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方言的传承
蔡奇同志 发表于 2012年04月17日 14:15 阅读(10616) 评论(65)
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方言的传承，是个有趣的文化现象。全国“两会”期间，我曾就保护方言提出建议。最近，又就此在微博上请教童鞋们，不想成为热门话题，讨论大致分为赞成与不赞成两方，前者占大多数。可见方言传承正形成共识。
一、什么是方言？
方言是地域文化的载体，记录、保存、传播着地域优秀文化方言，是古汉语的活化石。它承载的是人类最草根、最贴近生活的文化，具有极其丰富生动的词汇，蕴藏着深厚的文学价值，最能体现一个地方文化的多样性。懂得一种方言，好似打开了一座文化的宝藏、一扇文明的门窗。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的名句至今耳熟能详。乡音（方言）意味着什么？据有关调查，72.6%的受访者认为是“地方文化的载体”，70.2%的人认为是“同乡交流工具”，67.4%的人认为是“地方认同的基础”，49.5%的人选择“语言艺术的宝藏”。仅3.6%的人认为方言“没什么意义”。
汉语方言同中有异，异中有同。北方各方言一致性大、差异性小；南方各方言差异性大，一致性小。就七大方言比较来说，闽、粤两大方言和普通话的差别最大，吴方言次之，客家、赣、湘等方言和普通话的差别要小一些，官话方言和普通话之间的差别要小得多。方言差异主要表现在语音、词汇、语法各方面。如词汇差异。较多继承了古汉语，粤方言的“睇（看）、企（站）、行（走）、着（穿）、镬（铁锅）＂；闽方言的“鼎（铁锅）、厝(房子)、箸（筷子）、索（绳子）、头毛(头发)＂。此外,粤方言中较多借入英语语词,如“手杖”叫“士的＂，闽方言却借入马来西亚-印尼语词，叫“洞葛”。
举几个方言例子。兰州永登：上街玩说该上浪起里，干什么说组萨里，夸某人为人好说亮豁，干散，漂亮说心疼，盐咸说盐寒，土豆叫山爷，喝酒说挖酒，吸烟说吃烟，流口水说淌含水。满眼乱世妖娆:兰州话很园润，你干吗去——你组撒起那。我说——我佛。这个孩子坏的很——直个娃是个哈送。山东：喝酒俺叫哈酒，饿俺叫饥困，好吃俺叫岗灼好吃连，膝盖俺叫脖罗盖，昨晚俺叫夜来后晌，水饺俺叫包子，走廊俺叫夹过道子，庭院俺叫天净，女孩俺山东青岛人叫小曼。哈密：有一种颜色叫花里乎骚;有一种速度叫听堂马斯;有一句口头禅叫爱来百来;有一种马虎叫胡里马唐;有一种不平整叫疙瘩瓦什;有一种全部叫海里买斯;有一种仰面朝天叫仰伴子;有一种差不多叫帮尖;有一种匆忙叫跟头拌子;有一种试叫司当;一种不灵敏叫勺西西地;有一种厉害叫歪的很。陕西：有一种漂亮不叫漂亮，叫心疼很；有一种慢不叫慢，叫木囊；有一种快不叫快，叫克里马擦；有一种聊天不叫聊天，叫谝闲传；有一种烦躁不叫烦躁，叫木乱；有一种好不叫好，叫嫽扎咧…说也不叫说，叫社。
浙江方言颇具代表性。坊间有“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话＂一说。虽然同属吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。宁波方言形象生动，如管脑门叫脑磕头，膝盖叫脚磕头，胃叫饭包，腰叫腰缚，右手叫顺手，左手叫借手，鼻子叫鼻头管，屁股叫屁眼。 “天不怕，地不怕，就怕温州人说温州话”，温州话一直被认为是最难学的方言。温州方言有瓯语、闽语、蛮话和蛮讲、畲客话和金乡话五种。其特点：一是“定语后置于名词”，如腰身、闹热、菜咸、笋干、饭焦；二是副词后置于动词，如吃添、走好；三是副词后置于形容词，如红显、苦倒。 “三毛一戴”出自江山，据说与方言（听不懂）有关。 如一窑货——指一帮流里流气的人；两面鬼——两面讨好，制造矛盾；三点水——酒； 四方春(孔)——办事原则又灵活；五爪龙——取食不文明；六腿派——说话有地痞习气；七七巧——喝酒行令的猜七；八仙寿——猜八；九头芥——雪里蕻；十不全——指体弱多病。
