客家话的源头找到了-----山西运城话

清平

客家话听起来非常像南部晋语和晋西南的河东方言（中原官话汾河片），客家话的调类和山西东南部的长治话（属晋语上党片）相同或相近，感觉上其发音和山西西南部的运城话（属中原官话汾河片，是中原官话中最存古的，古全浊声母塞音、擦塞音也存在文白异读现象，和其他官话不同）。晋语中也有“月光光”这样的说法，晋语最重要的特点之一就是叠词丰富。

客家话像关中话是因为其像山西运城话，而运城话又有很多地方和关中话相同。

客家南迁的起点是并州上党（今山西长治），虽然客家河南人的血统大些，但今天的晋语最晚在八百年前就和官话分道扬镳。山西话被称作汉语的“古化石”，大体上保留了宋代中原和西北的方音，所以南部晋语比河南话更能反映出古代中原话的特征，客家话显然更像晋南话。
请听山西运城话表演的蒲剧《安安送米》

namlow

在客家人的山中也保留了宋代中原和西北的方音再加上畲方言.

skc

听感太主观。海陆腔和梅县腔像似吗？台山话跟客家话像似吗？广州话跟客家话像似吗？看过学术著作说西安话跟梅县话很像，但本人听过西安话，比起广州话，还是广州话较贴近。

winper

客家话的起源地，专业性很强的话题！

清平

发现客家人与陕西相关的一篇文章
客家学，自20世纪30年代至今只有70多年时间。按科学发展观，应博古厚今。这个“古”，主是客家话的根源，是不是周朝官话？先秦古汉话？是不是晚唐五代至宋朝才形成的客家话？这个“今”，就是现在广东、江西、福建、广西等客家聚居地，含台湾和海外华侨，讲客家话的约七八千万人，连有客家血缘的近亿人，现实是今日客家。语言学大师王力是广西博白人，他认同客家话是周朝官话，以《诗经》音韵为证。郭沫若是会讲客家话的中国科学院院长，他更肯定客家话是保留古汉语最多的方言。隋唐以前的古汉语母语。人类有比禽兽优势的大脑，有思维和记忆力，是人类进化，强大的器官。人是思想的动物，思想是不发表的语言，文字是语言的登记符号。客家话是古汉语的活化石。培根说：“以记忆力为历史科学的基础；以悟性为哲学、自然科学的基础。”什么是客家文化？就是客家话的历史和现实的文化。所有客家学者先认同，会讲客家话的是客家人；祖辈是客家，有血缘的是客属，不会讲客家话，只是客家人的后代；不同语族也会讲客话的，他们是爱客家的人，也欢迎他们研究客家，甚至是新客家人。所以客属的范围就大了。 世界客属恳亲大会，去年11月在江西赣州召开的是第19届，之前，有15届在海外召开，回大陆梅州、福建龙岩、河南郑州、江西赣州，仅开四届，今年11月在四川成都召开第20届。亚细安（东盟）客家第五届大会去年11月在广东深圳召开，今年将到广西贺州召开第六届东盟客家大会。客家学研究，越来越博大精深，宗旨是和平、发展，在振兴中华、强国富民奔小康的事业中，客家人勤劳、耐苦、节俭、慷慨、团结、爱国、敢做敢为的精神，必然发扬光大。广西有500多万客家人，占总人口11%，已经有广西客家海外联谊会活动近八年，有八个联络委和客家历史文化研究会。桂林有联谊会，广西师范大学有客家研究所。北海有客家海外联谊会。正在申报成立的广西客家文化经济研究会，是一支以年青客家人为主的团体，承蒙邀请，开这个讲座，不揣冒昧，作个开场白吧。我讲错了的，请批评指正。问题答案 （1）客家话，是汉语七大方言（普通话、粤、客家、吴，闽南、湘、赣语）之一。称客家方言，又分广东梅县话、（闽西）长汀客话、（江西）赣县蟠龙话，和（广西）桂南客家话四个类型，即四大支系。广东客家近两千万人，江西近一千万人，广西五百多万人，福建四百多万人，台湾四百多万人，香港两百多万人，湖南、四川等共十九个省区有客家人。华侨客属好几千余万人，以东南亚各国为多数，印尼600万、马来西亚上百万，新加坡、泰国各几十万人。是遍及全世界，有华侨的地方必有客家人。客家人总计七千多万，一说一亿人，有客家血缘或会讲客家话的都称客属。被称为汉族最优秀的一支民系。 （2）客家话以先秦周朝汉族古音为主，又揉合多种因素而成的汉语方言。从秦始皇三次派军队、劳工到岭南戍边，开始有先秦陕西、河南的汉人到两广定居。晋末中原汉氏大批南迁，直至唐宋战乱又几次南迁，中原人把古汉语（当时的普通话）带到定居地，久而久之，保留了周朝的官话，又与当地土著人交往接触，仍保住祖宗话，形成汉语七大方言中的客家话，词汇和语法上保留着许多古汉语音韵和词语，因而被称为“古代汉语的活化石”。