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转贴------客家河婆人过番
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=102515&t=102515 走一趟士乃大街,懷舊之情,油然而生, 身置其間,有時真會讓人以為回到年代久遠的過去,從氣派非凡的江夏堂,走到一條筆直的士乃大街,林立於 街道兩旁是一統長條型窗戶雙層老店屋, ,街口凹巷的德茂同樂大戲院,漫步穿越過松江橋,順著老店屋,來到了巷后的三山國王廟,走完整條街, , 腦中浮現卻是點滴模糊的歷史, 士來大街的一磚一瓦的舊街市輪廓,勾起了無限的思古幽情,人們不禁要問,這些大街老店是誰建蓋的?就讓我們一起 來走一趟史蹟之旅.
客家先人過番-
1860年<北京条约>签订后,西方列强强迫清廷开放通商口岸,当时正逢荷蘭與英國海外殖民地政府經營的東度印公司,分別在印尼的勿里洞,邦加, 石隆門與馬來西亞檳城,怡保等地,大肆開採曠產,因此需要大量的勞工,於是便在香港,澳門等地中國沿海通商口設立招工馆,(即俗称<豬仔館>), 并派人往內地召募,在當時位於廣東揭西一帶的客家人,由於耕地與糧食不足,交通艱阻,經濟落後,人們生活貧苦,衣食艱難,加上歷代戰亂和政體腐 敗,各族群間又頻頻發生械鬥,為了生計與子孫後代的前程,不少聚居於揭西一帶的客家農民,三五成群,紛紛走路或乘船結伴到香港或澳門應徵往南 洋當礦工,
就在這樣的歷史背景下,客家的先民,被當成“豬仔 苦力 ( 华工)”賣到南洋來。
客家河婆人过番之二-士乃
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=102750&t=102750 先民的汗水匯集在士乃
在當時,士乃可說是一片原本平淡的蠻荒,它是基於於何種有利條件,發展成為一個新的城鎮呢?
原來1909年,火車從新山開出,向北行所設的第一站便是了士乃,中國南來的新客與昔日南來的客家華工在礦區的契約到期后便陸續到士乃種植黃瓜 長荳(註一),暫作糊口,他們克服了飢餓,疾病與環境,以樹皮與茅草建蓋起茅屋,作為他們的落腳處,他們咬緊牙根,不辭勞怨,赤足荷鋤的開闢這 蠻荒之地,恰當時黃梨需求量大增,價格大好,政府也鼓勵人民種植黃梨,部分先人發揮了堅毅,勤儉,拓荒大而無畏的客家精神,決定種植黃梨,樹膠 等農作物,其後部份的農民前往方位北遠的海南港,泗隆園,沙令,及古來等山區開墾,收成后便運往位於中間地帶的士乃,集河港,鐵路與陸路交通之 便的士乃,使它迅速成為南方貨物的集散的所中心,同時也是初來新客的落腳站。就這樣,客家先民的汗水在士乃匯集,為後來士乃,古來一帶的發 展,撒下了種子.
河婆人来番之三-平地而起的士乃上,下街与士乃開埠功臣印尼採礦富豪-黃炳南(德茂)
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=102863&t=102863 平地而起的士乃上,下街
[父親黃聲布,於1924年便來到士乃種植黃梨]83歲的耆宿黃萬迪緩緩的說,住在士乃已經73年的黃老,原為中國廣東揭西河婆連城寨人,1929年,年 僅10歲的他跟隨母親與兄弟姐妹南來到士乃.[那時,這裡仍是荒涼一片,滿山遍野有一望無際的黃梨園,當時士乃尚無街市,僅有上街場4至5間由潮 州人開設的咖啡店與雜貨店,這些店鋪都是亞答屋]【,後來,黃梨大賣,大批的客家鄉親從中國前來一同墾荒,部分則開業做生意,漸漸形成上街,同時 數十戶人家散居在士乃周圍,直到富商黃炳南的到來,在下街市興建數十間店屋,街市較為完整戶口與日俱增,士乃的上,下街的商業才逐漸開始鼎盛 起來】黃老如此回憶.
士乃大街,成為了這一帶物資集散地,這一條街,也漸漸吸引部分外地商家到此交易,人潮一多,也使這裡商業多樣化,雜貨店,點心店,中藥 店,糖果店,咖啡店都如雨後春筍般出現在大街上.
河婆人来番之三-士乃黄金十年
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103075&t=103075 士乃的黃金10年—1929-1939年
士乃,就像一片原始的大地,經遇陽光,雨水,拓荒者的滋養,充滿了蓬勃生機,河港,火車及道路有如一枝即時的火柴棒,照亮了士乃大地,有光的地 方,自然少吸引不了人,上下街商戶林立,在這裡包括了:錦豐號,協昌號,隆發號,春生號,新裕泰,李興發,茂豐號,泰昌號,善美酒莊,成利號,永豐 號,合興號,林和昌, ,同時住家緊鄰商圈,一同在為這塊土地與自己的人生打拚.
河婆人来番之四 – hasn’t finished writing yet
客家人来番之五-教育与休闲
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103177&t=103177 附近地區-
在這段異常熱鬧的日子,新客陸續湧入討生活,部分舊人則遠走他區尋找屬於自己的另一片天空.
