林初耀

luolinhu1973

林初耀







林初耀 (1914年—2003年)， Lin Chuyao
生于1914年7月26日,广东省兴宁市黄陂镇人。六岁入私塾，读学孟子；1932年毕业于兴宁县立第一中学。1933年7月考进中央陆军军官学校（第十期），1936年6月毕业；





1943年陆军大学第十八期毕业，历任陆军第81师副师长、陆军第27师师长、陆军总司令部副参谋长、陆军第二军团副司令、陆军军官学校(第九任黄埔军校校长)校长等职务。在对日抗战中，先后参加过武汉保卫战、昆仑关战役等，战功彪炳。





1976年退役，1980年移居美国，曾先后在美国西雅图社区学院及华盛顿大学等校学习，1994年（81岁）获华盛顿大学历史文学士学位。林初耀将军逝世于2003年12月21日, 享寿91岁。著有《孙中山先生的容共经纬之研究》《昆仑关作战杂忆》、《军队民主领导》等着作。





我喜欢读书，特别是古书，其中林初耀将军原著《昆仑关作战杂忆》、《军队民主领导》（军事杂志复刊第三期，民国39年8月15日），罗林虎都藏有原稿，非常珍贵。



《军队民主领导》其中第三我很欣赏：“开明专制绝对服从”中央陆军军官学校大礼堂内牆壁上写着鲜明的「开明专制决对服从」八个大字，这是军校的校训，也是国军现行的领导制度。究竟「开明专制决对服从」是甚麽意思呢？ 简单解释： 就是官长指挥部下去做合理的事情，为部下者只得遵照命令去做，  没有表达自己意见的机会。 这种领导制度，是比黒暗专制进步多了， 但国军现在还是有种种不良现象， 如贪污腐化，派系分离，士气消沉，戡乱以来，丧师失地。并没有做到开明的地步，也没有做到开明的效果。痛定思痛， 我们不能不研究我们国军的领导制度，究竟是否有弊病和缺点？



《军队民主领导》其中第五、“民主领导非尾巴主义”如有人说：「民主原则少数服从多数， 军队里面， 兵多于官， 按少数服从多数的原则， 官要服从兵， 上级要服从下级， 指挥次序颠倒过来， 军队还能打仗吗？」  这是似是而非的尾巴主义的论调， 机械的少数服从多数论， 与民主领导的真正意义， 是完全相反的。

我们在民主领导的含意裡说过：「领导者须有先进的意见， 用教育劝导示范各种手段， 通过被领导者的认识而为被领导者所乐于接受奉行。」  所谓「领导者须有先进的意见」， 就是说：「民主要有领导」， 民主的原则， 虽然以多数人的意见为意见， 但领导者必须有比被领导者先进的而又为被领导者乐于奉行的意见， 以领导群众。  并不是追随群众后面， 徒然以群众的意见为意见的。  所谓「用教育劝导示范， 各种手段， 通过被领导者的认识， 而为被领导者乐于接受奉行。」  就是说：「领导要民主」， 领导者， 虽然有先进的意见， 但不用专制的手段。  强迫被领导者作盲目的接受奉行。  适用启发劝导说服等教育手段， 打通被领导者的思想， 使他们对于领导者的先进意见， 由认识而信仰， 而乐于奉行不悖。

孙子说：「主孰有道」， 这个道字就是领导者的先进意见，他又说：「道者， 使民与上同欲也。」 这就是说：领导者有了先进的意见， 还要使群众了解信仰，把自己的意见， 变为群众的意见，上下同欲，意见一致。 岳飞说：「运用之妙， 存乎一心。」 岳飞的「一心」， 和孙子的「同欲」的意义，是完全相同的。都是克敌致胜的基本条件。 但怎样才能使三军上下同欲存乎一心呢？倘徒然用权力驱使群众绝对服从，那只能使群众同行或同形， 只在形式上相同，或在表面上行动一致，而内心是不一致的，甚至貌合神离。领导者必须以民主方法领导群众， 使群众对领导者的先进意见，由认识而衷心遵从，形成上下同欲，意见一致。那麽领导者要做的事情，就是群众要做的事情，群众可以不待指挥而能各自为战。 这样说民主领导的思想，涵育在我们中国传统的军事思想裡面，也不为过。

林初耀先生毕生从事军职，以天下国家为己任，客家人都是有爱国爱乡的传统，林初耀先生自强不息、奉公守法、勤俭廉洁。其生活清苦，对桑梓教育等却慷慨大方，数十年如一日，捐资办学，奖励同乡子弟。他很多事迹是值得我们后辈学习和宣扬的。



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