【转帖】 连 城 宗 教

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  连 城 宗 教



  连城宗教有道教、佛教、基督教、天主教4种。道教出现最早，唐朝就有道徒在境内活动，据民国版《连城具志·方外传》载：唐贞元（785～804）时，有杜、陈二真人“修炼于西山绝顶”，“不火食五十四春”。佛教、五代（907～960）开始在县境内建庙，明、清进入兴盛时期，寺庙庵堂遍布全县各地，基督教、天主教分别于清光绪十八年（1892）和民国25年（1936）传人县内。
唐贞元年间，有杜、陈二真人在境内西山绝顶修炼。
据县内“正一道”散居道士的道谱记载，自南宋嘉泰元年（1201），由江西汉祀天师府第36代天师张宗滨真人传给连城第一代道祖陈道协，繁衍迄今为24代，有790余年的历史。连城“正一道”，盛干明、清。民国以前，境内道徒主要是信奉太上老君及祀奉欧阳、罗公、赖公三仙，正常活动是在宫观内例建斋醮和受农村委托为民祈福法邪，连城第一代道祖陈道协在石门岩自然形成的石洞内倚洞结庵，塑造太上老君神像虔诚祀奉，成为连城第一个道教圣地。后代道师伍翼产等相继在隔川新庵桥广福堂、文亨园岭上建元真堂、姑日圆峰山建崇福堂，并在北团里大丰山和城关城隍庙、东岳行宫、南岳行宫、东五显庙、西五显庙等处建立宫观，活动遍及永安、清流、宁化等邻县。
新中国成立后，道士还俗务农。至中共十一届三中全会后，落实宗教政策，县内道士自发恢复活动；政府作为民间信仰，未加管理。到1987年止，境内共有道士30人，修复老君岩（即石门岩石洞原址，原名“玉正观”）和崇福堂（圆峰山）、坤灵庵（席湖营）；还在宫观内举行过多次斋醮法会等宗教活动。道士们曾向全国道教协会反映情况（曾获该会批复），购买《中国道教》等书刊资料，联名报请县委统战部及宗教事务管理部门，要求成立道教协会。
县内所有宫观，尚未正式开放。

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