|
发表于 2009-3-14 17:14:40
|
显示全部楼层
终于知道什么是“七姑射”
“七姑射”本应作“七姑煞”,意味着中了七姑神的煞气,于是脚腿不灵光。
关于七姑神:
《长汀县志》记载——
【七姑神】宋代已有,称七姑子,全县城乡都建庙奉祀,其庙称七圣宫或婆太庙,有的庙中塑七尊小偶像,客家人聚居处多立此庙,清道光年间有人误将惠利夫人当作七姑神,因惠利夫人原名莘七娘。
《于都县志》(清光绪二十九年刻本)岁时民俗卷——
(九月)九日,以只鸡壶酒祀七姑之神,而采菊东篱罕有知为雅事者。
大余论坛——
七姑姬是南安特有的神。相传所谓七姑姬是七个年青漂亮的女子,她们是山神,出没无踪来去飘渺,对普通民众施善乐助,对恶人强霸也能兴灾起祸,尤其关照处于社会底下层的广大妇女。甚至传说有人看见几个标致女子,早晨从某户人家里面出来买豆浆,说是待会儿付钱,久久不出来。后问该户人家,回说没有此事,家里人不会早上出去买东西,必定弄错了。但是众人进去屋内审看桌上,明明摆着一盘子豆浆在那里,大家惊叹不已。后来方知这也是七姑姬行踪。
七姑姬在大庾受到老百姓特别尊崇信奉,所谓“里巷市厘衙署房科,所在皆有,亦无特祠,供以小橱,坐以板架,或置隙地,或悬壁间,朔望早晚,香火不绝”。七姑庙在南安到处都有,妇女们有什么难处,都愿意去乞求她们,只要虔心祈祷,对女子的各种难事她们都能够显灵帮助。洪迈在他的《夷坚志》一书中对此有记载:“乙志载汀州七姑子,赣州亦有之,盖山鬼也。遍城郭邑,聚多立祠宇。其状乃七妇人。颇能兴祸咎。”在大庾,对七姑姬神的信奉自古一直延续到建国初期,随着人们觉悟提高,逐渐淡化。
综上所述:七姑子、七姑神、七姑姬所指相同,是赣南、闽西客家人普遍信仰的女山神,且信仰历史悠久,文献记载清晰。另,鄂西土家族以及云南白族也有七姑神信仰,其民俗内容是否相同,待进一步考察。 |
|