海丰叶诚必——叶氏族谱调查

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寻根归宗记

叶氏寻根   2009-04-06 15:27

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———转自宗亲叶诚必文

目
录

前
言     ------------------------------------   （4）

一、叶公至入闽祖  --------------------------------------  （5）

二、汀州十郎概况  --------------------------------------  （6）

三、珍贵的南海谱  --------------------------------------  （9）

四、莲溪堂祖上祖  --------------------------------------  （14）

五、福清翠竹山庄  --------------------------------------  （17）

六、漂居龟山宝岛  --------------------------------------  （23）

七、扈屿祖十六世  --------------------------------------  （27）

八、第二次入闽祖  --------------------------------------  （31）

九、三清仙游戏谱  --------------------------------------  （32）

十、万谱一统江山  --------------------------------------  （36）

前
言

族谱是人类的根系，没有族谱就没有我们，而没有我们，族谱就成了虚无。

一九八八年农历十月，参加陆河县螺溪梅实公祖祠庆典，时年28岁，宗祠牌位上看不到先祖名讳，深感纳闷？回来后，请教族老，知祖上从福建迁来，汇入本地大乡排字辈。从此，暗下决心，慎终追远，寻根问祖。放去了仕途进取，选择任重道远，漫长而艰难的寻根追踪之路。

对全国一些省市，叶氏乡村进行采访，族谱资料搜集，发觉世系记载不统一。沈诸梁叶公至汉光禄大夫望公为53世的族谱至今为115-135世代。望公为34世的谱册至今为95-115世代。记载望公为21世，22世的谱牒至今为65-85世代。孰对孰错？

借阅很多叶公同时代人物后裔谱查对，他们从春秋至今为65-85世代间。经过了长时间对族谱的学习，研究，考证，叶公至望公为21世。很多谱都记为望公后裔？叶氏至汉朝何止一位望公！说望公首创叶氏族谱乃一家之言。

浙江台州谱记载，秦始王十九年公元前228癸酉年，叶氏七世祖义勇公字彦孟，入秦为舍人，迁居江苏下邳。姓氏史册记述下邳叶氏为南方少数民族是一大误笔。

十年前，确认叶县叶公至我71代。并印发名片向族人报喜。引起了怀疑，嘲笑，非议，此后每一项考证成果都一直保持沉默。

2007年11月第3期中华叶氏研究刊载在浙江松阳县，发现并确认叶公至今传65至85世代的记载较准确。这给予我极大的鼓舞和勇气，决定提前将寻根路上所知的故事写出来供学者、族人，研究叶氏文化和修谱作参考。敬请纠错，共同完善。

一、叶公至入闽祖

沈诸梁叶公前（539—449）,生楚灵王二年壬戌二月初六日申时，升仙惠王四十年壬辰七日初六日酉时。共生十八子：第九子章龙、光州固始令、居固始浮光山前。十五世迁安徽淮北，十八世迁河南信阳鸡公山，二十一世迁浙江缙云，二十四世迁福州，二十六迁江苏，三十一世迁南阳雍州，三十四世迁河北瀛洲，三十八再入闽，四十二琅岐岛，四十三迁福清，五十八迁黄仑、六十三迁海丰。

众多谱序：游公后裔居建安和苏州。入闽始祖游公为叶氏二十四世，经过上查下对可作确认。公（268—384），生晋武帝泰始四年戊子，升仙孝武帝太元九年，永嘉二年戊辰（308）任福建建安郡司户，居福州三山。建兴二年314升中书郎。其孙于356年迁江苏镇江，一作见贤县。仙游、闽侯一带尊游公为始祖。一千七百多年来，历经天灾人祸，游公的事迹、名讳在闽谱中失记，其裔分佈何方？

二、汀州十郎概况

福建汀州府宁化县、清流县、上杭县、历史上叶氏有十兄弟、分别称十郎，他们与入闽始祖游公有何关系？

1、梅州雁洋谱记载：

1、大玉号一郎、生二子：理、贵。后裔迁廉州、广西北海、钦州一带。

2、晒玉号二郎、迁江苏苏州府。

3、旺玉号三郎、迁闽上杭县。

4、助玉号四郎、妣杨氏生三子：金永、金英、全英。俱迁闽漳州，平和县，今漳浦有其裔。

5、映玉号五郎、由汀州府长汀县官前湖坑迁上杭县中都古坊村冈头开基。

6、珍玉号六郎、妣林氏生二子：定宇、安宇。迁广东古梅州程乡县金骨坑、闽长汀县官前湖坑仍有后裔。

7、淡玉号七郎、生子：春。由宁化县迁长汀县源里开基、生子、佛贵。

8、溪玉号八郎、妣张氏、钟氏，生三子：已、纪、春。迁汀州
府河田街、广东郁南县有其裔。

9、琮玉号九郎、妣丘氏、刘氏。由闽清流县上琴罗溪转迁江西南昌府义宁县罗湾北路六十里升仁乡二十都开基。（记载缺十郎）。

2、福建清流县记载：

1、一郎字兴廷、失考。

2、二郎字兴贡、失考。

3、三郎字兴选、迁江西石城县珠坑村。

4、四郎字兴云、居清流县童家坑。

5、五郎字兴相、居宁化县叶坊村。

6、六郎字兴耀、居长汀县胡坑、连城县上芹。

7、七郎字兴辉、居宁化县尚家。

8、八郎字兴焕、居湘化县。

9、九郎字兴煌、迁福清县。

10、十郎字兴泰、居清流县。

清流县族谱记载：始祖为宁化教谕，生一子，初公字亨尚。初公生二子：福城、福谦。开基宁化县新村里叶坊村（叶坊谱对碧公失记，误记开祖为初公，从河南府东门兴福坊迁入）。福城生十子，分称十郎。

3、广东龙门县族谱记载：

太始祖宋宰相子昂公谥正简由福建福州府福清县翠竹庄转来卜居南海大圃乡。新公分迁广东增城县东街乡庆福里，八世伯甫公，九世碧公。蒋仕公迁龙门县，九世碧公南宋景定元年公元1260授闽建宁府知府。生一子，初世（即初公）。

注解：南海谱上追五代为始祖，尊仙游与公为一郎公，此节缺二代祖。该谱准确记载宋宰相颙公根源福清县。为何国史不写颙公祖籍福清县？按历史记载祖籍惯例，本人上五代祖居住地为祖籍。颙公在福清县为三世，在仙游为八世。例：宋右丞相叶梦鼎，老年归仙于福清县西叶村，国史记其祖籍浙江宁海人。

龙门谱世系：福清县后叶村始祖永昌公。二世、泉州同安县始祖文炳公。三世、广东南海大圃始祖正简公。四世、葵公字元洙。五世、开之字伯甫，生二子，长，（蒋仕讳新，迁居龙门县）。次，碧公，六世、碧公生初公。七世、初公字亨尚，生二子，福谦、福城，八世福城生十子：分别称一郎至十郎（元朝）。从正简公至十郎兄弟七代。

