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张氏资公后裔大浦念三郎公系不是张化孙之后 我族[廣東大埔念三公系張氏],自元仁宗延祐元年(公元1314年)十月初一日,始遷祖念三郎公開基西河溪南迄今,已歷六百九十餘年,派下孝.悌.忠.信四房裔孫,除溪南.黃堂.南山外,陸續不斷遷出縣內外,省外及海外各地安居繁衍,可謂地廣族盛,世澤綿長。 有人據江西興國張氏十大房聯修族譜說念三郎是张化孙五世子，那个念三郎不可能是我（张氏大浦南山谱）祖！
江西興國張氏十大房聯修族譜載:
一世張化孫生十八子，二世禎雲為化孫第三子，禎雲第七子為三世騰候，騰候生子四世資上，資上生五世昊承五郎，五郎生八子，第五子為六世三十郎，七世大三郎為三十郎之第三子，大三郎生八世念三郎。
按張化孫生於南宋淳熙二（1175）年，我祖念三郎公生於南宋理宗景定五（1264）年,若其譜所載之念三郎果是我祖，從張化孫至念三郎公相距89年，共繁衍七代，平均12年即繁衍一代，是完全不符合人類之生殖年齡的。
我譜（张氏大浦南山谱）始修於明成化二年，譜載上祖名諱、年代、遷徙路線、棲止地點……等等都與張化孫系不同，我大埔念三郎公世系絕對不是张化孙的後裔。 另据大埔茶陽張氏族譜載:
張化孫四子祥雲字瑞庭，祥雲之第六子騰輝字仲元，騰輝之子昭上字惟義號百二郎，其子昊長字治久，生二子舉承、德承。德承號仁山，念三郎，於元仁宗皇慶元(1312)年遷大埔西河溪南開基。
上譜所載念三郎之父、祖、曾祖……等，其名與我祖念三郎公之上祖全然不同，且所載開基溪南之年代，亦不同於我譜，顯然是張冠李戴。
我譜（张氏大浦南山谱）从明成化、嘉靖、万历等等谱序文均叙：嵩公—肱公—晁公—鸿公—资公—五郎公—三十郎公—大三郎—念三郎(西河黄堂溪南)。 根在南山 ttp://www.514200.com/forum.php?mod=viewthread&tid=91082&page=3#pid3401455 大埔溪南埔张氏念三郎公之父名大三郎住茶陽，祖父名三十郎住連城水西，上祖住寧化中琴堡，名張資。念三郎公裔孫有遷大埔縣內及饶平、丰顺、揭陽.....等地者
9 p- @" Y; c! [, f6 I大埔溪南埔张氏念三郎公並非張化孫之孫，張祥雲之子，是同名同姓。
( |# M9 Z: B9 d$ H上文充斥各網站：說張化孫嗣孙分迁福建上杭.........连城.....大埔.....饶平.....丰顺.......大埔溪南埔张氏念三郎公之後裔若不明察，容易混淆，誤認自己是張化孫的後裔而錯認祖先。
我族張氏與福建上杭張化孫系張氏,無論是上祖名諱.年代,遷徙路線.棲止地點…等等都不相同,是完全不同宗派之兩支客家張氏。但由於張化孫之後人編譜時,總自認為閩、粵、贛地區之張氏皆其同支，而化孫之前幾代子孫中又適有與我祖念三郎公同名者，因而 張冠李戴，誤將我支納入其譜，造成混淆，使我族被誤導成了張化孫之後裔。
清光緒13年黃堂孝房修譜時,主編克誠公即有[通譜訂誤]一文提出澄清,全文如下:
通譜訂誤
宋中憲譜云:軒轅氏第五子揮,國於青陽,子二:曰昧.曰般,昧為元冥師,生允格,允格生台駘,越一百二十三世有曰俊雲,生騰英,騰英生存恕,而俊雲.騰英.存恕即以為號五郎.三十郎.大三郎。按我譜三上祖無俊雲諸名,而艾序又明言尹城一脈,蓋尹城,元冥兄弟也,我祖尹城(註:即般),彼祖元冥(註:即昧),歷歷可考,胡得紊哉!揆厥由來,存恕公子亦名念三,故誤為我始遷祖耳。夫彼譜之念三公果即我始遷祖也,何以我譜載虞興以下之名,彼譜不一見,彼譜載允格以下之名,我譜亦不一見,我譜三上祖不詳妣氏,彼譜三上祖皆詳妣氏,我譜三上祖不詳生卒,彼譜三上祖皆詳生卒,考源溯流,事事互異,冒混無疑也。且彼譜雖世次詳明而半由後人增益,附會穿鑿,如詩.小序,雖曰其傳有自來而失真亦已甚矣噫!
按自虞興祖以迄於今,代歷數十易姓,日歷數萬甲子,期間自中原而西北而江左而閩粵,滄桑遞變,寇氛頻苦,我先人間關跋涉,遷徙靡常,幸存此殘篇斷簡於兵燹煨盡之餘,亦良苦已。而後之好通譜者又從而紊之。茍非義化公慎存於前,我明經公.徵仕公恪守於後,則今日欲搜尋世系,不幾如蘇眉山弗敢祖味道,狄將軍青弗感受梁公像乎? 抑吾聞之,明德之後必有達人,亦能為達人乃不慙明德,前之人苦保譜牒以昭示來茲,豈徒為數典不忘哉!蓋日望後人念祖德宗功慎修思永克迪我前光耳,凡我族人尚勉旃勿懈。 转载自 根在南山 《大浦论坛》 （张长泽另注：“江西興國張氏十大房聯修族譜”与“大埔茶陽張氏族譜”也互相矛盾，不足为凭。）
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狗仔卡
发表于 2012-3-1 13:30:20
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阿妈姓张