客家河婆人来番之六-那一年,日本鬼子来了。
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103301&t=103301 1941年12月8日,日本法西斯政府悍然發動了南太平洋戰爭,42年2月7日攻佔首都吉隆坡後,接著便南下進攻新加坡。2月15日馬來英軍司僅 珀 西瓦爾中將,在山下奉文的恫嚇脅逼下,簽署了投降書。約 8萬的英軍(包括澳大利亞軍、印度軍、馬來義勇軍)放下武器, 成了約2萬極度疲憊且 糧食彈藥極為匱乏的日軍的俘虜,聞名 世界的軍事要塞、“獅子城”新加坡就此淪陷,星馬版圖從此改變了顏色。
在進攻新加坡之前,日軍便在馬來半島上開始了對華人的屠殺。日本侵略軍沿途所到之處,以“間諜”或抗日份子為名,將未及逃走的華人直接捆 綁在樹上加以殺害,或捆綁起來 留待後續部隊加以殺害,有的華人竟開膛破肚。即使那些躲藏 在橡膠林或山洞裏的華人,日軍一經發現,也遭殘 殺。
日本開始屠殺華人蓋因星馬一帶華人對中國近代及現代史的發展一直扮演關鍵性的角色,七七事變後,華人不僅捐獻大量金錢、發起抵制日貨運 動,還直接返回中國參戰。
占領馬來亞後,為了加強其軍政控制,掠奪被占領地區的物資和勞力資源,實行從戰養戰,以實現其〈大東亞共榮圈〉的夢想。
河婆人来番之七-抗日
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103460&t=103460 抗日救亡運動英雄-黃子松
100年前,客家人紛紛南來拓荒開埠,他們歷經千山萬水,流離失所,即要和天災人禍生死存亡的鬥爭,又要克服惡劣的環境和毒蛇猛獸,同時亦遭受戰 爭,飢餓疾病與死亡的,然而,先人們卻發揮客家精神
客家精神,有其具體的內涵,1)具有強奮的血統,不怕一卻犧牲的英雄氣慨
2)有刻苦耐勞,敬業樂業,耕讀傳家的純樸作風,3)能適應任何環境,不向困難低頭的剛強勇氣 4)具有重視氣節,大義稟然的民族精神.
因此,如果說,黃炳南是開埠功臣,為士乃奠定黃金10年,那麼,黃子松卻可說是把客家精神發揮得淋漓盡致其中一位.
客家河婆人来番之八-和平!和平?
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103567&t=103567 一九四五年八月十五日中午十二時,日本天皇透過廣播發布「終戰詔書」,無條件投降,和平終到來了,受盡日軍蹂躪的士乃,人口降到數千人, 上街道處處殘牆敗瓦,產業體制大受影響,在這時候,士乃不再熱鬧,,在這樣的氣氛下,士乃一帶的居民是否為和平勝利而歡呼呢?
客家河婆人来番之九:三山国王庙
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103774&t=103774 客家有句土:「有三山國王廟之地方,必定有客家人」
100年前,客家的先賢,單身或結伴的,漂洋過海遠到南洋,來到了士乃一帶,他們與炎荒大地,山麓猛獸搏鬥,他們身心痛苦,冒險拓荒,面對戰 爭、瘴癘蔓延,為避禍求福,轉危為安,因此企望通過信仰的神靈力量,引發鼓舞作用,祈求賜予保佑,或為移民的帶來了精神的支持力量。
几經風雨,待1949年的經濟能力許可時,先民們才在士乃這個客家村(小河婆)建立家鄉式的寺廟作為奉祀。
客家河婆人来番之十-后记
http://www.oldkopitiam.com/kopitiam/read.php?f=3&i=103872&t=103872 後記:
走一趟士乃大街,不知道士乃的歷史。
了解了士乃歷史之後,走在士乃大街勾起了客家先人如何開埠抗日的圖像。
時間的流過,有如橫亙士乃大街的長河,大街人事滄桑,全都奔流到這條河裡。
從晚清過番南來,披襟斬棘,拓荒開埠,歷經黃金10年,日據抗日期,光復和平,黑區白區,從荒地到繁華,從繁華到沒落 從沒落到起飛,至到 21世紀的今天,老一輩們對於客家先人與大街的故事,永遠說不完。
30年代的士乃,由於客家先賢的努力,曾經一度成為商家靠攏的黃金地帶,但致50年代,士乃大街失去了光環,商業的繁華漸漸被古來替代,客家 人也遠走他方尋找生路,餘留下來的是大街斑駁老屋,士乃,真的老了嗎?累了嗎?
70年代的鐵鳥降落,80年代工業興興,90年代公路縱橫,使到士乃有如奇蹟般復活,光環再現,這裡開始出現新的住宅區,店家開設於此,大街開 始變成了另一個陌生的新街,極為熱鬧,然而大街的老店卻躲不開歷史法則的命運,即去或留的抉擇。\r
後代所子孫走在士乃老街上,是否可知曉客家先輩們墾荒,日據苦難的日子,在他們腦海中是否存有大街的故事?
如有,如今後代們得到了什麼,又失去了什麼?他們又將如何再顯客家精神,打造另一個士乃黃金10年呢?
士乃的老街未來路要如何前進,看來需要有智慧的人指引。
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