4、“中国无核黄皮之乡”广东郁南县族谱记载：上祖为宋宰相颙公第六子葵公字元洙一字仕庄号则所，仕至兵部郎中，先时随梁夫人归闽，后分迁粤东，配吴氏、周氏，生四子：闾之、闯之、開之、阀之。其祖八郎为开之公玄孙。由闽仙游县迁汀州府上杭县、妣钟氏、谢氏、（八郎为开之公玄孙与龙门县记载相同）。

5、福建南靖县族谱记载：正寿公，列第八郎，讳兴发号法程字谥南又谥濬洋。元至正元年1341避乱谋生，迁入南胜，今南靖。

参考：上面所载八郎兴焕和兴发近音字、时代相同、同一人否？

6、附述九郎：福清县东山村族人介绍历史说：祖上曾居仙游、同安、南海、汀州、江西、再迁福清。以前修谱开基祖排入福清后叶村为九世。参加福清西叶村宗祠庆典，东山宗亲拿着族谱请我考证其源，从该村开始祖至下面记载清楚正确，上节谱修入同安佛岭在世系时间上存疑，东山开祖属九郎？

7、五郎后裔：叶剑英委员长故里家谱原误修附入梅州大经公为裔、2000年修谱考证：确认上祖为五郎字映玉。并重修宗谱、对此提出参考：

（1）、谱列正简公为叶氏84世、列其父83世通公、生十子：朝简、正简、敬简、从简、云简、相简、明简、全简、言简、和简、称十简。正简之名是宰相颙公死后皇帝追封谥“正简”、未闻追封十简之事。

（2）、谱列南宋右丞相叶梦鼎、梦庚为叶氏82世、作正简公祖父辈、梦鼎公出生晚于正简公100多年。

（3）、错列五郎字映玉为叶氏95世，与正简公相距12代

（4）、谱列梅州始祖日通公为叶氏103世，五郎至日通九代、五郎生于宋末元初，日通生1373年、一百年间出九代人？经考证宋宰相颙公至映玉公七世。

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三、珍贵的南海谱

1、宋宰相颙谥正简开基广东南海大圃颜峰村，其裔保存一节意义重大的世系记载。

该谱39页，颙公十二世孙邑庠生、超华、在康熙十年重修宗谱讲述遭明季之厄谱多残缺，到高州同宗借取回先君昔同太常寺正卿讳廷祚宦游京师，曾有入闽之役会博士宗丈“向声”领内阁台翁宗相公讳向高嘉命同修族氏联谱惟得详确。

注：向声即明宰相叶向高堂弟，回闽取谱联修、该谱今流传面广，宗相公应指同宗之意。

该谱29页台山宗相公作序先祖曾居雍州、光州、三山，三山宗彦公裔孙仙游光美公在明成化末年将先世藏谱献出。谱记述贡士，贵公以武功从征调镇江卫，袭爵迪功郎。

2、全文转载南海一节谱记

该谱以汉光禄大夫望公为34世。

52世、国重（世居处州缙云）。

53世、慧明生二子：靖、清。

54世、法善名靖，生子道立。清（平北将军）生子，行道。

55世、道立生子，德孚。道行生子，德信（注：上记行道，下记道行）？

56世、德孚生子：景万。德信生子：皎。

57世、景万生七子：介星、介云、介吉、介庆、介福、介禄、介寿。皎（清公曾孙为将军）生子：光凌、光凝。

58世、介福生三子。孔瑜、孔瑞、孔璋。光凝以介福公之子孔璋为嗣。

59世、孔璋入继光凝公、生子、一瑯。孔瑜生二子：长、渊公（居福建邵武府生三子）次、源。

60世、一瑯公、正简公六世祖也、居江西赣州府信丰县、仕后唐清泰间为朝奉大夫、妣殷氏、郑氏、生三子、守正、守真、守端。

61世、守正公妣赵氏居信丰。守真居信丰。守端，岁贡生、字方卿、配王氏、生四子：延臻、延祚、延庆、延馀。

62世、延臻居信丰县、生四子：满、庄、富、和。延祚、居信丰县。生二子、屏、垣。延庆、自江西迁福建兴化府仙游县、字永昌配孔氏、生一子翰。延馀居信丰县。生子：敛、衮。

63世、翰、居仙游、字屏甫、配孔氏、生三子：祥、币、衮。次、三两房俱在仙游不详。

64世、祥字子徵、仕郎、诰授荣禄大夫，居仙游、配李氏、生三子：颙、谅、俊。次、三两房居仙游不详。

65世、颙字子昂别字诚美谥正简，生于皇宋大观元年丁亥（1107）正月十一日，为人英迈异常，才优学博，登宋高宗绍兴元年（1131）辛亥科进士，任广东南海县主薄、捕盗用功、升桂溪令、孝宗乾道元年乙酉八月官拜兵部尚书、二年丙戌十二月擢观文殿大学士左仆射兼知枢密院事、乾道三年丁亥十一月，合祀天地、园丘雷鸣、公以郊祀、雷出非时、引汉故事奏王用汉制罢公相、遂致仕、卜居南海大圃。终于南宋宁宗庆元（1195）乙卯八月十五日未时、寿89岁、妣梁氏、朱氏、俱封一品夫人、生七子：追上五代祖一瑯公为始祖、以正简公为六世祖。

谅字文值、居仙游县、生四子：苞、茴、荟、芬、不详。

俊字子通，居仙游县，生三子，常、清、挺。

66世、芾公（颙公长子）、贡士、字元泳，生宋高宗建炎（1128年）二年乙酉七月十三日，官翰林孔目，出宰南雄，配区氏、丁氏、生子：行甫、和甫。

葵公（颙公六子）字元洙，兵部郎中、配吴氏、周氏、生子：闾之、開之，公随其母梁氏太夫人归闽后，而迁居粤东，（颙公其他子和下面世系简列）

1996年秋，拜访深圳市南山区墩头村颙公后裔族贤叶日新，叶粦辉，介绍相传先祖从瀛洲迁福建，正简公乳名“富荣”。

根据各谱校对：南海谱世系误接入浙江松阳慧明公一系。一琅公即介星公，一琅至颙公八代，缺侯官县孔璋、良辅二代祖名。一琅公未居信丰县，居信丰县者乃颙公长兄安荣从漳州迁信丰，缺文炳公官名。

注：靖公和敬公同音字、清公父名。文直为颙公叔父名，祥一作常、翰和祥二代为同祖合字名以文炳公同人，即颙公父名。孔璋过继介星公为子。

校
谱：

三十一世：谌公一作亭，字创善号冲五、举孝廉。生（465——556）寿91岁，妣王氏，生子：任字锡录、守字宜录、固字天录、实字谢录、滨、登庸、登泰。从江苏迁河南南阳邓州（时称雍州）。