在语言上，没有被土著的畲族改变，而现在这些地区有畲族36万人，大多数也讲客家话，是他们受到客家人的同化。这是古汉语活化石的一个有说服力的证据。不同民族，却同语族了。3、客家话的源出时间与源出何处？近代客家学在作了很多探讨，有几种说法，却没有定论。晚清梅县人黄遵宪是客家学先驱，认为“客人者，中原之旧族，三代之遗民”，三代指夏商周，客家话源出先秦。距今两千多年前。郭沫若说：“我是客家人，有些古言就是客家方言音。客家话谆古，语音尤多秦汉以后、隋唐以前的古音。”（1960在《蔡文姬》上演座谈会上）。《光绪嘉应州志》的总篡温仲和说：“嘉应之话多隋唐以前古音。”此说下限就是“隋唐前”，隋朝是公元581年立国，至今1400余年了。 至于客家话形成的时间，当说晚唐五代宋初的，也有北宋说。最迟的说法是“明朝中叶”客家话才定形。与北方方言最终分离为标志而定为明中叶。即15至16世纪之间，距今才五百年，才形成客家民系。我答的是语源，而不是流入海的时间地点。不相信一种民系语言是两百年间形成的，说树不说林，说枝叶不说根，不是什么高见。 客家话源出于周朝官话，西周在镐、丰为都，东周在洛阳为都。《诗经》是周朝的诗歌经典。《周易》用“六”、“九”数传到我们这一代客家人还是用“六”、“九”日子，打红包都与“六”、“九”沾边。所以，客家话源于周朝官话，源于周朝的古都陕西丰、镐城，古洛阳城。客家人保留了繁琐的周礼、尊祖祭宗、给男孩做满月，喊“鹞婆飞高高，子孙发多多”，大行嫁，大出殡，都是周公旦定的“礼”。周武王在位仅四年便死了，周公畏辅成王，有《尚书》，定周礼。卦辞也是这时产生的。 根在中原，这中原是周朝中央之土的泛称，河洛指黄河到洛水，黄河九曲十八弯，闽西长汀九厅十八井、赣南也叫九厅十八井，民居建筑也以黄河九曲十八弯为序，可知客家源远流长。木偶戏源自周朝，今陕西省提线木偶、杖头木偶，传到上杭、梅县、陆川、博白的“鬼儿戏”，要找老鬼儿戏只能到陕西找祖宗去。找客家话原音，你到河南难找得到，到陕西，冯秀珍找到了，讲“一下”、“出”、“吓”、“国”、“约”……都与客家话同音。咸阳乡村人说“日子”，与客话同。商络山区人讲“冇”、“得”、“下”、“好好”与客话同。宁夏播话《公家人》剧里，与客家话同音的有上百个字。山西临汾薄剧团演戏叫“老妹子”，说“冇”，同客家话。客家话的源和根，该明白了吧。语出何处？真正的根源之地，在陕西，南迁、北迁、还有西迁甘肃、宁夏的，西周到东周战国，八百年呵，文字有《诗经》、《周易》，语言却流传三千年，万变不离宗。（4）祖语是周朝的官话吗？是！准备无误。 周朝的开创者姬昌，史称西伯，他父亲季历被商王文丁杀死后，昌继立为西伯，即陕西岐山的小国君，他一面效法其先祖后稷、公刘发展农业生产，一面安抚内部，增强国力，是奴隶社会的时期，他宣布不把罪人的家属藉设为奴隶（“罪人不孥”）以争取国人的支持，同时又将逃亡的奴隶一一找回（“有亡荒阅”），以稳定奴隶制的统治秩序。又通过调解虞、芮两国的争端，使河东地区众多小国纷纷归附。西征制服了犬戎、密须（今甘肃灵台），又东征黎（山西长治西南）、邗（河南沁阳西北），直接威胁殷都安阳。回师灭掉商属的崇（河南嵩县北），建立丰邑作为国都。他享国五十年，为灭商奠定了基础，他聘请姜太公吕尚做军师，以兴周灭商。儿子姬发，才是周朝的创始人。他重用吕尚、周公、召公、毕公等人，联合庸、蜀、羌、卢、彭……等族在牧野之战大败商军，一举灭商，建立西周王朝，定都于镐（西安西南）。在位四年去世，成王年幼，叔周公摄政，召公（燕王始祖）为太保，与周公分陕而治。周朝的国语，就是客家话的祖语。周公、召公管的陕西，就是周朝官话发源地。只有28个姓，几乎都有女字旁，这是母系社会遗痕。女子命名及带“女”旁，如娘、娣、娥、娇、妹、嬷，今天客家女子还有这个命名习惯。男子命名多用“郎”字，元、、明、清的客家男子，看族谱可见万一郎到万九郎，千一郎到千九郎，百八郎、念一郎等，各姓皆如此。日本男人用“郎”字，与日本天皇开国时徐福江东渡，是秦始皇派去的。承传了周文化。周语没有当时的录音带，但有《诗经》为证，有周朝官话音可据。客家话“私”、“诗”都读si；古汉语入声韵尾—b（P）、—d（—t）、—g（—k）即“坡”、“特”、“科”等。