总而言之，方言具有鲜明的地域符号特征，是地域文化特色所在。相比于普通话，方言本身的词汇较丰富，更能生动地传情达意，有着很强的文化认同感与亲近感。没有方言，地方戏、地方曲艺就会消亡。越剧、粤剧、河南梆子以及黄梅戏等都依赖方言，即便是京剧，也是在安徽话上发展起来的。
二、为什么要保护方言？
首先回答方言与普通话是否有矛盾？普通话是汉民族的共同语言，是法定通用语言，这是国家统一与社会进步的需要。从清末算起，推广官话到国语再到普通话，已经一百多年。但到目前，会使用普通话的仅占人群53%，普通话远没有普及，社会交往中还存在语言障碍。应当重视推广普通话不可停步。
普通话与方言是相依共存的关系。随着普通话的广泛运用，方言向普通话靠拢成为趋势，促进了互相融合；许多方言也被吸收进普通话，如上海话中的沙发、麦克风、马达、马路、洋房、自来水、电灯泡等等。可谓普通话在方言之上，又在方言之中。
应当看到，方言逐渐衰落也是事实。据中青报调查，95.9%的受访者确认身边存在怯于说方言的年轻人，37.1%表示身边能说纯正方言的年轻人已经不多。39.0%的受访者经常使用方言交流，47.0%的人有时使用，3.8%的人很少使用，8.2%的人从不使用，还有2%的受访者表示自己不会说方言。
我们不能因此把推广普通话与方言保护对立起来。不能认为是推广普通话造成了方言的危机。保护方言与推广普通话，是两个层面的东西，不能搅在一起，更不能挑战推广普通话这项工作。这方面要讲辩证法，该推广要推广，该保护要保护，做到相得益彰。推广普通话的用意并不是要排斥方言，而是方便社会交往，当然也与国家统一有关。而方言衰落有各种因素，并不是推广普通话的直接结果。值得总结的是，以往在推广普通话同时，忽略了方言的传承，没有做到两手抓。现在保护方言所采取的措施都是应该的，但不要与推广普通话对立起来。这是两回事。
为什么会说方言的年轻人越来越少？据调查，排名第一的原因是“不自信，觉得家乡话土”（63.9%），其次是“虚荣心作祟”（54.5%），排在第三位的是“觉得家乡话难听”（50.9%）。另有48.7%的人选择“不愿意让周围人知道自己来自哪里”。
对于方言兴衰演变的现象，我们应当客观、理性去看待。有些方言处于强势地位，如粤方言、闽方言、吴方言，有些方言则处于弱势地位。同普通话相比，方言总体上处于弱势。这虽属正常现象，但确实值得引起重视。
深究其因，是语言中存在权威语码，人们一般在心理上认同权威语码。由于升学、求职都讲普通话，所以造成在许多人眼中，普通话是权威语码而方言是弱势语码的观念，从而使其在心理上认为应该只说普通话，不说方言，把二者对立起来,甚至以为说方言是不文明的。这些都不利方言的存续。
从年轻一代看，少讲或不讲方言，第一跟家庭结构有关系，如父亲是北方人，母亲是南方人，家庭可能不用任何方言，孩子从小就缺少方言环境；第二是孩子从托儿所到小学、中学、大学，交际语言主要是普通话；第三存在价值观问题。孩子从小就认为说普通话时尚，拒绝使用方言进行交流。
当然，不能因此推卸方言保护的责任。在方言保护上有些模糊认识要澄清：1、自生自灭，不必保护——这是对传统文化不负责的态度，方言属于非物质文化遗产，不保护能行吗？2、年轻人不愿讲方言，是没办法的事——方言主要用于日常生活，关键在引导，责任在上一辈。3、保护方言是落后闭塞的体现——这是误解，不是用方言取代普通话。4、小语种方言迟早要消失——这是可能的。这也是保护方言的紧迫性。5、方言好似古代石器，保留是倒退——传承与推广是两回事。6、过多方言增加社会交易成本——传统文化不好用货币来衡量。7、方言是排外——不排斥普通话，二者要结合。
