客家传说文化------石古大王

陈汉民

谈石古大王
清咸丰年间，太平天国造反时期，有团伙淌过池塘前来抢劫我的祖屋---广东兴宁龙北镇华成第，我高祖父父子四人，靠一支抬枪和二支火铳，奋力抵抗，挡住了入侵者。高祖父崇华公就在池塘边立一块“石古大王”碑石，感谢神明保佑。一九四九年解放前，客家地区，“石古大王”碑石，彼彼皆是。
事情原委是：北宋末年，上层腐败，金兵攻破开封，俘获徽、钦二帝，北宋灭亡，天下震动。“石古大王”应该是象宋江、方腊一样占山为王的英雄好汉，占据着万洋山（井岗山），出于民族大义，接受宋王朝的“大赦”，操练兵马，迎击金兵。建炎三年（1129），由资政殿学士权三省枢密院事藤康和端明殿学士权三省枢密院事刘珏护送，隆佑太后从建康逃往洪州，再逃吉安，十一月二十三日，金兵追击隆佑太后至吉安并攻城，守城军民奋力抗击，隆佑太后夜航，二十四日到泰和，船民以景信配合“石古大王”义军，抢掠内藏，将二百多宫人抢入大山，藤康和刘珏进入山中为“匪盗”。金兵追至泰和，县丞萧伯原率众守城，与金兵交战。隆佑太后由龙神卫四厢都尉指挥使杨惟中领护驾兵3000人护卫，太后、潘贵妃等改装农妇，肩舆陆行，往万安去虔州。“石古大王”在泰和、兴国一线与金兵接战，阻挡住金兵。金兵鉴于吉安未能攻下，正面又受阻，即转趋湖南。“石古大王”在追击金兵并决战时阵亡。
“石古大王”成为客家人的保护神，应该说当之无愧。

陈汉民

兴宁客家地区行
      南海中学退休老师、广东省劳模李佛莲是我中学同学，他在家乡建有小楼，夫妇俩打祘返兴宁乡下小住一、二个月，邀我同行。元月七日，包租一辆汽车，上了高速公路；出了广州，进入广州---河源普通公路，沿途车辆稀少，不及珠三角二十分之一，时速达85公里，行车畅顺。过了河源，道路狭窄，速度大减，这就是客家山区。河源---梅州高速公路，今年十月才能建成。客家山区百姓建了不少新房，总体水平与珠三角有较大差距，毕竟是经济落后；有一个特点是围龙屋等祖屋保留完好，尽管已无人居住，百姓决不会拆除，留作记念，村民们还集资并予修缮，以长期保存。
      到了兴宁，就住李佛莲家，并探亲访友：会见同学，探望老师，拜见长辈，还去旅游点神光山游览。神光山上有百姓出资兴建的“石古大王庙”和“神光寺”，规模宏大。碑石载：北宋末年，胡人（金人）南侵，姦淫虏掠，官府无力抵抗。有义士石、古二人，振臂一呼，带领义民，挡住了胡人，石、古俩人战死。客家人记念他们，把他们当作自己的保护神。明太祖朱元璋当了皇帝，见民心可用，追认石、古为元帅。客家人敬神延续至今。事实大概如此：建炎三年（1129）十一月二十三日，金兵追击隆佑太后至江西吉安并攻城，兵锋至泰和。吉州、赣州和抚州的义民抗击金兵，其首领就是石、古二人。不过，本人以为石古只是一个人。其理由是：客家话“男子”被称为“古”，“石古”即石姓男子。客家人中，石姓人很少，难道“石古”就是石达开的祖先？本人并非民俗专家，所持议论属茶余饭后之闲谈罢了。
      游罢“石古大王庙”，才知道神庙不能简单地被称为“迷信建筑”。客家人忠贞爱国，得益于“石古大王庙”不少。

小叮当

传说石古大王庙很灵的
也很准
呵呵
不知大家试过没呢