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我是臺灣新竹的客家研究同好!
我的朋友任職於台灣新竹科學園區的—古先生,閒來喜歡投稿尤其是寫科幻小說,
最近他和我討論客家的起源的問題,並將他付梓的小說一篇,部份章節讓我閱讀,
他的小說中有一個很讓我震驚的想法!
他認為憑幾本祖譜是不能斷定,客家族群就是源自中原的河南`山東`山西各地;
就像1000年後,不能憑著幾本華裔美國人的祖譜,就說美國人來自中國廣東!
只能說:有一些美國人的祖先,來自中國廣東!
所以一些祖譜只能證明有一些客家源頭是河南'河北'山東'山西;但不能證明客家民系之主流源頭!
他認為[客家]就是[夏家],是來自陜西北方的夏州橫山!???
他提出了這個疑情!
這是一個很嚴肅,很神聖的問題!
那我們要問:我們現在一直[自以為是]的答案,是否是真正的答案!???
五次移民潮,造成了[客家]!如果這是答案!那[客家]與[廣府]與[河洛]會有何不同?
為什麼離去的人保留了[祖宗言],反而留在[中原]的親人會放棄自己的鄉音?這點太說不通了!
[客家]與[廣府]與[河洛]等等古漢民族的故事,不會那麼簡單的!
……………………………!!!!!!!!!!!!!!!!!!
我越來越相信,古先生所提出的理論!
得到原作者古先生的同意,我將有關客家起源的文字,置於本欄中,讓有科學探索精神的人士參閱後,去更深入北方去研究探討[客家起源]的問題!
我問他:你為什麼會知道這些呢?
他說他從小入佛法禪定之中,就聽聞到[赫連城]的聲影!所以他會知道赫連城與客家人的事情!?
您相信這種事嗎?
林霖山
2006/2/26 於臺灣/新竹/竹東/頭前隱舍
(聯絡電址linlinsaneiwu@yahoo.com.tw)
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(以下是該文章摘錄)
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科幻小說:
[重建赫連城 ]
作者--古煥隆 2005/01/01日寫於新竹
(作者簡介:男性,漢族,中華民國45年01月23日出生於台灣花蓮鳳林鎮;
電子郵址: alanguu@yahoo.com.tw)
前言:
(本小說之內容純屬幻想虛構,請不必太在意!)
本短篇試著將一種快速的現代建築方法之創意構想,結合在人文世界多變化的情節中,去開創一個想像空間!
為了讓劇情合理化,故將舞台經由亞洲赤道搬入北方大漠,以擴展讀者的視野心胸,暫離擾人的俗務,激盪我們的思維,超越島嶼,鳥瞰四周,拋開那些綑綁意識形態的繩索,讓心靈隨著故事情境,由遠古演至21世紀的未來!
人文研究其目的在探索真理,追求人性之理智與和諧,有助人群間的相處,而非更加重分歧爭執!
現代科學研究推測說,人類源自同一個祖先,故各人種之間基因的差異極微小;但人類的思想語言會不斷演變,形成許多文化差異很大的族群!
遠古時代,華人如花朵一般盛開,分佈於亞洲東方各大河濱平坦土地,沒有民族的分別;後來華人向溫暖的西南方開拓,形成了[漢藏語系](含藏緬語族’壯侗語族’瑤苗語族’漢語族)之祖先;西北方之華人,與由西方來的[印歐語系]民族融合,成為[阿爾泰語系]之祖先;最南方之華人與發展於太平洋赤道地帶之[澳泰語系]及來自南印度之[達羅毗荼語系]各民族融合,成為[南島語系]及[南亞語系]之祖先;
創世紀洪水之後,一些推大禹為天下共主之華人各族,逐漸形成為華夏民族;由於治水所創造的技術能力為基礎,使得華夏民族最早創造了古代世界極燦爛的文明,使用眾多工藝高超的物品;能夠切割硬度極高之玉石寶石,能夠高溫燒製合金金屬器皿與陶土器皿,能觀察天地宇宙間之變化規律,從而建構層層疊疊的政治制度與複雜有序的社會制度;