三、如何保护方言
调查显示，“关键是让年轻人知道方言的意义和价值”占57.2%，“父母应多和孩子说方言”占50.3%，“多鼓励年轻人说方言”占46.3%。其他建议还有建立方言博物馆38.6%、在全社会倡导说方言的氛围28.3%、在学校教学中增加方言课26.1%、多拍方言类影视剧25.7%等。
去年底上海82位学者联合署名发布《关于科学保护上海话的倡议书》，倡议幼儿园、中小学学生在课外时间说上海话或其他方言，全市公共交通上要有上海话报站，电台和电视台开设上海话频道，并对上海话书面语开展正字和正音活动。今年1月，北师大教授也提议，在北京市公立幼儿园开设北京方言课。
浙江“十里不同音”，保护方言也在行动。浙江省档案馆发动60岁以上老人，征集纯正方言。杭州上城档案馆正在收集标准杭话的研究。温州民间论坛703804开办温州话培训班，今年已经第三期。桐乡老人钟瀛洲热衷于收集桐乡当地地道、有趣的俗语、歇后语、谜语等，《桐乡方言》第三版即将出版。浙江警察学院还成立了方言社。
国家语言文字委已在部分省市试点“语言资源有声数据库”建设工程。下一步宜加大地方语言及其承载文化的保护力度，及时采集汉民族地方语言承载的文化表现，如以方言为载体的地方戏曲、童谣、民间故事等等，并加以科学整理。在香港看到用“口”字做偏旁字，就是以创造字的方式来保存方言。“国语乡调”是方言传承的实用办法。方言往往有音无字，刘半农记录整理江阴民歌，提出“国语乡调”。用“国语”来表示“乡调”，找出最合适的字，这样的字既可以标出方言的字音，又能让读者从这个字在普通话里的字义连通方言词语的含义，这是一个实用的策略。
微博也是保护方言的一大利器。美国圣路易斯大学教授凯文-斯堪奈尔发现，推特上共有多达500种语言，其中有一种是澳大利亚面临灭绝的土著语言，目前全世界只有三个人讲这种语言，这三个人中的一个，就不断在用这种濒危语言发微博，试图挽救这种语言的命运。我们也要抢救自己的濒危语言。
学校、家庭也应给孩子创造能说方言的环境。在幼儿园、小学等低龄孩子集中的学龄段，除按照法律规定在课堂上要求说普通话外，可倡导教师、家长在课外、私人场合有意识地说方言，学校还可适度开展与方言有关的童谣、歌曲等比赛活动。
在汉民族集聚区的县一级，可建成一批“走进乡音、感受乡情”地方语言体验馆，主要功能是作为中小学学生学习和体验本地语言的重要场所；同时对居民和游客全面开放，使之成为体验乡情的重舞台、展示当地语言和文化的重窗口。还可编辑出版汉民族乡音有声地图与《中华乡音》系列图书。
电视台可以考虑地方新闻、气象预报、地方曲艺、文化节目允许使用方言。媒体如电视台，也可开办方言节目时段，这样既可让农村不认字的老人看懂，也可达到保护方言的目的。甚至可以尝试在媒体上开办方言教学节目，让想学方言的人学到地道的方言。地方报纸开辟方言栏目，发表方言作品。
方言还是基层群众工作的一大利器。县级以下基层干部如果讲一口流利的方言，无形中会拉近群众的距离，做工作也相对容易了。因此，在基层工作要学会讲方言。当然，在公共场合、各种会议还是要讲普通话。有外地人在的场合，不宜讲方言，否则是不尊重他人。
归结起来，祖国地大物博，语言林林总总，这些都是先辈留下的文化遗产，我们有责任推动方言的传承与保护。当然，也不可绝对化，要与大力推广普通话有机结合起来，都不可偏废。
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狗仔卡
发表于 2012-4-18 12:37:28
变色卡
抢沙发
发表于 2012-4-18 20:17:48
虚荣心作祟的比较多！
发表于 2012-4-19 07:06:05
发表于 2012-4-21 06:07:30