三十二世：守字宜录、生三子：敬（靖）、忝
、辉。（辉生瑶，字荣，荣生建州刺史灏）。

三十三世：敬一作靖生二子：师、恩。

三十四世，恩字乾清生599年，平北将军，武德大夫。迁居瀛洲深县，生五子：孝道、侯道、释道、行道、立道。

三十五世：侯道，生子：德纯、德信、德孚。

三十六世：德纯，生子：景万。德信、生子：皎(皎生子：光凌、光凝)。

三十七世：景万，生七子：介星、介云、介吉、介庆、介福、介禄、介寿。

三十八世：介星字克诚号贵与、排行一郎，尊称四翁公，四府君，生（762——938）享高寿177岁，子：孔璋，延（炀）。

介福，生子：孔瑜、孔瑞、孔璋。

三十九世：孔璋字积贤，过继介星公为子，未入闽。生子：良辅。

四十世：良辅，居闽清县。生三子：守正、守瑞、守真。

四十一世：守正，居仙游县，妣赵氏生三子：宗彦字世清，宗叔字世美，宗立字世忠。

四十二世：宗彦字世清（922——1030）寿101岁，仙游生二子：延臻、延馀。龟山岛再娶生二子：延庆、延祚。

四十三世：延庆字永昌、诰授荣禄大夫，迁福清县，妣孔氏生三子：文炳、文值、文卿。延祚字永隆，生五子:文政、文万、文辉、文耀、文德。延臻字永朴，生子：文满、文庄、文富、文和。延馀字永实，生子：文屏、文垣、文光、文敛。

四十四世：文炳讳翰祥、仕郎，诰赠尚书左仆射兼知枢密院使。妣李氏，生子：颜、颐、颙。

文值讳币，生子：孝荣字子徵讳谅，得荣字子通讳俊号宜兴。

文卿讳衮，迁江西宁都县。生四子：存荣、本荣、孚荣、季荣。

四十五世：存荣，生四子：苞、茴、荟、芬。得荣，生三子：元秀讳常，元宝讳清，元和讳挺。

四、莲溪堂祖上祖

第三期中华叶氏研究41页福建《清公》何其多一文载：2006年台湾祖庙会刊无法判明哪位清公才是莲溪堂之祖上祖“清公”。

考证：福州郊区长乐琅岐岛《世清公》是莲溪堂祖上祖。河间府深州乾清公为叶氏34世高祖。

永嘉王十朋南宋淳熙八年（1181年）春为宰相颙公做序。

瀛洲，公邑里也。乃何谓而籍泉中哉？盖泉中不能有公，公以“孝”为泉有也。公壮岁入仕，北地云扰，相其宁处，以居父母，使得矢志王事焉。是泉中不能有公，公以“忠”为泉有也。夫公自噬仕至宰相，其始终大节，固可考而知者，虽然公予所乐道也，是故南海逊劳，子反之风也；诬金不怒，不疑之厚也；章台执疏，荐引列贤，梁公为国之心，沙田正税，廷折奄寺，申屠喜檄，邓通空头，范公劄子之忱也。夫公之不骄不吝不刻不闻，其自任于进退之间，岂非在天为日星，在地为河岳，而昭布于人耳目者乎？呜呼！公之子若孙，当体公之所以南迁传家之意，而“忠孝”二字，奕叶守之，则庶几传远而益彰矣。
注解：北魏太和十一年公元487置瀛洲，并置河间郡。隋废郡存州。大业初公元605年复河间郡，唐仍为瀛州。五代后晋石敬瑭于天福元年公元942年以燕云十六州割让契丹、包括此州。宋大观二年1108升为河间府，地在今河北河间县一带。

厦门莲溪堂尊文炳公为始祖。其根源在何方？莲溪谱记文炳公祖居河间府，南海谱对文炳公官名失记，只记为祥公。宋宰相王十朋为其恩师颙公作序：颙公家乡瀛洲，壮年入仕，父母迁居泉州同安，颙公迁居广东南海。

是哪位先祖居瀛洲？叶氏34世恩公字乾清从雍州带兵打天下、初为平北将军，后封武德大夫。

仙游，琅岐，福清，厦门，南海，长泰，汀州本为一体同宗，因原谱已失、今谱不一，存疑，故未敢相认。

莲溪谱载：厦门莲溪叶氏源流

始祖文炳公，字晦叔，号五郎，祖居北京河间府，生三子：颜，颐，颙。长次皆不仕。三子颙、宋高宗年号绍兴中登进士第、宦游京师，时遭金虏南侵，朔地云扰，议欲迁而避之，未得其宁止之方，颙友监生刘上舍，清漳人也。指示其途，遂举家依焉，甫二发，而五郎卒，卜地于龙溪县平和里叶浦社莹墓。

葬毕，有同安县嘉禾里往吊者，遂招与之移居于同，嘱其次子元渊道：其乡山川仁厚，称形胜之地，乃将原买五郎坟莹祭扫之资辞去，移居银邑嘉禾里浦源、既迁、长幼童仆、锐志而经营之、筑居于同，落成之日，为乾道口口口菊月既望也。

居数年，家业恒增，厦屋田畴，马厩、仓舍、禾庭、井井可观，适有旧师扶太夫人柩来者道：“十四郎颙去年拜相矣”诰赠嫡母刘氏为夫人，乃卒。颙以国家多难者奋情起后，将梓与五郎合葬，时已迁居，殊途不便，生母陈吴氏合葬于本处东墓坑，号倒口口口形，砖圹蛤灰，前列石翁仲马。

二母葬毕、十三郎亦卒、葬本处乌林面离背坎、四至有界、东至黄法师及区为界、西至海、南至十等地为界、北至黄苟粪地为界、西东翔南，界地并载分明，蒸尝与渊轮流、世世相承焉。

奉承大夫广东德度州知州口口口撰文。

武德将军永宁卫掌中左所印正千户黄忠篆额。

此章节讲明了几个问题：1、文炳公时代河间府非宋朝，也不是称瀛洲。2、颙公登进士1131至拜相1166年间，才将文炳公迁居泉州。3、颙公未居泉州而建居南海，将生母陈吴氏合葬在南海东墓坑。4、广东龙门谱记载颙公从福清翠竹庄迁南海以此相合。5、颙公壮年入仕，壮年应为40-50岁间，其出生约1080-1090间。6、再迁徙同安县嘉禾里（今厦门）乃十三郎。7、作者对颜公字安荣去向不详。

