本帖最后由 近朱者赤 于 2019-8-26 17:57 编辑
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元朝之前的那个汉文化我们根本没有继承，几乎和我们无关， 民族性，文化，礼仪，思想都是 中国现在绝大多数所谓“传统文化”，所谓“汉文化”都是元朝开始的东西，无论形象和底蕴都很俗气，远远不及汉唐宋的翻版日本，不信我给大家举例子，你会发现所谓“汉文化”其实就是宋朝灭亡之后，经过元朝大规模破坏，经过清朝鞑靼化的“鞑靼中国文化”
秧歌-----有人说这是汉民族传统文化，其实不然，汉唐宋根本没有，因为那时候的汉族是稳健庄重注重礼仪的民族，根本很难如此招摇。秧歌的历史，据现有资料可追溯到明初。是宋朝灭亡以后才产生的文化，和传统汉民族无关
如果大家看过春秋战国到宋朝的汉民族历史和文化，了解他们的民族性，你会发现他们几乎不可能做出扭秧歌这种事，这很有游牧民族粗俗外向情绪外溢的作风
还有一种说法——秧歌早一点的名称是：鞑子秧歌，这是其屠杀平民抢人抢粮后跳的
《弟子规》是汉学吗？
不是，这是清朝秀才的书籍，被很多人批迂腐，事实上也的确迂腐，死板、迂腐、木讷、逻辑极其简单、极其生硬、极其死板。因为这是满清奴才文化下的产物，要知道清朝是我国除元朝外，唯一一个没产生思想家的朝代。 《弟子规》和汉文化无关，和儒家无关，只和满人带来的奴才文化有关
要想学习汉文化的话，千万别看《弟子规》
如果《弟子规》是国学的话，我看中国快亡国了
京剧是国粹，是汉文化吗？
对不起，不是，我说了真正的汉文化（宋朝之前那个），我们一点也没保留，京剧距今200多年，是徽班进京和满清文化结合的产物，和中国5000年汉文化基本没关系。。 而徽班的徽剧也是明朝后期才有的东西，和真正的汉文化也无关 为什么我这样说？？因为崖山跳海基本让整个汉文化的精英死光光了，士族灭绝，文化脉搏基本断掉，元朝100年统治，3代人的劣化，足以让一个民族鞑靼化 事实也的确这样
昆曲
昆曲是中国现存最古老的戏曲（悲哀），可他也不是纯汉文化，而是元朝之后的新东西 起源元末明初，汉唐宋的戏曲与京剧，昆剧皆无关系
儒家≠奴才文化
有人说儒家文化是垃圾，是奴才文化，让汉人变得懦弱 我想说屁，儒家里面可取的东西还不少，儒家利用最好的国家就是日本，武士道基础之一就是儒家。日本的社会前后辈关系，各司其职，杀身成仁都是儒家的影响。儒家的主流一直是刚毅，“杀身成仁，舍身取义”“士可杀不可辱”孔子都是尚武人士。。。崖山跳海懦弱吗？这是懦弱的话，元朝失败后的蒙古人自杀了吗？溥仪做走狗懦弱吗？
真的了解儒家？不要把满清的奴才文化栽赃给儒家了谢谢
在日本江户时代有一个不同于中韩的儒家学派，叫做古学派。呼吁不依赖后人的注疏，而从孔孟的原著中直接探索儒学的真意。认为应直接读先秦古籍，恢复孔孟圣贤之道，以探求古代儒学之真义，古学派对日本影响很大，其领袖山鹿素行为武士道哲学系统的领袖，并在古学下追随古道和神道思想，影响国民精神。
真正的奴才文化是满清文化， 很多人认为“三跪九叩”是“儒家文化”，这是大错。三跪九叩是满族文化，满语叫hengkilembi。
号称儒家第一大国的韩国自杀总统卢武铉，把儒家文化执行的很不错
明黄色的龙袍是汉文化？？？
大错特错
唐朝以前，黄色不是最高等，而是最低等。唐朝至明朝时，只有赭黄才是算高等的，其他黄还是最低等，到了满清，明黄才成为最上等皇帝专用色。
唐太宗所服常服色即相对较深的赭黄，明初皇帝也用赭黄，满清才用暴发户一般的亮黄。。
直到清代，帝后朝服颜色才明确调整为明亮度最高的“明黄”，皇子及贵妃、妃用略偏赤黄的“金黄”，非特赐禁臣庶使用。因为清代距离我们最近，所以现在中国人一般概念中的帝王之色，就是这种“明黄”，但大家可能很难想象，这种在后世象征皇权的最高色彩，在最初却只是汉文化庶人的普通服色而已。
中国受满清鞑靼文化影响太深了，以至于汉人把满清文化当成正统汉文化了
日本还在用汉文化的赭黄，中国电视剧居然搞笑的给唐朝皇帝穿明黄，这是满清的东西好吗？暴发户即视感，唐朝这颜色是给贱民穿的
七夕是情人节？？
错大了，别他妈汉民族传统节日好吗？这是乞巧节，女子祈求心灵手巧的节日
礼仪
中国现在有礼仪吗？恐怕没有，现在中国人从小基本没人约束，没人教导礼仪，餐桌礼仪也缺失，平时出口成脏，随地吐痰，做事粗粗鲁鲁，冒冒失失，动作极为不雅。
要知道古代汉民族号称“礼仪之邦”，古代汉人能让蛮夷异族崇拜的理由之一也是”文明有礼”
中国现在有吗？
审美水平
这个我不多说，做个对比就知道了，对比中日韩和各朝代的艺术品
民族形象
不多说，除非有人认为猪尾巴可以代表5000年高雅汉文化
“海禁”
有满族人把清朝的海禁怪责于明朝，楼主不知道他什么逻辑，不过中国最先海禁的是元朝，不是明朝， 宋朝可是海洋贸易大国。。中国的“海禁”之设，也是始于元朝。元廷统治中国不足百年，却先后实行过四次“海禁”，“海禁”期间，商民不准出海贸易：“禁私贩海者，拘其先所蓄宝货，官买之。匿者，许告，没其财，半给告者”；这一点，跟宋朝鼓励和保护民间商船出海贸易大不一样。
宋朝的海船非常大，甚至超过西班牙大帆船
肉刑与酷刑的制度化
