《论语》孔子说的“瑚琏”是和田玉

兴宁阿哥哩

《論語．公冶長》：「子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女器也。』曰：『何器也？』曰：『瑚璉也。』」
(译文)子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，器也。”子贡又问：“什么器呢？”孔子说：“瑚琏。”
我认为传统解释“瑚琏”错了。《汉典》瑚璉，宗廟裡用來盛黍稷的禮器。《禮·明堂位》夏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。
瑚琏，两字从玉，说明是玉器，不是容器，与簋（青铜器）应该是差别很大的东西。至今没有玉做的盛黍稷的瑚琏器具文物出土，因为根本就没有瑚琏这种容器。去哪找那么大的玉石来加工盛谷物的东西。
如果瑚琏是容器，孔子说“君子不器”，子贡是器，就不是君子。这与子贡的地位不相称。
说到这里，先说“君子不器”的“器”是什么？姜礼惠子《汉字贞相》说“器”字的四口是 （丁），器的字义是指商周时期陶制或者青铜雕塑而成的走兽类造型的玉玺/礼器等，四下用特质的“丁”固定在案台上，以显示身份。我赞同姜老师的观点。君子不器，就是君子不是摆设，要有作为。
本人认为“瑚琏”是一种玉的名称，就是“和田玉”。
把子贡比喻为玉器，意思就通顺了。孔子说子贡是礼器（摆设），他反问是什么礼器（陶、石、铜、玉）？孔子答是“瑚琏玉器”，充分肯定了子贡的君子品质。
那为什么说“瑚琏”就是“和田”呢？和田旧写于阗，于阗文作Khotana。玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》下注曰：“ 唐言地乳，即其俗之雅言也，俗语谓之汉那国，匈奴谓之于遁，诸胡谓之豁旦，印度谓之屈丹，旧曰于阗，讹也。” 于阗、于寘、于遁、瞿萨旦那、豁旦、屈丹、五端、兀丹、忽炭、斡端都是古名称。
和、于、豁、瑚古音近似“胡”音，琏与那、乳（客家话音）等近音。作为地名的音译“瑚琏”、“地乳”、“豁旦”与“瞿萨旦那”古发音非常近似，瑚琏又是指玉，说“瑚琏”就是“和田Khotana”应该可以对上号。

可见，在孔子时代，瑚琏玉应该很有名，把瑚琏（和田）作为玉的代称了。孔子把子贡比喻为玉器，当然是君子无疑。只是老师把学生吓得不轻。

金文器

古器

兴宁阿哥哩

和田旧写于阗，于阗文作Khotana。玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》下注曰：“ 唐言地乳，即其俗之雅言也，俗语谓之汉那国，匈奴谓之于遁，诸胡谓之豁旦，印度谓之屈丹，旧曰于阗，讹也。”
Khotana，地乳，即发tana音，把全面的音忽略了。汉那，侧Khotana音比较全。
于、和、胡古同音。于与乎同。