美浓的伯公坛

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高雄县美浓镇,1982年。阮义忠摄

人与土地　 　　阮义忠专栏 　　初到美浓,感觉就像踏进异国那样新奇,除了入耳尽是听不懂的客家话,还处处可见穿着大襟衫、梳着古式发髻的老妇人。据说,客家人的生活习俗、文化信仰乃至于社会宗法制度,都跟宋朝时期的中原地区类似。 　　宋亡后,客家先民奋起抵抗,男丁为了逃避元人迫害,不是到处躲藏便是在家中读书、烹饪、带小孩。户外劳作由妇女扛起,造就了她们坚毅刻苦、勤劳节俭的特质。在汉族历史中,客家妇女也是唯一没有缠足陋习的。 　　这里,“男主内,女主外”,大白天,美浓的男人一样悠闲自在。然而,远远看到他们坐在坟头上聊天,还是让我大吃一惊!走近,才明白那是南部客族特有的伯公坛,因为石碑上刻的是“福德正神”。 　　客家人称土地公为伯公,南部客家人不为其建庙、安金身,因为他们相信伯公承载土地、生养万物,是人间与神界的沟通桥梁,所在之处必须四通八达、毫无阻碍。坛座圆形隆起的部分叫“化胎”,与碑前方形的“社神位”合起来就是“天圆地方”；为了接收大自然的灵气,坛后还必须有树木、石头。 　　美浓的伯公祠多达四百座,几乎是庄头一座、庄尾一座。对当地人来说,伯公就如同家中的长者、祖先,居民每天早晚在祭祀祖堂前,都会先到伯公坛前上香奉茶。 　　大伙儿闲来无事,围着伯公说说笑笑,再家常不过了。

曾建中

我们村头是伯公，村尾是“公王”。每个田岗一般都会有土地伯公。

永龙川居人

图片上的就是当地的伯公吗，

永龙川居人

在我们这里是人家的坟头呀，

永龙川居人

伯公一般是当地的神，过年过节会去上香。