自汉文帝废除肉刑之后，黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）等肉刑已基本上不用，宋代承五代之旧，保留刺面之刑，但劓、刖、宫一直不敢恢复。元朝则将肉刑入律，如“盗牛马者劓”。陵迟等惨烈的酷刑，在宋代只是法外刑，极少应用，在元朝则正式编入法典，代替绞刑成为元代死刑的两种执行方式之一，陵迟开始泛滥化，致使中国法制出现野蛮化的趋势。满清十大酷刑一脉相承同样令人恶心
“人殉制”的死灰复燃。
人殉作为一种远古的野蛮蒙昧风俗，在汉代以来的中原王朝已经基本消失，只有零星的自愿殉葬。北方的契丹、女真等草原部族还存在着人殉之俗，这应该是社会未完全开化的体现。元朝贵族是否保留人殉，史无记载，但元廷鼓励民间殉葬行为则是毫无疑义的，《元史》载：“大同李文实妻齐氏、河南阎遂妻杨氏、大都潘居敬妻陈氏、王成妻高氏以志节，顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”在这一恶俗中成长的朱元璋建立明王朝后，即恢复人殉之制。满清也同样人殉制，清太祖就让多尔衮的母亲人殉
知道为什么欧洲人说中国退化成半奴隶国家了吗？知道为什么伏尔泰心中的那个“真正中国”幻灭了吗？
“奴隶制”的出现。
宋朝已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。一直到清朝，中国还是半奴隶社会
中国现在的年画
“宋朝人的审美，怎能与经历过大蒙古、大清洗礼后的我们中国相比？宋瓷，既没有大红大紫，也没有胖娃娃抱鱼、财神爷抱元宝、恭喜发财，既不喜庆，也不热闹。
素瓷玩点茶，宋朝人就那点出息！还是我中国粉彩观音菩萨，中国红、大红灯笼高高挂，麻将震天，来得欢快喜庆。”-------这说的很好，中国现在的年画风格就是明清时期的东西，和汉唐宋无关
红灯笼
这种灯笼是满清最爱，最好别出现在其他朝代的电视剧电影里，俗气
点茶已经失传了，大家看不到了
点茶就是哈日族喜欢的抹茶，点茶在宋朝极为流行
“家臣制”的兴起。
宋人相信君臣之间乃是一种公共关系：“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作；臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”。君臣之间，“各有职业，不可相侵”。宋朝皇帝是不能随便杀臣子的。入元之后，这种公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于臣，当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，一位明朝的观察者说：“三代以下待臣之礼，至胜国（元朝）极轻。”
元朝开始，君臣关系变得像奴才和主子一样
“家产制”的回潮。
本来宋人已有“天下为公”的政治自觉，就如一位宋臣告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”天下非君主私有，而为天下人共有。而来自草原的统治者则将他们所征服的土地、人口与财富都当成“黄金家族”的私产，推行中世纪式的“投下分封制”，“投下户”即是草原贵族的属民，有如农奴。
“诸色户计”的诞生。
我们知道，宋代实行募兵制（太文明，太先进，太人性化了），人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。
治理体系的粗鄙化。
元廷君臣的文化层次跟宋人不可同日而语，这也导致元人无法继承宋朝发达而繁密的治理体系，比如在法制领域，诚如民国法学学者徐道邻先生所指出：“元人入主中原只后，宋朝优良的司法制度，大被破坏，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异移勘的制度。”粗鄙治理体系的特点是税率超低，政府只能维持最简陋的形态，用孟子的话说，这叫做“貉道”；以现代的眼光审视，那种简陋的政府根本无法在历史转型期组织社会与经济的革新。明朝也始终无法重建宋朝的制度
有人看见日本头上戴一条带子就说是日本的，不准中国人戴，其实那是中国的抹额，春秋战国就盛行了。。在日本这个布条是有名字的，叫作“钵卷”（Hachi-Maki），它在日本是一种吉祥物，我本人觉得是日本人抄袭汉民族，然后改名“私有化”的，很多所谓“日本文化”就说这样偷汉民族的，而且偷得很顺利，因为现在汉族都不了解这些文化
抹额即束额巾，古时武士多用之，《中华古今注》卷上“军容抹额”条：“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
抹额在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”
《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条：“陕尉崔成甫著锦半臂，缺胯绿衫以赐之，红袹首。(袹首，今人谓之抹额。)”
〔宋〕叶厘《爱日斋丛抄》 唐娄师德使吐蕃,谕国威信,虏为畏悦,后募猛士讨吐蕃,乃自奋戴红抹头来应诏,此近涂山军容之遗制,虽不敢以释帕首,其云“戴红抹额”,抑亦帕首巾帻之物尔。 徐铉随后主归朝,见士大夫寒日多披毛衫,大笑之,语人曰:“中朝自兵乱..