莲溪谱载：文炳公第二十二世孙叶瑞麒之后裔取五十六字作七律诗韵：《国泰兴仁承君惠，熙朝位育庆时雍。燕翼良谋延世德，家声振超俾炽昌。宗开台山风轩昂，泽肇莲坂焕文章，温良恭俭圣作式，敬勤孝友望南阳》。

诗中“宗开台山风轩昂”是否指福清县台山村。“熙朝位育庆时雍”是否指宋雍熙年迁福清。“家声振超俾炽昌”是否怀念福清祖永昌公？南海谱记颙公曾祖延庆字永昌，将文炳公讳翰祥的名讳分成二代记载，只记文炳公三弟文直公之名。

福建长泰县珪塘叶氏乃文炳公后裔，历代往仙游古濑祭祖，谱修入进士饶宾公一系存疑？

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五、福清翠竹山庄

三世叶颙宋宰相，十六世叶向高明宰相。考证历史需结合时代地名变化，为方便考证转载福清置县沿革：

周朝，福清属七闽地。战国时，福清属闽越地。公元前221年，秦始皇统一中国，福清属闽中郡，从此纳入全国行政区划。汉高祖五年（公元前202年）福清属闽越国，元封元年（公元前110年），福清属会稽郡（郡治在今苏州）冶县。东汉建安十五年（210年）福清属会稽南郡侯官县（治所在今福州）。三国时，福建为吴地，永安三年（260年），福清属扬州建安郡。晋朝，福建分建安，晋安（郡治所在今福州）两郡。太康三年（282年）福清属扬州晋安郡原丰县，元康元年（291年）福清属江州晋安郡原丰县。南北朝时期，福清境内曾出现建安，晋安，南安三郡。宋泰始四年（468年）改晋安郡为晋平郡（后复为晋安郡）福清属江州晋平郡原丰县。南齐时，属江州晋安郡原丰县。梁时，属东扬州晋安郡原丰县。陈永定元年（557年）属闽州（今福州）原丰县，天嘉六年（565年），属东扬州晋安郡原丰县，光大二年（568年）属丰州原丰县。隋朝灭陈后，把丰州改泉州，州治设在今福州，代表福建全省的名称。隋开皇九年（589年）福清属泉州原丰县，开皇十三年（593年）属泉州闽县。大业二年（606年）泉州改名闽州，属闽州闽县，大业三年（607年）闽州改名建安郡（郡治仍设在闽县即今福州）属建安郡闽县。唐武德元年（618年）改建安郡为建州，福清属建州闽县，武德六年（623年），建州又改为泉州，析闽县置新宁县，不久，又改新宁县为长乐县，福清属泉州长乐县。唐（武后）圣历二年（699年）析长乐县南八乡置万安县，以八乡中的万安乡取名，属泉州（今福州），唐景云二年（711年）泉州又改名闽州（泉州名称移给现在的泉州），万安属闽州，开元十三年（725年）改闽州为福州，万安属福州，天宝元年（742年）取“造福唐朝”之意，万安县更名为福唐县（亦说县治下有个福唐里而名）改福州为长乐郡，属长乐郡。乾元元年（758年）长乐郡复为福州，福唐属福州，元和三年（808年）长乐，侯官两县划归福唐县管辖，元和五年（810年）复长乐，侯官两县。五代后梁开平二年（908年）福唐县改名永昌县，属福州。后唐同光元年（923年），复为福唐县，属福州，长兴四年（933闽龙启元年），闽王王延钧称帝，升福州为长乐府，根据“山自永福里，水自清源里，会于治所”—语中“永福”“清源”各取一字，改福唐县为福清县，属长乐府，从此福清县名沿用至今。

    1994年出版的福清县誌。误记：后叶：明内阁首辅叶向高故里。相传叶祖宜兴于明建文年间从金陵迁此，自命为后叶村，寓意日后子孙枝繁叶茂。（离谱了）！

注释：宜兴为厚（后）叶村三世，生于北宋。原名失、追念名为宜兴，并列为房谱中始祖，至叶向高十四世，查考宜兴乳名得荣。

福清市港头镇厚叶村云山祖祠，宋时称翠竹山庄云山。明清属福清孝义乡化南里。因三世颙公宋宰相，元兵至恐村受牵连，改为台山村，十六世向高公明宰相，清兵至又改为厚叶村云山境。

村中原谱，缺残不全，下面全文转载该村二份谱序。

1、
叶氏宗考：商周之际、我叶氏传至鬻熊，为文王之师，周武王封其子于荆楚之名熊泽、传至其孙名成奉，周王命封沈尹、为左司马，其子沈诸梁平乱有功，封于叶县，遂以叶为姓。

汉中叶，龙公官至太尉，三国时吴有都尉雄公。东晋永和末年（约公元355年）谌公肇居陕西雍州（今西安），以孙贵，赠银青光禄大夫，传七世至孜公，因梁朝之乱，徙河南光州（即南阳郡），其子炎公，官至光禄大夫，随宋南渡，居浙江丽水，其曾孙清公（从谌公算起凡十一代为武德大夫，饬戎于闽，因家焉，居于三山，即今福州也。

清公之子，失其名，迁居云山（即今后叶村），其子文值公，事亦未详，文值之子宜兴公，芟芜开创，才有村落和耕地，所以尊宜兴公为云山叶氏之始祖，未敢远及（自雍州谌公至宜兴公凡十四世，仅知梗概）。

2、宗系：吾祖居云山久矣，其先不能详。旧谱所载，谓自雍州而光州，自光州而丽水，自丽水而三山，自三山而始入云山。雍州则谌公，光州则孜公，丽水则炎公，三山则清公，云山则失其迁祖，至文卿公文值公始著。宜兴公以支子祖文值公而始大著，光州去雍州七世、丽水、光州之子也，官至光禄大夫，以宋南渡，故迁。清公于光禄大夫为曾孙，以武德大夫饬戎于闽，因家焉。云山之迁祖虽失传，然谱云：自宜兴公而上至雍州十四世，则文值公，即武德之孙，其迁武德子也。于例宜以迁者为始祖，然谱既失之，即文值公事亦阙如，其芟夷开创，以自来兹者皆宜兴公也，故断以宜兴公为始祖，不敢远及焉。

一九九二年九月初九、初次回福清寻根问祖，适逢厚叶村云山祖祠祭谱、祠建于明万历年间，坐向亥巳兼乾巽。叶明清，存茂、永梅等族贤介绍：相传广东南海、梅州，福建同安，厦门，南靖，长泰，汀州，清流、闽侯白石，扈屿，仙游古濑为同宗。在古濑只住一至二代，古濑开祖高龄得子，（得子说在长泰珪塘谱中有记载）福清迁祖50多岁才生子，二房留本村，二世或三世有位高寿祖130多岁等情况。

