原道救世歌(洪秀全)

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原道救世歌　　简介
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　　《原道救世歌》 是拜上帝会早期重要文献之一。洪秀全撰。1852年（咸丰二年），编入《太平诏书》刊行。後改称《原道救世诏》。作者用诗歌体裁宣传天父上帝为独一真神，所有人等应只拜上帝，不拜邪神，指出「开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古传。盘古以下至三代，君民一体敬皇天。」「天下一气理无二，何得君王私自专。」「普天之下皆兄弟」，「上帝视之皆赤子」。并针对社会上颓风日甚，劝告人们要作正人，切戒「淫」、「忤父母」、「行杀害」、「为盗贼」、「为巫觋」、「赌博」以及「食洋烟」（吸鸦片）等六不正行为，要求建立新的社会风尚。
[编辑本段]原道
　　“原道”意思是追求“道”的本源。
　　韩愈明确提出儒家有一个始终一贯的有异于佛老的"道"。他说:"斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也"(《原道》,《韩昌黎全集》卷十一)。他所说的儒者之道,即是"博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。这里的原道，应该与韩愈《原道》意思差不多。
　　“原道”意思是“详尽阐述道的原理”。
　　《圣经·新约全书·约翰福音》第一章开宗明义地说：“太初有道；道与上帝同在；道就是上帝。……道成了肉身，充充满满有恩典有真理；我们都见过他的荣光，正是那父之独生子的荣光。”
　　意思是：出生在伯利恒、老家在拿撒勒的犹太人耶稣基督，是圣道上帝来做人，圣道上帝是圣父上帝的独生子。
　　所以，《原道》系列是模仿基督教福音布道手册的传教书籍。
　　《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。它是洪秀全在1845年写成的，1852年刊布，编入《太平沼书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体，劝告人们要切戒“淫”、“忤父母、“行杀害”、“为盗碱”、“为巫 钡”、“赌博”等恶劣行为，并指出“天父上帝人人共”，君王私自专”；“普天之下皆兄弟”，“上帝视之皆赤子”，用以激发农民群众反对封建等级制度的情绪。
[编辑本段]原道救世歌--读《中华上下五千年》有感
　　如今，原道救世歌已经奏完了六十四年了，但在中华上下五千年这本书中也有着一首原道 救世歌，有一 位雄才大略的作曲者——洪秀全。
　　当清王朝腐败，人民生活在水深火热之中，洪秀全和其他许许多多的爱国表年一起投身到拯救国家和人民的行列，他满心抱负，志在报国，克服重重困难，他义无反顾地踏上了起义的这条路。他不懈努力救国，却因实际情况，使政治、经济、思想上的混乱无法根本克服，为此，他忧心忡忡，又想方设法开展了一次大规模的改革，但是无妒英才，由于长期劳累，5月下旬，天王洪秀全身患重病，但他仍然关心着革命事业，1864年6月1日，洪秀全就病逝了。
　　洪秀全跟千千万万个抗日战士一样上演了一曲原道 救世歌，而他那光辉的形象却永远烙印在每个中国人的心中。
　　我现在只是一个小学生，即使是很快就要进入中学，我终究还只是一个孩子，说实话，如果是像洪秀全一样组织大家进行起义，也没有人力物力财力和知识能力，但是尽管这样，我一样是可为国为民作出一点绵薄之力，现在我就一定会好好学习，天天向上，我就应该在学习和生活方面多加以努力，以求可以在多方面民展。现在，新闻条条，有不少国家都在对我们中国虎视眈眈，想蚕食我们的国土，我就一定要多关注这些新闻，做一个关心国家大事，努力学习上进的小学生。
　　原道救世歌，所有人都可以奏起。
　　原道救世歌
　　作者：洪秀全　清
　　道之大原出于天，谨将天道觉群贤。
　　天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。
　　道统根源惟一正，历代同揆无后先。
　　享天福，脱俗缘，
　　莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。
　　开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。