蹴鞠的失传
汉唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，这是唐宋时期蹴鞠运动兴盛的重要因素。 霍去病就说蹴鞠好手 蒙元是由生活在马背上的蒙古人建立的，出于生存习惯和民族隔阂等多方面的原因，他们对汉人的游戏类型和体育项目不适应，更不提倡。蹴鞠运动不得不从官办转移到民间，逐渐成为民间的纯娱乐性文化活动。 建州入关后，喜欢射猎的建州统治者，对汉人的蹴鞠也实行了禁止政策。福临曾口谕禁止踢球，对蹴鞠要“即行严禁”。后来，乾隆干脆明令禁止蹴鞠活动，民间的蹴鞠运动因此受到了极大的限制。
中国在唐宋时期，蹴鞠非常兴盛，特别是宋代，是蹴鞠的鼎盛期，足球竞赛、商业性比赛、足球俱乐部，都出现了。明代时，民间还很流行蹴鞠。到了清代，蹴鞠运动仿佛一下子消失了。再也造不出这样的球了，这是为何？
相扑失传
相扑如今是日本的国技，其实那是从中土传过去的，一千年前，相扑是大宋的国技，有全国性的相扑“锦标赛”，胜者有奖金、奖杯；还有商业性的相扑表演。在宋代瓦子中，商业性相扑表演节目开锣之前，通常会先安排一段活色生香的女相扑表演，以吸引观众。宋代的女相扑是很有名。
晋代角抵又称相扑。《晋书》中最早出现“相扑”一词。。。。不过日本不承认从汉族这里偷走的哦
磕头礼
三跪九叩不是汉文化，，磕头礼也不是汉文化，首创磕头礼的是蒙古皇帝 那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢，基本上是作揖。至于“跪”，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。 后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，跪是你们胡人的风俗，我们是作揖的。 不过宋既然亡了，跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来，这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩，而是四五叩耳。 直到满清入主，才特以加强，满族大臣自称奴才，汉族自称臣，意味他还够不上做奴才的资格，也形成了三跪九叩制度。 想当年，唐朝的长安，外国人口何下十万，外国使者也不知有多少，可有人听过三跪九叩？
分餐制
我小时候非典肆行，中国某砖家就号召国民学习欧美分餐制---文明卫生。。。而我想说；“汉文化传统就是分餐制。” 元以前本来就是分餐制，华夏族的传统就是分餐制，一人一案，按照鼎簋的制度定食。 就是自家吃饭，老公老婆间也分餐的。当时只有胡人可能会是合餐制。汉民族的筵席是围坐在一起，让佣人一个个分到碗里给大家，类似于现在诺贝尔奖晚宴。
宋朝人好像实行的是“分食制”。《东京梦华录》云“用一等玻璃浅碗……每碗十文”，可证。《韩熙载夜宴图》上画的也是各人一份，不像后来大家合坐一桌，大盘大碗，筷子勺子一起来。这一点是颇合卫生的，因不易传染疾病。
中国的合餐制是元朝开始的，清朝彻底合餐制，至于为什么？我认为一是元朝禁刀，几户汉人一把刀 ，大家就索性一起吃。二是元朝生活艰苦，汉人地位低不讲究。三就是游牧民族，他们祖先在草原上吃肉就是一群人围着一头羊，大家你一刀我一刀围着吃，这种文化劣化了汉民族。
明朝驱逐鞑虏，恢复中华，对于华夏文明有兴灭继绝之功，建国后也颁布了很多法令革除胡俗，恢复汉礼，虽然明朝的文明没有达到宋朝的高度，但是它的伟大也是毋庸置疑的。明朝的瓷器、家具与汉唐宋的风格是一致的，反映了华夏族恬淡典雅的审美情趣。 现在仅仅只有极少数人意识到真正的华夏文明之美，楼主这一帖子也引来一大群人恶语相向，但是觉醒者也不必悲观，我们民族在唐之前经历了漫长的五胡乱华和南北朝，在宋之前也经历了黑暗的五代十国，然而华夏文明并没有断绝，只要先贤的典籍不亡，只要宋明的瓷器和书画仍在，我们的文明就可以复兴。
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狗仔卡
发表于 2019-8-26 17:50:29
变色卡
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