刘灿：惠州文化上承中原下接客家文化

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刘灿：惠州文化上承中原下接客家文化

2011-01-10 17:28:58 　 来源：惠州日报

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刘灿在发言。 记者黄 桃 摄     人物简介     刘灿，暨南大学古籍研究所岭南学术文化研究室主任，副研究员、《岭南学术百家》、《岭南文库》副主编，《中国历代小品文选》主编。     今年74岁的刘灿是惠州市区金带街人，22岁后就一直在外地学习工作，虽不在家乡居住，仍十分关心家乡的文化发展。在1月8日举行的惠州文化研究会成立座谈会上，刘灿谈到了惠州的文化属性问题，并认为惠州不是文化沙漠。     惠州文化属性三种说法都不好     对于目前惠州文化属性的三种说法，刘灿表示都不认同，他认为，惠州处于东江中游，用东江文化概括太含糊不清；把惠州文化定性为四东文化，则太缺乏文化气息了；如用客家文化来概括惠州文化，则有割断惠州文化发展的历史，以偏概全之嫌。在刘灿看来，惠州文化是上承中原文化、广府文化，下接潮汕文化、客家文化的独特文化。     刘灿认为，一定要有传统文化的根基才能发展现代文化，要记住祖宗不忘家底。他从四个方面分析了惠州文化的属性问题。     从惠州的地理位置来看，惠州文化区域处于东江流域的中游，是广府文化区与客家文化区的交汇口，北宋、南宋以前，惠州文化发展同广府文化同宗、同源，从属于广府文化；明清以后，客家人沿东江而下，流寓惠州，这样惠州文化又吸取了客家文化、潮汕文化的精华，形成了自己独特的文化。因此，惠州文化具有多元性、包容性的特点。     从惠州方言嬗变的历史来看，惠州地区大体上经历了四次中原民族南迁，四次与中原民族的融合，出现了四次语言嬗变，最后嬗变成今天的惠州方言，这说明惠州现在的方言是在广府的粤方言基础上融合客家方言而形成的独特语言。它既不是纯粹的粤方言，又不是如今有人所说的客家方言，而是广府粤方言与客家方言融合嬗变的结果。     中原民族四次南迁后反客为主     从人口结构变化来看，惠州地区原是百越先民畲族聚居的地方，在宋、元以前，惠州地区还是人烟稀少的蛮荒之地，经历了四次中原民族大举南迁之后，惠州人口结构发生了翻天覆地的变化，中原民族南迁的汉人反客为主，构成了惠州人口的主体，而原来本土民族或被汉民族同化，或是居住在偏远山区成了少数民族，这样惠州被纳入了中原政治、经济、文化的轨道，也传承了中原地区的传统文化。明清之际，以梅州地区为代表的客家族才沿东江而下迁入惠州，这时候惠州文化才受到客家文化的影响，但不能因此认为惠州文化就是客家文化，这一说法是割断惠州历史发展的武断之言。     再次，从文化交流来看，由于惠州地区文化与中原、广府文化有着天然的联系，因此文化交流也相当频繁，影响也比较深远。自苏东坡流寓惠州后，建设惠州西湖，弘扬中原文化，并与惠州文人学士进行了广泛的交流，对惠州文化发展产生了深远影响。此后，慕名而来的名人学士络绎不绝。惠州地区与中原、广府地区文化交往异常广泛，影响深远，而潮汕地区文化又相对比客家地区文化影响要大。(记者黄 桃) http://www.fj.xinhuanet.com/zhkjw/2011-01/10/content_21829508.htm

kaggarin

对客家个认识因人而异吧。
我从来不认为只有梅州迁出来的才叫“客家”。有趣的是，我常常觉得河源、龙川地区比梅州更客家。

linqifeng

---明清之际，以梅州地区为代表的客家族才沿东江而下迁入惠州，这时候惠州文化才受到客家文化的影响，但不能因此认为惠州文化就是客家文化，这一说法是割断惠州历史发展的武断之言。 ---

大家都知道,河源万绿湖边有个苏家围,苏东坡后代,典型客家人,典型客家围屋!请问苏东坡后代明清时代才下迁居惠州吗?还有很多这样家族,很多客家人家族在明清前就已经迁居惠州!

刘讲的大体对计!

skc

深圳，惠阳，紫金客家人介绍自己，从百岁老人算起，都强调客家人身份。90年代前梅县人像兴宁人罗香林那么到处强调客家人身份并不多。

skc

有学在广东三民系找出多发的遗传病。广府系-鼻咽癌，客家系-肝癌/地中海贫血症，潮汕系-食道癌。惠州民系高发遗传病是哪种？

level

回复 linqifeng 的帖子

我有个同事，博罗公庄人，祖先早在元朝的时候就从河源义合镇（苏家围所在地）迁来博罗开基立业。

level

从惠州的地理位置来看，惠州文化区域处于东江流域的中游，是广府文化区与客家文化区的交汇口，北宋、南宋以前，惠州文化发展同广府文化同宗、同源，从属于广府文化；明清以后，客家人沿东江而下，流寓惠州，这样惠州文化又吸取了客家文化、潮汕文化的精华，形成了自己独特的文化。因此，惠州文化具有多元性、包容性的特点。
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从人口结构变化来看，惠州地区原是百越先民畲族聚居的地方，在宋、元以前，惠州地区还是人烟稀少的蛮荒之地，经历了四次中原民族大举南迁之后，惠州人口结构发生了翻天覆地的变化，中原民族南迁的汉人反客为主，构成了惠州人口的主体，而原来本土民族或被汉民族同化，或是居住在偏远山区成了少数民族，这样惠州被纳入了中原政治、经济、文化的轨道，也传承了中原地区的传统文化。明清之际，以梅州地区为代表的客家族才沿东江而下迁入惠州，这时候惠州文化才受到客家文化的影响，但不能因此认为惠州文化就是客家文化，这一说法是割断惠州历史发展的武断之言。

非常赞同意刘对惠州文化渊源的分析（前一段），但需要明确的一点是，从来没有人敢也没有人会把惠州文化等同于客家文化，客家文化是惠州的主流文化，可以很大程度上代表惠州文化，因此才有了惠州文化是客家文化的说法。另外，就像2楼说的，并不是从梅州迁来的才是客家人，之前从中原、河源等地迁来的肯定也不乏客家先民。

从惠州方言嬗变的历史来看，惠州地区大体上经历了四次中原民族南迁，四次与中原民族的融合，出现了四次语言嬗变，最后嬗变成今天的惠州方言，这说明惠州现在的方言是在广府的粤方言基础上融合客家方言而形成的独特语言。它既不是纯粹的粤方言，又不是如今有人所说的客家方言，而是广府粤方言与客家方言融合嬗变的结果。

其实就同化程度来说，惠州方言已经可以说是客家方言的一种，但不可否认的是，它还保留了大量原有的音调和词汇。同样，惠州原有的本土文化也没有完全被客家文化、潮汕文化淹没，它也保留了大量原有的传统文化。

skc

惠州人多听懂客家话，但客家人听明白惠州话很少，但大家多能以客家话沟通。比江西大余好点，客家人到县城都要跟县城人讲，说慢点，再不行，说普通话。

hd136302

前几天问一广东台山同事，故意问他台山话是否粤语，他说不是，他说台山话就是台山话不是粤语，他（他们）的理解，广州话才是粤语，是“广东话”。

每个人对每件事的理解和看法都不同，包括语言方面。

skc

一般广州人认为南海，番禺，顺德才算白话，不少广州人祖籍都在南番顺，虽然带点乡音。