此传说和我们相传祖从一个岛迁福清与白石，扈屿叶氏同宗基本相同。但以上两节谱序很乱，和相传根源有些不符，怎么办？族老提示、俗例：择日在宗祠焚香，掷杯问列祖列宗。卦賜“云山迁祖来之琅岐岛，云龙村谱无此记载”。
？

事至：1995年在广东潮阳县找到叶向高四弟向亨后裔谱，记载福清始祖从长乐龟山岛迁入云山。

但厚叶村谱序：云山迁祖为武德大夫之子，从雍州谌公至云山迁祖十二世。此载在时代和世代上明显不对，又经历了几年的资料搜集，学习研究，冥思苦想，终于悟出在福建族谱中出现四位清公的前因后果。

第一位清公：为瀛洲乾清公，唐初平北将军，武德大夫。第二位清公：为泉州清公，唐高宗公元669年随陈政父子入闽之清公，宋初追赠荫封昭德将军。第三位清公：为处州清公，公元880年入闽任莆田县主簿之清公。第四位清公：为福州清公，947年因大水漂居福州郊区龟山岛。

不同起点清公十一世。仙游与公之系尊晋朝入闽祖游公为一世至瀛州清公十一世。莆田县主薄清公之系尊雍州谌公为一世至处州清公十一世。福清修谱误用清公。

上序写雍州（西安）陕西，此时雍州应在南阳。南朝，刘宋元嘉二十六年（449）割荆州之南阳等五郡为雍州，叶县属雍州南阳郡。四位清公后裔修谱写序借抄互相引用，乱了根源。

福清翠竹山庄云山祠迁祖为叶氏四十三世，为福州三山晋朝开祖游公二十世，为雍州移基祖谌公十三世，为瀛洲迁徙祖乾清公十世，为仙游古濑肇基祖介星公六世，为琅岐岛漂基祖世清公二世。

全称：延庆字永昌号祯园（963-1065）寿103岁。公元987年宋雍熙四年从龟山岛迁徙福清县翠竹山庄云山境。妣孔氏，生三子：文炳，文值，文卿。

长：文炳：老年迁居泉州，生四子：颜，頤，颙，岳页。

次：文值：居本村，生二子：孝荣，得荣（文值公七世孙义祯1281年进士。为官居梅州曾井，生子丹光。在梅州修谱入大经公系列为六世，祯公生子光祖）。

三子：文卿公，迁江西宁都县，生四子：存荣，本荣，孚荣，学荣。

附述：梅州大经公谱中大经公之位应是文卿公长子存荣。存荣生四子：明伦讳苞，明理讳芬，明道讳茴，明德讳荟。

据海丰大经公嫡裔谱载：大经公祖籍浙江绍兴，生三子：晋宝，晋理，晋德（传至今约25代）。

3、福清东张镇黄仑村叶氏

福清厚叶村十六世，明宰相叶向高堂兄弟向天公，于嘉靖四十一年（1562）避倭寇之乱帶子从海边迁徙深山黄仑村。建厝立祖厅巽山乾向，以周姓相邻。妣何氏，李氏，生二子，元虎，元狮。

约传五—六代。人口150人左右，九星行五黄大运，乾隆三十年乙酉（1765）庚辰月，初一癸亥日，甲寅时，突遭山贼抢杀。诗云：“五黄大运遇曜杀，强盗可恨祖凄惨，血腥夜雨流成河，万人坑上火焰山，逃出族人十几人，相邻周姓即无羌，留下迷雾问苍天”。当夜只逃出十几人暂住县城上巷，几十年后约五至七人迁同安转台湾，一人往广栏转印尼，一人迁音西镇洋埔村。一人留上巷，我祖咏言公，为感谢天地改名天生公，于乾隆四十八年举家迁徙广东海丰县城河坣后村。

黄仑村老屋公厅祖墓，每年二月二十日族亲前往祭扫。在洋埔村访贤中，有人说祖上从南京铁井栏迁来，是否对？翻开福清县誌，发现大多姓氏都传说祖来之南京，是一种误传。

洋埔村主任叶贻镜叔父介绍：洋埔老祖祠匾挂大夫弟，总牌写洋埔开祖十九世（应是从三世宜兴公算起）厚叶村灯笼字写（玉音），洋埔村灯笼写（玉街），祖出之云山后叶村，和后叶的西叶房为亲房。为何同西叶又拉上关系？

4、福清西叶村叶氏

1996年12月，西叶村二位族老到海丰约我前往海南省定安县了解、调查根源。得采：西叶开祖叶梦鼎，祖籍浙江宁海县东仓上宅人，官拜南宋右丞相兼枢密使。78岁高龄受命南行带一子入闽后居福清西叶村，二世址公字子基号丕绪，生二子，长子志仁（居西叶村）次子，志广（迁海南）。

志仁失，云山后叶村七世益源过继址公为子，三子：长子、昌利（回后叶村祀本房香火）。次子、藤公，三子、万阙公，俱居西叶村。

5、附述、海南定安县族谱记载：志广生一子叶茂、南宋赐进士，生四子：景晖迁定安县，绍晖居琼山县，继晖迁文昌县，联晖迁儋州。

文昌县族谱记载：开祖叶茂、宋端宗间从浙江临海县石山村迁入。生四子：书甫、学甫、正甫、直甫。

以上两县先祖叶茂应为同一祖。1、宁海与临海为近音字误写，2、时代相同，3、同为进士，4、都生四子，一记字，一记名。

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六、漂居龟山宝岛

一九九五年十月十六日，福清永梅叔祖带领往龟山寻根，途经福州，福建姓氏源流工作同志叶翔热心帮助，顺利坐船到达琅岐岛。岛四面环水，站在岛上山顶能看到金门，马祖。岛形体象乌龟，宋以前称龟山岛。改嘉登岛，属长乐县。祖居龙山乾头荔枝坪，今为福州琅岐经济区云龙村（云龙祖祠）。

叶日城宗长介绍：云龙叶氏开祖世清公，约在南宋时期被大水冲漂浮至岛上来，传五大房分各地。有一穴祖墓：日常现红字天然形状，用山上野生物乌苏染其碑字过夜又变红形，文革时墓被拆，墓中涌飞出千百只蝙蝠的奇事。该墓广东后裔以前曾回来拜祭。

原谱已失，对外迁情况不详。本村世代记载简单，只知和闽侯县白石村，青口镇沪屿村叶氏同宗。

考证：世清公时代为五代十国之后塘，被误传为赵氏之南宋，至今应传25-35世代，该村政公至孟字辈似缺几代记载？

叶氏四十二世：宗彦公字世清（922-1030）寿109岁，天福十二年丁未（947）仙游县暴发大洪水，公被冲走漂浮至龟山岛，今琅岐云龙村。仙游林氏生二子：延臻，延馀。在龟山再娶王氏，生二子，延庆，延祚。