客话有6个声调：阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入。古汉语演变为今天的普通话仅有四个声调：阴平、阳平、上声、去声。即没有入声（仄声）。客话保留了尖团音如“精”念zing，“经”念jing，“青”念cing，“轻”念qing，“星”念sing，“兴”念xing，各类尖团音。普通话不分尖团音，“精、经”、“青、轻”、“星、兴”，都读团音。说明客家话才保留了周朝汉语音韵，我们讲的基调还是周朝官话。 （5）客家话还保持了周朝官话哪些特点？除上述音韵特点外，古蜀音多数变为气塞清音，来源于古代周朝官话的雅音。客家话保留了大量的周朝官话词汇。如“给你”，客话是“畀你”，周朝《左传》：“王崩，周人将畀号公政”，“畀”就是“给”，桂南客家人常说：“涯畀你”，普通话有这个字吗？客话叫“黑”为“乌”，古言也叫乌鸦、天乌地暗。客话叫母亲为“娭”，古代皇太后叫“哀家”，就保持了古音。如“穿衣”叫“着衫”；吃午饭，叫“食昼”，与周朝话同，保持周秦汉语的古雅，原汁原味。 （6）《诗经》用客家话读。语言学大师王力说“这里所谓古韵指的是先秦古韵。”他用古韵30部列出《诗经》之韵，用客家话皆可押韵。例如： （8）脂部《邺风?泉水》二章 出宿于姊，欲钱于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 （25）冬部《小雅?出车》 喓喓草虫，耀耀阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，荡伐西戎。 （30）淡部《小雅?节南山》 节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监。 王力还说，用客家话读唐诗不用变音即可押韵，若研究语言文字，有天赋之便。 （7）客家山歌、童谣，渊源是《诗经》的“倡和”，客家的对唱，确实源于《诗经》。《诗经》有鲤鱼衔尾式，客家山歌叫“尾驳尾”式：男唱：“大路荡荡柬平阳，连问三声无答郎；连问三声无句应，瞒谁人教坏妹心肠。”女答：“瞒人教坏妹心肠？莫怪细妹无大方；细妹好似眼屎浪，自从无田漂大江。” 男唱：“自从无田漂大江，娇容讲话涯井光；涯今好比过云雨，无知落在哪方？”女答：“无知落在哪一方，阿哥讲话涯着慌；今番故事无见怪，前生烧了断头香。”鲤鱼唧尾的山歌就是《诗经》的传承。 学《诗经》的倡和： 女唱：“新买扇子七寸长，一心买来送亲郎。交带亲郎无跌了，两人睡觉好拔凉。”男答：“妹送扇子要拔凉，难为阿妹个心肠。虽然物轻人意重，算妹有心念着郎。” （8）现在客家话与古汉语相同，而普通话有异的：客家话与古汉语同的 普通话系是
惜疼爱  
无没有
鸟（吊） 男女交合  
核挑（担）   
光光亮
萦缠绕
索绳子
炙 烤
啜 用嘴吸饮
作恶 做坏事
有些词语，客家话是用古汉语，普通话倒读了
客话 普通话
紧要要紧
背脊脊背
菜蔬蔬菜
气力力气  
闹热热闹
猫公公猫
狗牯公狗
尘埃灰尘
现在电脑科技化后，中文一字一音，比外文好打好认。我们写就易，外国人学就难，拉丁化难，罗马化也仅有数字通用的流畅，数字化。语言是普通话好，双语别客家话保留、继承中国文化意义深远有中国文字千万年，客家话就万千年，丢不了。 |  
（9）客家话源于“隋唐前说”，是郭沫若、温仲和的观点，有理有据，如认定前到周朝，那就更准确了。黄遵宪、王力认定是源于先秦是对的。 罗香林1933年在《客家源流考》认为，客家民系的形成当在五代以后至宋朝初年。南迁起自东晋，而形成特殊系统，则在五代之后。未有定论。 明朝中期说，是上海华东师大王东之说持论据一、客家话形成应在大规模移民结束之时；二是文字记载提到客家方言的标志在明朝；三是以客家先民与北方方言最终分离为标志而定为明朝。我认为秦始皇三次派一百五十万军民到岭南算不算迁移、官迁、经商的算不算迁移。是迁移保存了周秦古汉语，不是迁移结束，才产生客家话。

清平

推荐大家看电视剧《骚扰电话》（ 陕西方言）

LauLuke

清平 发表于 2013-2-4 13:16
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