仓颉讲客家话哦~

兴宁阿哥哩

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，受鸟兽足迹启发造文（字）。
我们客家人讲“鸡颉哩”即鸡脚爪扒掘过。仓颉用木棍“颉”出了字。后人也知道不可能一个人造书契（文字），故假借仓颉，创颉字也。
我们讲“颉”的地方很多，颉死颉命（劼死劼命），颉上颉下，颉岭下嵊……
造字之初，“颉”音就常用，客家话哦~

兴宁阿哥哩

【詩經·邶風】燕燕于飛。頡之頏之。玉裁：飛而下曰頡。飛而上曰頏。
颉，扒。颃，即亢，起身，客家人讲“颃（亢）床”的颃。

郭榮罡

     據本人的認知:  tson2 倉    gi-e4 頡    這是客語讀法 。hon4 和  tson33 床   ,起床  ,口像植物升起之意。  
事實上,客語原本的大篆體,因秦始皇的焚書坑儒政策,全面推行秦文小篆體之下,客語文字已經不存在了("頏"字可能是大篆體的殘存字吧！),後代客語文人,以借屍還魂之策,客語文字依附在秦文小篆體上再度重生。  
   如果要用  hon4 頏  tson33 床    取代   hon4 和   tson33 床   也是可以的,但是 文字是講究 歷史傳承 ,不是標新立異,以前客語文人,起床 讀寫成  hon4 和  tson33 床  實在不宜再更改。
  語言文字有一種規則: 舊有的要歷史傳承,新生的可以創新立異 。  

兴宁阿哥哩

颉颃，鸟上下飞，泛指不相上下,相抗衡：
藩夏连辉,颉颃名辈。——《晋书·文苑传序》
但我们讲是“爬起来”的意思：
“半夜三更，天寒地冻，爱我颉颃来煮粥，我宁唔食。”

來客

語言/文字 有三只目的:
一.溝通
二.溝通
三.還係溝通

先有 語言，語言箇溝通受到時間'地理箇限制，為到要延長 語言 溝通箇範圍，出現了 文字。
故所，文字 係為 語言 服務!
也所以 文字箇呈現，必須要分 受眾 認同&接受，一種 大眾 不能認同箇文字，不管如何正確，只能存放抵圖書館、流通抵專家/學者肚。

文字 三原則:
通俗、簡易、認同

來客

語言 有其自家箇生命，其生命跈等所使用箇'所依附箇人群而演化'而存在。
承上，文字為語言服務，一箇不能跈等使用者變動而演化箇文字，消忒亦莫麼奇怪，滅忒亦係堪當。

跈等時間箇流動，客語演化出有恁多各色各樣箇分枝，為了方便所有客語間箇溝通，追尋本字當然必要!
只不過，所尋出箇本字，過於艱澀、過於偏僻，該豁忒就豁忒，畢竟，嗯斗儕生活抵21世紀夯。

專家/學者箇任務該當係抵其中尋出一箇 一般大眾 能接受箇平衡點，而毋係一昧表現自家當會當正確。

來客

實踐是檢驗真理的唯一標準!

來客一向抵line群組肚，使用客語文同 同學'親戚'朋友溝通，裡肚 有各種程度箇人群，見擺用了忒過少見箇詞句，群組成員根本就莫要看，要來客再翻譯一遍，如此，基本失去 溝通 箇目的同本意。

要推廣、要強化 客語文，一定必須要行入群眾，讓群眾檢驗! 不然，講燥喉咽水，就自家聽得識，莫麼洨用啦!

兴宁阿哥哩

黄雪贞《梅县方言词典》认为写“䟘床”。
䟘。《玉篇》伸脛也。伸足也。《廣韻》各朗切《集韻》舉朗切，音亢。伸足也。一曰擊髁。
我原来有贴说写“亢床”。（现在一时找不着贴了）
亢龙有悔。吉不能亢身,焉能亢宗?――《左传·昭公元年》
《说文》颃亢是同一个字。亢或从頁。鄒衍以頡亢而取世資。漢書作亢。文？？作頏。正亢頏同字之證。

兴宁阿哥哩

藏头亢脑（遮遮掩掩，不明不白）。
◎ 《朱子语类辑略》卷七：“乡里诸贤文字，以为皆不免有藏头亢脑底意思，有学者来问，便当直说与之。”
此亢即是起来的意思。

兴宁阿哥哩

䟘，音亢。伸足也。
客家人讲起床，有叫颃身，有喊颃头，有话颃床。
伸足䟘，虽然起床也有伸足的动作，但不能概括起身等意思。
所以我主张写“颃床”。亢《说文》给亢奋了。