二世：延祚字永隆讳义号尚座，居本村，妣郑氏，生五子：文政，文万，文德，文耀，文辉（传说五大房）。

三世：文政，生子：调公，顺公。文德，生子：季荣，文辉，生子：大荣、元荣。

文万公迁江西宁都县，生子：茂荣，增荣。

附述、广东龙川谱记载：增荣生孜森字元恺（从江西宁都县葛藤坳迁广东东莞市茶山镇茶园村），生三子：可清、可法、可淮。

可清迁广东龙川佗城。生三子：德成、进成、锦成。

锦成生子：孟浩、孟滔。孟滔生五子：枋、枝、梅、相、梓。梅公在龙川县，梅州市谱中名（友梅），在广东陆河县螺溪上祠谱名为（梅友），梅公为叶氏五十世。

四十八世，德成，生子，康养，养生三子：玉山，玉广，玉成。分迁广东河源县（今东源县三河镇积粮砾山下）。

玉广公迁江西龙南县武当镇。

列：世清—永隆—文万—增荣—元恺—可清—锦成—孟滔—友梅友。

文万公后裔十几万众，龙川县谱，误记文万公生光辉、光耀，误修入大经公系列谱中。

四十三世：延臻字永朴，居仙游县，生子：文满、文庄、文富、文和。

四十三世：延馀字永实，居仙游县，生子：文屏，文垣，

同页谱中下面名字上辈不详：

（文丈，文匡，文兴，文英，文勇，文举）

四十三世：延庆字永昌号祯园，迁福清县。妣孔氏，生三子：文炳、文值、文卿。

四十四世：文炳公字翰祥讳迪裕，排行五郎，中解元，生宋真宗元禧一年丁巳（1017），按序颙公中进士甫二岁五郎卒，应在1133年升仙，即（1017—1133）寿117岁。妣李、刘、吴、郭氏。生四子：

长子：安荣讳颜字子肃，从漳州迁江西信丰县安西镇下珠村寨背老屋。其裔很多，谱记荆楚人，宋进士，潮州刺史。生三子：元章、元贡、元贤。

江西谱误作章元、贡元。南海谱作颙公长子芾公字元章一作字元泳，误作颙公长兄一郎迁江西信丰县为唐朝先祖一郎。南海、厦门对安荣公失记。

十年前：漳州、还是漳浦、南靖？有位族人曾来电询问其先祖安荣公世系一事，因时缺资料，今又失族人电话，借此函告。

次子：贵荣讳颐字子平，排行十三郎，武进士，迁厦门、生子：元潾、元渊。（后裔居厦门长泰）

三子，富荣讳颙字子昂号诚美谥正简，排行十四郎。

颙宋宰相、迁居南海。生七子：芾字元永，蕡字元实，蓁字元成，荂字元莹，藻字元明，葵字元洙，苹字元泗。

四子：华荣讳岳页号子骏字德兴，妣徐氏、戴氏、陈氏、生子:元瀚、元汴、元泽。

四十四世：文值讳遂裕号谅，居本村，生二子，经各谱校对为孝荣、得荣。

孝荣字子徵，生子：元俊、元丹、元吉、元计、元书、元清。

得荣字子通讳宜兴、生子：元秀讳常、元宝讳清、元和讳挺。

四十四世，文卿讳道裕，迁江西宁都县。生四子：存荣、学荣、本荣、孚荣（存荣在梅州谱位置被大经公取代）。

仙游谱记载：元潾、元浣、元汴、元泽、元浚、元泳。元字辈在仙游为九世。

仙游、琅岐、福清、厦门、长泰、南海、信丰出现相同字辈，喻：宗—世、延—永、裕—文、荣—子、元—明。是否为：宗延裕荣明，世永文子元。此字辈在仙游或在琅岐统一决定。

七、扈屿祖十六世

1997年参加福清县西叶村宗祠庆典，闽侯县青口镇扈屿村族亲问：开祖延公一作炀，和白石村，仙游，建州，光州等有何关系？下面按序段分析。

序

第一段，扈屿叶姓山中房云辇支谱前言：叶姓自春秋沈诸梁公，字子高，仕楚勤王有功，昭王封邑，食采于叶。善政及民，民感其德。因以为氏。其后世子孙族居南阳，故有南阳叶之称谓也，论语，叶公问政于孔子，即其人也。

第二段：四翁公系诸梁公之十六世裔孙，晋永嘉间，因避胡人之乱，率妻子宗亲南迁入闽之福州，卜居于遮州白石，因而白石即闽疆叶氏绵床之策源地也。

分析、上序第二段为混合四项内容：1、四翁公为诸梁公三十八世裔孙。为何有十六世之概念？因晋永嘉入闽祖为游公，居福州三山。游公至扈屿开祖延公十六世。2、卜居遮州者为第二次入闽祖四翁公、地在今闽清县梅溪一带，874年四翁公又迁仙游县。3、其裔宋朝间举村迁闽侯县荆溪镇白石村。4、白石村迁祖小于扈屿开祖延公，但白石作为遮州开祖迁移后，白石地名在意义上代表着四翁公，成为公认的追念祖地。

第三段：迨至唐代四翁公之七世孙顥公，除建州刺史，武德间，妖贼作乱，公婴城抗贼，城陷，不屈，死，郡人颂其节，立庙于富沙，记其事迹，遂有富沙叶之支派也，盖南阳，富沙名称虽殊，其源流则一，可无疑矣。

此段讲四翁公唐朝人，此四翁公的位置，应是雍州谌公至建州刺史顥公六世，误作七世。此时天下乱，颢公之父荣迁南京，四翁公上祖叶氏34世清公，为平北将军，居灜州。四翁公和颢公在叶氏32世共祖，颢公为叶氏35世，四翁公为叶氏38世。

第四段：后汉天福十二年，沙剑二溪，山洪暴发，汇注于闽江上游，淹入白石，村人不及趋避者，有四翁公之第四世孙克承也；彼时，水势汹涌，急难择径，公偕元配以楻作舟，置石磨于其中，分乘之。妣携儿坐于石磨之上，遁南港漂流而下，克承公随波他适，未详所之。妣抵镜江之滨，潮落登岸，里人善遇之，遂结庐而居焉。及儿长，讳延公，即扈屿叶姓之一世祖也。

此段很关键：作此序先祖只知概况，从前，扈屿叶氏误认、其开祖延公的父亲克承被大水冲到琅岐岛。先前谱记四翁公至琅岐开祖为四代，正确谱记为五代。为什么？因孔璋公过继四翁公未入闽，其子良辅入闽，所以欠一代。因此误记四翁公至克承公四世。四翁公和克承公本是同一祖、克承是名。四翁之名是大水发生分别那年，克承公已140多岁，后人失其名，称四翁公。白石村尊四翁公为始祖，扈屿开祖为白石二世，白石村宗长曾介绍白石先祖老年迁徙仙游古濑开基。延公时期发生的大水应为唐昭宗天復二年壬戌（902年）、发生地点在仙游。

