李自成皇陵深藏粤北凑云山？

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大洋新闻 时间: 2007-11-09 来源: 广州日报 作者: 卜瑜
http://gzdaily.dayoo.com/html/2007-11/09/content_78088.htm

几乎被人遗忘的深山碑记成了丘陵眼中难得的史志资料。

　　乐昌北部山区古庙内神像的普遍造型——分别为高桂英、李闯王、宋献策和李太子。（由左及右，由上至下）

深山岩画画像中留下的“李”字标志。
　　公元1645年，闯王李自成兵败南撤后神秘地从历史的视野中消失了。400多年来，关于闯王下落之谜一直众说纷纭。虽然目前学术界较多人赞同闯王“九宫山兵败被杀说”、“夹山寺禅隐说”两种猜测，但史学界几经推敲仍觉疑点重重，未有定论。

　　“一直被认为没有任何内部记载的大顺军后期其实是在‘用大地记录历史’的隐晦方式来记录行踪，以此为线索便可以破解闯王魂归何处之谜！”“以闯王夫妇、军师宋献策、李太子为首的大顺王陵便在广东乐昌市凑云山！”在粤北崇山峻岭中苦苦追寻闯王足迹达22年的乐昌文史考证学者丘陵昨日独家向本报记者展示了大量物证，透露了这一有望破解中国历史一大谜案的新结论。

　　撰文、摄影/记者卜瑜　通讯员朱裕超


　　“兵败九宫山后被杀”说

　　观点：公元1645年，李自成兵败南撤，逃至湖北九宫山时，与英亲王阿济格再次激战。最后，李自成只身带了数十亲随突围，却又遭当地乡勇截击，单人匹马落荒而去，最终在乡勇包围之下自杀身亡。

　　疑点：史料记载，阿济格九宫山之战后曾马上表奏清廷说，李自成逃跑后被九宫山当地乡民包围，无法脱身，最终上吊自杀。但不久他又给朝廷上了第二个奏报，验尸的结果竟是因腐烂而无法辨认尸体是否闯王！清廷大怒，下谕旨一道责备其“往追流贼、诳报已死”。

　　夹山寺禅隐说

　　观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。

　　疑点：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这显然与他的身份有些不符。

　　现场调查

　　神秘岩洞内一男子画像

　　与史书描画的闯王相似

　　昨天傍晚，当记者在乐昌庆云镇龙爽村一带采访时，村民告诉记者附近绝大部分寺庙都与“龙”有关，或供奉遍植桂花的“娘娘”。其中村中附近有一神秘岩洞，村民结伴下洞后发现狭小的洞内别有洞天，其中有石桌石凳，可容纳约二百余人。最令人惊叹的是，高达50余米的洞顶竟然有彩色的人物画像，有男有女，其中有一领袖男子“头戴一类似草帽的物体，气势雄浑”，与史书描画的闯王非常相似。

　　专家观点

　　墓中发掘实物证据才是

　　破解闯王下落之谜关键

　　潜心研究乐昌历史多年的乐昌市志主编、当地资深文史专家沈扬在仔细观察记者从实地拍摄的照片及记叙后认为，从多种史志中分析，化名为“曹国公”的李自成余部在湘南粤北一带活动是毋庸置疑的。他认为，丘陵发现的证据链从民间传说或者野史的角度分析是正确的，他所发现的许多文物、遗迹极大可能与大顺军余部有关，包括史志上记载的“红头贼”、曹志建部队很大可能也是大顺军余部。但从史志角度来说，还是需要有一些文字或者史料的记载来证明，其中最有力的证据及观点便是能从丘陵声称发现的宋献策军师陵墓或是李自成、高桂英合葬墓中发掘出实物证据，这才是能破解李自成下落之谜的最关键之处。

　　谜团一：

　　深山岩画所画曹国公是何人？

　　从1985年开始便潜心研究大顺王朝历史的丘陵在22年间走遍了湘粤交界处的千山万水。经过多年的深山实地考察，他有了惊人的发现：在二省交界的险峻之处，镌刻着许多石刻、岩画、造像，其主要的神像都包括一男一女的“曹国公”夫妇画像。他认为：“打着南明勋爵‘曹国公’旗号长期活跃于粤湘边境地区的抗清将领，便是清军在中原苦苦搜寻而不得的大顺帝李自成！”

　　他解释说：“众多‘建像、藏像’都是头戴通天冠或多宝式皇冠，非皇帝不能为之。曹国公头像在一些画像中标有‘天子’二字，冠冕与袍服都有龙的标志，在万古金城的四方寨（曹国公部队指挥部）刻有‘天子石’字样，这些都示意主人为‘天子’。”岩画上的曹国公像有的标有“李”字，与当地民间记载“曹国公姓李而非曹”一致。而在明末清初，李姓之真龙天子，只有李自成。

