祭品，如手指碰到會迅速染色的紅蛋、掃墓用的蛋糕或是一些粄仔等。

    曾經問過父親為何要灑銀紙及壓黃紙，但得到的回應都是不清楚，只是跟著前人所做。前陣子剛好參加新屋鄉公所舉辦的掛紙文化節民俗體驗營，經由講師講解了掛紙的由來與儀式意義，終於明白過去這幾年我們所做的用意。其中紙代表陽宅的瓦片，黃色的墓紙有依序排列，用小石頭押在墓碑上，象徵修宅的意思。而我們所吃的紅蛋，象徵著代代相傳、飲水思源，所以在祭祖過後，剝蛋殼、先吃蛋，接著將蛋殼灑在墓地上。

    掃墓在性別的議題上也有所區別，女性過去幾乎不被重視，故掃墓大多為男性的責任，女性在結婚前掃自己家族的墓地，在結婚後則跟隨的夫家掃其家族的墓地，雖然現在似乎有減緩了性別的歧異性，掃墓的儀式也不在像過去般的嚴謹複雜，但祭祖仍究是我們代代相傳的重要習俗，因為有了這些倫理觀念，所以我們才能不忘祖、銘記感恩！

※參考文獻：
周金水，2007，《年節禮俗》。桃園：桃園縣伯公岡客家文化協會。