　　天父上帝人人共，天下一家自古传。
　　盘古以下至三代，君民一体敬皇天。
　　其时狂者崇上帝，诸侯士庶亦皆然。
　　试辟人间子事父，贤否俱循内则篇。
　　天人一气理无二，何得君王私自传！
　　上帝当拜，人人所同，
　　何分西北，何分南东。
　　一丝一缕荷上帝，一饮一食赖天公；
　　分应朝朝而夕拜，理应颂德而歌功。
　　人而舍此而他拜，拜尽万般总是空。
　　非为无益且有损，本心瞒昧罪何穷。
　　人苟本心还不失，自知呼吸赖苍穹。
　　五行万物天造化，岂有别神宰其中！
　　即谓上帝须辅助，断非菩萨赞化工，
　　如果化工赖菩萨，从前未立理难通。
　　暄以日兮润以雨，动以雷兮散以风，
　　此皆上帝之灵妙，天恩能报得光荣。
　　勿拜邪神，须作正人；
　　不正天所恶，能正天所亲。
　　第一不正淫为首，人变为妖天最瞋；
　　淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。
　　歪俗移人谁挺立，但须改过急自新。
　　颜回好学不贰过，非礼四勿励精神。
　　过而能改方无过，古人所以诲谆谆。
　　自古君师无异任，只将正道觉斯民。
　　自古善正无异德，只将正道淑其身。
　　凡有血气心知者，何可乱常而败伦。
　　凡属顶天立地者，急宜返璞而归真。
　　鬼心既革，孝经当明。
　　第二不正忤父母，大犯天条急自更。
　　羊有跪乳鸦反哺，人不如物忝所生。
　　历山号泣天为动，鸟为耘只象为耕；
　　尊为天子富四海，孝德感天夫岂轻。
　　父兮生我母鞠我，长育劬劳无能名；
　　恩极昊天难答报，如何孝养竭忠诚。
　　大孝终身慕父母，视于无形听无声。
　　孝亲即是孝天帝，培植本根适自荣。
　　逆亲即是逆天帝，戕伐本根适自倾。
　　蓼莪诗可读，胞与量宜恢。
　　第三不正行杀害，自戕同类罪之魁。
　　普天之下皆兄弟，灵魂同是自天来。
　　上帝视之皆赤子，人自相残甚恻哀。
　　是以先代不嗜杀，德合天心天眼开。
　　宠绥四方惟克相，故能一统受天培。
　　夏禹泣罪文献洛，天应人归无可猜。
　　嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。
　　白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉！
　　自古杀人杀自己，谁云天眼不恢恢？
　　自古救人救自己，灵魂超拔在天台。
　　自古利人利自己，福自己求易为推；
　　自古害人害自己，孽自己作难挽回。
　　无言不仇德有报，终身可行恕字该。
　　忠厚可师，廉耻须知。
　　第四不正为盗贼，不义不仁非所宜，
　　聚党横行天不佑，罪恶贯盈祸自随。
　　君子临财无苟得，杨震昏夜尚难欺。
　　管宁割席因歆顾，山谷孤踪志不移。
　　夷齐让国甘饿死，首阳山下姓名垂。
　　古来善正修天爵，富贵浮云未足奇。
　　杀一不辜行不义，即得天下亦不为。
　　人能翼翼畏上帝，乐夫天命复奚疑。
　　岂认杀越人于货，竟非其有而取之！
　　营谋珍道义，学习慎规模。
　　第五不正为巫觋，邪术惑众犯天诛。
　　死生灾病皆天定，何故诬民妄造符？
　　作福许妖兼送鬼，修斋建醮尚虚无。
　　自古死生难自保，岂能代祷保无辜？
　　自古师巫邪术辈，累世贫穷天不扶。
　　鬼人送鬼终惹鬼，地狱门开待逆徒，
　　欲肥己囊增己孽，何不回头早自图！
　　术艺固须正，品概更宜方。
　　第六不正为赌博，暗刀杀人心不良。
　　戒，戒，戒！理不当。
　　求之有道得有命，勿以诈骗坏心肠，
　　命果有兮何待赌，命无即赌愿难偿。
　　总之富贵天排定，从吾所好自徜徉。
　　孔颜疏水箪瓢乐，知命安贫意气扬。
　　人生在世三更梦，何思何虑复何望！
　　小富由勤大富命，自古为人当自强。
　　嗟尔有众，勿谓无妨。
　　无所不为因赌起，英雄何苦陷迷乡；
　　不义之财鸩止渴，士农工商耐久长；
　　千个赌钱千个贱，请尔易虑细思量！
　　他若自驱陷井者，炼食洋烟最颠狂；
　　如今多少英雄汉，多被烟枪自打伤。
　　即如好酒亦非正，成家宜戒败家汤；
　　请观桀纣君天下，铁统江山为酒亡。
　　更有堪舆相命辈，欺瞒上帝罪无强；
　　富贵在天生死命，何为惑世顾肥囊。
　　其余不正难枚举，在人鉴别于微茫。
　　细行不矜终累德，坚冰未至慎履霜。
　　禹稷勤劳忧饥溺，当身而显及后狂。
　　周文孔丘身能正，陟降灵魂在帝旁。
　　真言语，不铺张，
　　予魂曾获升天堂，所言确据无荒唐，
　　婆心固结不能忘，言之不足故言长。
　　积善之家有余庆，积恶之家有余殃，
　　顺天者存逆天亡，尊崇上帝得荣光。