大水发生之时，延公只三岁，其父四翁公已143岁，是否可能？福清县相传古濑开祖老年得子，长泰县珪塘谱记载古濑开祖与公高龄得生贵子。

唐、宋以前平均每代祖相距为35-40岁间，元、明间为30-35岁，清朝至民国为25-30岁。

分析：琅岐岛世清公上至四翁公五代，世清公生于922年，按四代算为160年，四翁公应生于762年。闽叶氏研究记载四翁公十世孙仪凤字子仪（1110-1182），北宋绍兴十五年进士。按九代算，每代35岁应为315年、1110减315、四翁公生于795年。叶氏34世、乾清公生599年至四翁公五代，按四代算，每代35岁为140年，四翁公生于739年，谱记四翁公生于762年有其理论依据。

第五段：至六世祖大用公，鉴于镜岛浮沙，土壤贫瘠，不宜扩展耕作，遂转徙于壶山，后家浙富，有孙辈读书及第，子高公除大理寺评事。子坚公知南安县尹，遇天旱绝收，饥民遍野，公不及请命，擅开仓赈济，晋京请罪，表云：谷聚则民散，谷散则民齐，上悦，赦之，钦赐：循良贻谷。子海公建神宫宗祠于首门山之顶，后世子孙昌盛，族居于玉山南麓。

上段子高、子坚、子海，未讲明世代，按时代和字辈是否为延公七世孙？子高公注解为福清县海口人，今该地查无叶氏村庄。

第六段：颐公、颙公贤昆仲，乃延公之第十世孙也，分支于仙游、宋政宣间，兄弟徒步入京，同及第、颐公武试，首中其选，授承节郎，为京城东北守御官，金兵入冠，临阵尽节。生前别其弟曰：义方之训，勉于忠孝，吾已受命矣，当尽臣节，汝宜归养父母，以供子职，颙公官至宰相，衣不着锦、食不择味、生活与僮妾无殊，庐舍隘甚、不添一样、先畴薄极、不増一亩，卒谥正简，林光朝有诗讃云：傅家唯俭德、无地着楼台。故有俭德堂之美誉也。

此段主要讲俭德堂由来，延公后裔也用俭德堂，国史和仙游谱都记载颙公祖籍仙游，颙公为古濑开基祖与公后裔、与公在仙游尊称四府君。以上记载证明（四翁、克承、与公、四府君）为同一祖名。

第七段：十二世祖龙子公，其弟凤子公，凤公生伯文、序列西头房，自传其派，后世子孙蕃衍于闽南漳泉各地，已上万家矣。

第八段：龙子公生伯驯，驯子景佑谥贞穆，佑公两子，长曰仕武，次曰仕畏，兄弟各生四男，序排八支房，上四房：山中、菵圃、山头、传筑，下四房：旧厝、上厅、坂尾、富沙，克义公即山中房之一世祖也。

第七、八两段，讲述从延公至山中房开祖克义公为十六世。

第九段：溯自春秋而迄唐宋、明清，历二千二百余年。由我始祖诸梁公传至云辇公，已五十四世矣。历代祖先大贤至德者，辈出无穷，可谓美而盛矣、吾人岙居其后，祖宗有美、岂容弗彰。今趁续修山中房云辇公支谱之际，略举列宗伟绩，以献同宗者借鉴，但仆学识譾陋，尚祈族中长者学者，指正。

扈屿叶氏三十三世裔孙松英敬书一九八六年三月。

行序：伯景仕克茂，孟德世钦崇。云礽怀敬义，介福自宏隆，起家维孝让，立国尚贤良，允绍宗周武，功高锡庆长。

原厅堂东柱联句：白石啓渊源俭德袍笏裕昆蝉联昭国史，玉山开甲第书香绳武人文鹊起振宗风。

始祖乃河南光州固始县迁闽（大谱遗失）。

评说：光州之说在延公一系应为二世章龙公为固始县邑令，居浮光山前，至十五世迁安徽淮北。回过文头标题扈屿祖十六世从何说起？

仙游谱序清公十一世，与公父母十四世，与公即十五世，从入闽始祖晋朝游公至延公十六世。延公为叶氏三十九世，延公至山中房一世祖克义公十六世，减延公自身一代，经全面校对诸梁公至克义公五十四世（误作至云輦公五十四世）。

八、第二次入闽祖

四翁公于公元806年随军从征为第二次入闽祖。814年居侯官县石门乡九功里，今为闽清县梅溪大箬一带。

874年迁徙仙游古濑开基。妣殷氏、郑氏，生三子早夭、无传。将其弟介福公之三子孔璋过继为子，140岁在仙游再娶周氏生延公，被大水漂居扈屿。白石一带谱中出现四翁公生三子：咸、车并
、任
。是否为孙辈？待考。

白石谱接入建州刺史叶颢世系谱存疑？叶灏—忠—弊—礼—仝—虬—备—希泽—仁安—分—四翁公，为十一代。白石谱记四翁公（848—896）49岁、翁乃高寿之意。希泽之兄弟希京公元861年为建州第一状元登第，四代人相距几十年，是否够？

白石和建州有何渊源：闽建瓯一九九六年出版名为中华南阳叶氏宗亲谱第一册38页综合讲述叶氏33世叶辉、生子荣。谱中注明（荣字辈有重名，待后人考的文字）。39页记载：40世叶瑶名荣字志茂：生二子：灏、濒。（注明其他谱写叶荣为叶氏35世可能有误的文字）。

经核对，叶氏31世雍州谌公一作亭，字创善号冲五讳文悦，生七子，次子，守字宜录、生子：敬（靖）、忝、辉。辉生瑶名荣，34世荣生灏为叶氏35世。白石与建州32世守公为共祖。时天下乱，34世荣公迁南京，34世清公为平北将军，迁居瀛洲深县。

一九九七年十月十三日上午，往白石访贤谒祖，宗长明镜介绍白石先祖老年迁仙游，事实如何？

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九．三清仙游戏谱

三清乃道教神名。仙游县族谱三位迁徙祖同名为清公，被导演精妙绝伦戏排为一体、使仙游成为朝拜先祖之圣地。

不同支脉合谱在局部有利团结、能增强凝聚力。当不利于研究叶氏文化、不利海内外族亲寻根问祖。本清源正、合族以叶县叶公为中心、积极响应政府号召、在世叶总会正确领导下、修好各支家谱、分清各地源流、是我们的责任和义务。

三清祖一：

瀛州清公、生599年、唐初打天下、为平北将军、武德大夫。从雍州南阳郡邓州迁徙河北瀛洲深县、未入闽。为叶氏34世、其玄孙贵与开基仙游县古濑。从晋朝入闽始祖游公至清公十一世（被三支后裔修谱套用）。

