三山国王指独山、巾山、明山的三位山神，分别为惠威弘应丰国王（左）、清化威德报国王（中）、助政明肃宁国王（右）。 三山国王祖庙，也称霖田祖庙，位于揭西县河婆街道，是世界所有三山国王庙的始祖。 旌旗手、神夫在祖庙门前行参拜礼。 信众向祖庙神坛行鞠躬礼。 神像会香。 焚祝、化帛。 神夫参神礼。 敬献五礼（香礼、花礼、茶礼、果礼、财礼）。 诵读祭典疏文。 据《明贶庙记》记载，三山国王“肇迹于隋，灵显于唐，受封于宋”，迄今已有1400年的历史，揭西河婆三山国王祖庙是海内外6000多座三山国王庙的鼻祖，奉祀的三山国王，是粤东先民创造的地方神祇.三山国王祭典便是对这三神的祭祀。由民间自发组织或由各分庙理事组织的进香团进香祭典，俗称“猪羊祭”，有一套完整的祭典仪规，庄重严肃，是祭祀三山国王规格最高、规模最大的祭典仪式。2007年，三山国王祭典被省政府批准为广东省第二批省级非物质文化遗产。
三山国王祖庙迄今已有1400多年历史，千余年来香火不断。
揭阳与台湾隔海遥望，近30年来台湾乡亲不远千里回到三山国王祖庙谒祖的进香团有700多个。
一座庙，一炉香火，烙印着两岸乡亲千余年的共同历史记忆，延续着两岸乡亲同根同祖的浓浓乡情。
今年3月23日上午，揭西河婆的三山国王祖庙再次迎来了台湾谒祖进香团。500多进香信众身着统一服饰，下车后尊礼制依次徒步走向祖庙。31尊来自台湾各宫庙的三山国王神像也于队列中“朝圣”而来。进入祖庙后，升殿、鞠躬、诵经；吉时一到，祭典在鸣炮、击鼓、鸣钟、奏乐中开始。献五礼、读祝文、焚祝、化帛，整个祭典庄严肃穆。据悉，这是祭祀三山国王的最高规格典礼，献礼依规制而行，仪式尊礼法而为，礼节按程序而进，一切都显得自然流畅。如果不经解说，谁能想到这是历经千余年才定型的礼制，谁又能看出进香者是台湾乡亲而不是当地居民？
尊祖敬宗、慎终追远，“寻根”是每个华人深刻在骨子里的文化印记，历千年而弥显，经动荡而愈坚。三山国王祖庙就是台湾各地三山国王庙以及旅台揭西乡亲的“根”。近30年来，台湾乡亲前来祖庙寻根谒祖、朝圣祭典的进香团便有700多个。他们风雨无阻，一遍遍跨越台海，不远千里而至，虔诚的祭典已不仅是一种仪式，而更是两岸乡亲共同追忆历史、溯祖追源的盛举——共同的信仰已成为两岸亲缘的精神纽带。“国立台湾戏曲学院”院长、台湾三山国王宫庙联合会顾问张瑞滨说：“三山国王是我们精神的依托，是海峡两岸共同的信仰和交流的纽带。这种频繁、密切的交流方式，我相信是对中华文化最好的延续。我们以后还会常常回来！”
经过千年洗礼，“三山国王”已成为影响广泛的民俗文化，其“护国庇民”的核心要义，感召着广大信众爱国爱民、团结互助、敬祖爱宗，形成独特的文化精神。在揭阳职业技术学院副教授、揭阳三山国王文化研究所副所长欧俊勇看来，外出乡亲在传承三山国王文化时，尽管有代际和地域的差异，但文化的精神不变，它既是一种绵延不绝的人文情结，也是一种念祖爱乡的家国情怀。“人们通过三山国王祭典来表达他们的态度，强化共同的历史记忆、乡族情感，同时也增加机会，不断促进彼此间的交流，对两岸经济、社会、文化的发展都具有积极意义。”
“国之大事，在祀与戎”。“祀”的本质是道德教化、更是文化传承，而“戎”则代表战争。当今世界，和平、发展、合作、共赢成为主旋律，兵戎之祸无从轻启。旅台乡亲回揭寻根谒祖，通过庄严肃穆的祭祀典礼，完成了身份的回归和文化的传承，让三山国王信仰代代相传，让两岸乡亲虽远隔千里仍同根同祖、同气连枝的美丽乡愁得以升华；同时，让两岸乡亲的交流更加密切、更加深入，成为推动两岸关系和平发展的一大臂助。
策 划：曾楚雄 余映涛
顾 问：彭妙艳
统 筹：林佳燕
摄 影：林碧鸿 郑楚藩 李维照 李运生
撰 文：杨桂青 陈冰虹
题 签：李晓群
本版参考资料：
《论三山国王信仰在台湾的传播与变迁》钟俊昆
《三山国王信仰与粤台关系的互动》吴孟显
《三山国王传奇》林伟初
鸣 谢：揭阳市摄影家协会 鸿浩摄影器材商行
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狗仔卡
发表于 2016-4-29 12:08:11
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