客家处处有“伯公”

夏荷 · 发表于 2005-1-3 20:39:25

伯公神位

夏荷 · 发表于 2005-1-3 20:40:00

伯公樹

zmy · 发表于 2005-1-3 22:58:21

Posted by 蓝客 at 2004-12-16 17:27
客家处处有“伯公”
http://tyx.5590.net/bbs/dispbbs. ... ;ID=5032&page=1
广东客家地区普遍流行敬祀“伯公”之俗。“伯公”神位处处皆有：在住屋内有镇宅土地龙神伯公、灶头 ...

想问一下蓝客：{据传，在唐代，唐太宗征太原，攻城不下，这三位山神显圣，立了战功，被敕封为“清比盛德报国王”、“助歧明肃宁国王”、“惠威宏应丰国王”。}潮洲人信“三山国王”是不是又能说明他们是唐代搬迁过来的？当然“三山国王”可能和客家人无关，因为这是客家人迁过来的神，客家人只不过觉得“三山国王”可以保客家人平安所以移过来。

蓝猫 · 发表于 2005-1-4 14:39:33

Posted by 夏荷 at 2005-1-3 20:40
伯公樹

榕树本村也有很多，大榕树都受到村民的一定的保护。8树神的确实也有，但还没提高到“伯公树”的层次。
本小村的伯公”庙“，就像一个很小巧的”祠堂“，正月十五，是要到那里“上灯”，以示“财丁兴旺”的。可能是因为要“上灯”，所以特地建了个小房子，而非墓地。

蓝猫 · 发表于 2005-1-4 14:40:28

Posted by zmy at 2005-1-3 22:58
想问一下蓝客：{据传，在唐代，唐太宗征太原，攻城不下，这三位山神显圣，立了战功，被敕封为“清比盛德报国王”、“助歧明肃宁国王”、“惠威宏应丰国王”。}潮洲人信“三山国王”是不是又能说明他们是唐代搬迁过来的？当然“三山国王”可能和客家人无关，因为这是客家人迁过来的神，客家人只不过觉得“三山国王”可以保客家人平安所以移过来。

更有可能是，唐朝传来的文化在潮州生根。

夏荷 · 发表于 2005-9-26 11:13:55

收到［兴宁阿妹仔］的短訊，找回這份帖。我們這裏也經常見到［伯公］，每個村口也幾乎都有大榕樹，有些地方的〔土地公公］就叫［伯公］，各處鄉村各處例也。

以下是香港環境學家寫的一些資料：
［┄┄客家村民在風水林中通常種植的實用木種包括：竹樹、木棉樹、樟樹、牙香樹、漆樹、烏桕和蒲葵等等。此外，風水林孕育著各式各樣的樹木，例如香港的中醫確認具藥用價值的草藥和其他植物，泰半也在風水林生長。村民雖然會採摘風水林中的果實和枝葉，但卻從不會把樹木砍伐。部份鄉村的村民，更不准任何人擅進風水林。每個風水林總有至少一株地位超然的老榕樹，樹腳通常安放了〔土地龕〕供村民禮拜。］

因為對榕樹的崇拜，我們這裏老一代客家人，榕生、水榕、榕嬌、榕妹這類帶有榕字的名字比較多。

zmy · 发表于 2005-9-26 11:59:35

谢谢夏荷阿姨为我们提供这么好的资料！我们这里很多榕树在安有神位。

seejun · 发表于 2005-9-29 17:30:25

客家人的伯公神是否就是土地神呢？

lwl · 发表于 2005-10-1 15:16:59

我这边都很多啊，哪都是（伯公）
风俗啊，

水无痕 · 发表于 2005-10-1 15:49:16

小时候唔乖时,阿公阿婆去敬佰公.

andrew · 发表于 2005-10-2 10:06:10

Posted by seejun at 2005-9-29 17:30
客家人的伯公神是否就是土地神呢？

Posted by 唔声唔声正先生 at 2004-12-17 11:14
梅县城里叫社官

臺灣有少數年代久點的稱作:
里社真官

http://groups.google.com/group/t ... TW#349db7dec27edf1d
里社真官：水口土地公

　【記者古秀如／高縣報導】美濃鎮有三處稱為「里社真官」的土地公，造型特
殊，位置偏遠，是全台灣罕見的漢人社稷信仰中，位於水口、掌村落門戶的土地
公，歷史最少都在一百五十年以上，其存在和村落發展有密不可分的關係。

　「里社真官」在當地人又稱「社官伯公」，分別散落在美濃庄、龍肚庄、九芎
林庄的「水口」處，........................................................................................
　
　

[ Last edited by andrew on 2005-10-2 at 10:14 ]

夏荷 · 发表于 2005-10-2 22:32:52

		自动登录	找回密码
密码			用户注册

客家处处有“伯公”

是哦。

里社真官