三清祖二：

泉州清公、约生645年、669年随岭南节度使陈政父子入闽、初为队正升都尉、戍边泉兴地。居仙游西境归德乡清泉里北岩山下（此时泉州之名代表福建全称、州治在今福州）。宋绍兴间追荫封为昭德将军、其妻陈氏荫封夫人。生三子：晔煜、炫、烘（其上祖世系不详）。

三清祖三：

处州清公、生836年、880年从浙江处州丽水入闽为莆阳主簿、受翁公之女为继辇、遂居莆阳兴福里翁庄、后移于瀛头住。葬福清县化南里璧头山。生二子：瞻祥、瞻杰。

此清公为叶氏四十一世、该系尊雍州谌公为始祖至处州清公十一世、被三支后裔修谱误用清公十一世。

《三支不同清公世系在仙游谱被编排成一线》

一世谌公—任—弃—丹—为资—拱—应—孜—炎曾—枲—清—晔—兴—森—与(古濑开始祖)—馀—檀—居素—宾—傅—宝臣—霆—顒(宋宰相)。

南海、厦门、福清等地族谱查无顒公上节一些祖名记载？先前知瀛洲清公和处州清公两支在仙游合谱、即找不到泉州清公一系。

近重习各地谱序：发现杨万里述宋平章尚书左仆射颙颐
兄弟忠贞扶宋室事迹一文：仙游四世祖居素公、随留从效陈洪进来朝授泉州文学历太常寺卫尉少卿，只有泉州清公一系和陈政父子家族世交。

仙游谱序：进士都官侍郎宾公率众亲房往清泉里北岩山下旧居祭祖，只有泉州清公嫡系才能做到。古濑四世居素公至八世霆公应为泉州清公一系。

下面分开三支清公世系

1、仙游谱序中误述清泉里祖墓：古濑始祖与公乃瀛洲清公一系，后人作序将清泉里泉州清公墓误作为瀛洲清公、因晋朝入闽始祖游公至瀛洲清公十一世，与公十五、扈屿延公十六世。

2、1、仙游谱谌公至十世枲公此节祖名为处州清公上祖名字。2、十一世清公之名为三支同名共用。3、十一世清公至十四世森公为泉州清公一系祖名。4、十一世清公至古濑与公相距五代和瀛洲清公至与公也相距五代相符被套用。

3、瀛洲清公—侯道—徳纯—景万—与公—孔璋—良辅—守正—宗彦字世清—永昌—文炳—顒（宋宰相）。

4、泉州清公妣陈氏、生三子：晔煜、炫、烘。煜—兴—森—赢—德甫—教式—居素—饶宾字梦卿—傅—宝臣—霆。

5、处州清公—瞻祥—天培—仰焕—圣兴—奉馀—法檀—守葺

广东南雄谱：1、崇道讳清字中寰（836—901），福建莆田县主薄，葬福清县化南里璧头村。妣翁氏、陈氏，生二子：瞻祥、瞻杰。

附述：几次往闽同安寻根问祖受到热情款待，同安县佛岭谱记载始祖洙公，二世熹、三世智清。

据柯氏谱和其他记载：崇德讳洙，二世瞻关，三世津熹，四世庆文、第四子为智清、即五世（佛印大师）。

2、瞻祥（866—907）、妣江氏生子：天培。

3、天培（898—979）、妣秦氏、金氏，生子：仰焕、仰裴迁广西。

4、仰焕(934-1003)、妣卫氏、生子：圣兴。

5、圣兴（962-1029）、妣窦氏生三子：奉绵、奉馀、奉森。

6、奉馀（1003-1072）、创居林田后徙汀州府归化县、妣官氏、郑氏生子：法椿、法檀。

7、法檀（1056-1109）、妣范氏、白氏、生子：守葺、守爱字桂茂（1082—1156）

8、守葺字修文（1094-1160）、官拜行军都统、葬石井头后山，宋绍兴部解组携子带谱择南雄大路珠玑里地名石井头居焉。配金氏生二子：公立、公靖。（从清公至守葺按7代算每代36岁是合理）。

该谱记载很细未能全抄，明显区别于仙游谱。此支在唐朝中期从雍州又迁回光州，被很多谱序套用。

一代圣祖

介星公字克诚讳贵与，排行一郎，尊称四翁公、四府君（762-938）生唐代宗壬寅正月初一子时，升仙于后晋石敬瑭三年七月廿九寅时。

806年随军从征入闽、814年居闽清县梅溪，874年徙仙游古濑开基。

1、名字出处：1、贵公出南海谱：贡士贵公以武功从征调镇江卫，另记清公曾孙为将军。与公出：仙游谱。贵与全名：出台湾谱。

2、介星公：出南海谱，景万生七子：介星、介云、介吉、介庆、介福、介禄、介寿。介星排行一、称一琅。广东信宜县谱记：第二次入闽始祖介福公开基仙游古濑（因介福公之三子孔璋公过继介星公）。

3、四翁公之名：出闽侯、福州一带。克诚(承)为扈屿开祖延公父名。

2、1、介星公谱记生于公元762年，一作寿143岁。因143岁之年发生大水，生离死别，误公已成仙，失名，故称四翁公。

2、南海谱：一琅公仕后唐清泰间朝奉大夫（清泰年号934-936）。历唐、后梁、后唐、后晋、四朝。为四朝元老，名老将军，封赠朝奉大夫应是常理之事。享高寿177岁，仙游尊称四府君。

三清祖主要根源基本分明，具体细节由各支论证归宗。

十、万谱一统江山

1、以上虽破解了一些千年难题，但还存在着更大的难题等待研究探讨。

1、晋朝入闽祖游公至雍州谌公中间迁江苏的时间和祖名记载不一，未完成论证。

2、祖从光州固始迁安徽淮北和迁信阳鸡公山记载不同、需进一步寻找佐证。

3、游公是否为琚公之三子、大家都把谱修入汉光禄大夫望公为裔存疑？存在名人后裔多，例：唐朝建州刺使灏公、法善公，宋朝正简公、梦得公、大经公等。各谱对其源流世系记载不一，特别将兄弟错写成父子关系和不同根源世系合并成谱，需论证查实。

2、此事若单干需10-20年才能完成。近喜接世叶总会通告：准备修叶氏全国总谱。看来借全国之力可提前完成，但修谱和建陵园，祖祠不一样，先谱有对有错，需考证查实确认。史册文王百子、未影响圣人形象。大家认同叶公生二子，重公、才公？只有改变观念，实事求是，到全国各地访贤谒祖。依靠合族之力，万众一心，定能修好全国叶氏总谱。

葉公沈诸梁七十一代裔孙   

广东海丰新园六巷桂葉楼
叶诚必

二O O八年八月八日申时