　　闯王李自成在1645年南撤后终归何处？史上并没有大顺军溃败后的内部记录。丘陵认为，这些镌刻于峭壁、悬崖之上的大量石刻、岩画、塑像，是精通“奇门遁甲”的大顺军师宋献策的杰作。为保存实力，避免清军大举围剿，宋献策采取了“以大地记载历史”的隐晦方式来记录闯王残部的活动踪迹。

　　谜团二：

　　湘粤交界处为何密布奇特庙宇？

　　丘陵发现，广东乐昌、湖南宜章等地散布着数量相当密集的小庙宇，“几乎每隔几个村落便有一座小庙小庵”，其中供奉的又几乎是雷同的男女二神像，乡民们或称“千古之大英雄”，或称之曹国公、娘娘。部分塑像中的男性显示出已瞎一目的显著特征，这与李自成的体貌特征完全一致。这些庵庙散落于穷乡僻岭或深山老林中，其神像前或竖有金龙盘踞的石柱，或神像背面铺以神龙、金凤、麒麟等皇家图案作背景，风格迥异于一般的佛教建筑。

　　丘陵解释说，在明末清初，起义大军中叱咤风云的只有大顺军的李自成和高桂英夫妻这唯一一对。而1645年秋后，李自成退居幕后，其妻高桂英主持军政，实现了大顺军残部与南明政权的联合抗清阵线，高桂英受到南明封赏，一时誉满江南。夫妻英雄画像中的高贵女子指的是高夫人是毋庸置疑的，以妻子推及其丈夫，也可以推断“曹国公”是李自成。

　　谜团三：

　　周边深埋宝藏的“怪庙”何用途？

　　为什么闯王残部要在崇山峻岭中修建那么多的庙宇呢？丘陵说，李自成从桂北、湘南一路溃退至湘粤交界处暂避清军追击，此时除一些卫戍部队与文职人员外，大部分的战斗部队都已走散。大量风格相似的庙宇，便是大顺军藉以联络散失的部队，同时也试图以宗教的色彩来感召地方民众而建立的“联络站”。此外，李自成年少也曾经有出家的经历。

　　据史料记载，大顺军从中原溃败过程中携带了大量的金银财宝。这些有专人看守的庙宇的周围便成了藏匿财宝的选择之一。2001年，坪石镇遭遇暴雨袭击。肆虐山洪竟从一座深山中的凑云仙庙附近冲出了大量的银锭、银元等物，“足有数十斤之多”。附近村落大量民众家中至今仍保存着当年找到的银物。

　　丘陵透露，有村民从李自成屯兵处的万古金城掘出了一座金冠顶、一只底部有“真龙”字样的瓷杯和一块铜镜。而在密集的庙宇周围的村落中，村民们家中保存着许多可能是大顺军使用过的兵器、生活用具等文物。

　　谜团四：

　　李自成牺牲于乐昌万古金城？

　　在拥有“十里岩画”、谐音为“京城”的乐昌万古金城有一道清末民初的碑刻：“曹国公……以国破家亡，犹欲以一旅偏师静观时变，光复旧物，故结寨蜷伏于此……然天不祚明，赍志以殁……”丘陵解释说：“‘天不祚明，赍志以殁’是说上天不保与李自成结盟的南明，抗清的曹国公‘出师未捷身先死’之意。也就是说，曹国公‘殁’于乐昌万古金城已无疑是史实。”丘陵补充道：“在乐昌市庆云凑云山有两道碑刻为曹国公余部与传人所立，也印证了曹国公牺牲于‘乳源双桥’，亦今乐昌梅花境内的史实。”

　　而《乐昌古文化遗存》一书还出人意料地提供了闯王的另外一种结局：李自成在岭南活动几年后，因部属兵力渐弱、供需不足、清兵围剿日盛而抗争渐弱。顺治九年，传说李自成因遭雷击死于乐昌沙坪与宜章交界的莽山皇藏岩内。

　　谜团五：

　　大顺皇陵就在乐昌凑云山一带？

　　在确定曹国公是李自成的基础上，丘陵在粤北湘南大地上广泛搜寻史料实物，同时辅以国家图书馆的丰富古籍记载论证，终于先后找到此前被史学家们一直认为被杀的军师宋献策、史上一直未有记载的李太子等人的墓葬，并在此基础上扩展范围进行搜索，确认了李自成与高桂英合葬的大顺皇陵所在地。

　　出于保护的目的，丘陵目前仍未公布大顺皇陵具体位置。但他透露，包括李自成夫妇墓、宋献策墓、李太子墓、天子七庙在内的大顺皇陵就在乐昌北部凑云山一带，他已向上级有关部门进行了报告，希望能对这些墓葬群进行科学拯救发掘，从而令中国历史一大谜团得以破解。