華夏民族經過長期演變,及反覆的帝國興盛’失道’瓦解,人群離散各自發展,經歷許多神秘的曲折故事,加上幅員遼闊地域隔絕,逐漸形成漢’蒙’藏’緬’羌’彝’苗’傜’黎’泰’越’朝鮮等等各大語支之主體民族;其中漢族之形成,來源於秦帝國及漢帝國之統治下,各族之再融合一體化,形成了[漢藏語系]之[漢語族];而漢語族又有許多方言語羣,各方言語羣的主體民系之形成與分布區域,又都有其祕密的故事來歷;有些是主動強勢進入,有些是被動遷移;
例如廣府人來源於漢帝國派遣陸路遠征軍,征服據守交趾南越之秦帝國殘餘軍閥勢力,大批留墾之遠征軍,成為在中國境內集中於廣東與廣西珠江三角洲地帶,並分布海外華人區的漢語族-廣府語羣方言之近6千萬主體民系,故廣府語羣保留了最近似漢朝時的官方語言-中古漢語音韻,及保持最多漢朝時之民俗文化,由於形成年代久遠,使得廣府語羣又分化成許多不易溝通之次方言語部落;
秦帝國殘餘軍閥勢力退入越南地區,挾原住民而形成越南語支之主體民族;
又唐朝時,派遣河南淮河流域之水陸兩路師(當時淮河直通入海,大運河入長江,其民系更近於江南吳人),由海路遠征,討伐那些據守閩南閩北丘陵地區,不願降服唐帝國之漢藏語系-苗瑶語族-畬族語支的各山頭部落,及粵東丘陵地區之漢語族-廣府語羣地方勢力,及海南島上之漢藏語系-壯侗語族-黎語支各部落;遠征軍沿海征服並佔地開墾移民,因此形成一個分布於江蘇’浙江’福建’廣東’廣西’到雷州半島’海南島及南洋,長距離廣大沿海地帶,且興旺於臺灣之漢語族-閩南語羣方言之5千8百萬主體民系,故閩南語羣保留了最近似唐朝時的官方語言-近古漢語音韻,及保持最多唐朝時之民俗文化;由於形成年代也很久遠,使得閩南語羣也分化成許多差別很大,但尚可勉強互通之次方言語部落;
另外其他如海南’廣東’廣西’福建’江西’浙江’安徽等地的各漢語族方言語羣之形成來歷,與中原亦皆有密切關係,及有許多隱藏的歷史故事;
其中又以客家語羣之來歷最為特別;客家人之風俗習性與其他漢族之間有著比較大之差異;近8千萬主體民系分布遍及浙江’福建’廣東’廣西’江西’湖南’安徽’四川’陜西及臺灣等地之山區並海外,範圍甚廣大的地區,客家語羣也形成數個次方言語部落,但竟然皆能暢然溝通,表示其形成年代並不如其他漢語族方言久遠;
本短篇小說以一創新的角度將客家語羣之形成,拉到亞洲北方一個曾經是文明昌盛之華夏故地,現在是荒涼無人之廣大廢墟沙漠,並在此想像一個借助現代科技力量,以一種創新的建築方式,快速的創造一個綠色空間,變化大地風貌,形成一個結合人文與自然資源之旅遊勝地的情節.
(文略)
一. 尋根解迷
2007年三月,赤道的天際空氣乾熱,在吉隆坡的凱悅大飯店,飯店的主人-馬來西亞大富豪葉金生爵士-大馬崇正集團的總裁,正參加[第22屆世界客屬懇親大會];
在會中,葉爵士聽到一堂演講,令他感到十分震驚!!
那是加州大學柏克來分校的華裔教授--人類考古學家黃喧衛博士,發表一篇論文,題目是:[古夏州作為客家人祖庭的可能性];
黃博士大膽假設一個主張,就是:客家人的形成,應是經由多個華夏民族的融合,但是其主體民族,可能是古中國西北的夏州人民,也就是在北宋太宗淳化五年(西元994年),被大宋王朝強迫棄城南遷的,原夏州(今陜北橫山縣至靖邊縣一帶長城內外)的古老漢民族;
大禹治水,夏朝興起於黃土高原,建都於河南二里頭平原沃土,經歷470年,夏朝被商湯滅亡之後,其部份嫡系子民,即黃土高原上的原始漢系華人土著,真正的夏朝遺民,是華夏民族中,最善於夯土建城構屋的一支,繼續在今日陜西北方的高原草澤地帶—古雍州’銀州及夏州,藩衍生息;夏州人作為禹夏的嫡系,傳承其土木工藝技能,故最善於利用黃土滲糯米’砂糖’石灰’夾柳條‘摻石礫,夯建堅固的屋牆;此一系漢族後來又替秦’漢帝國構築了中國西北防匈奴’護絲路的秦漢古長城,其語言也更保留了古漢朝時的音韻,故與廣府語最為相近;
至漢朝以降,夏州政權多次被胡人強據,但其土地上的主流人民,仍然為古華夏之漢民族為常住;外來胡人亦多融入土著漢族之中.
在西元413年,即東晉義熙九年,遊牧民族匈奴國王--赫連勃勃,進入陜北稱王,國號[大夏],夾其財富雇用當地10萬漢人(匈奴遊牧民族不可能建造大規模的土木工程),在短短五年內,利用夯築方法,以白石灰’蒸煮糯米’黍栗’夾以石粒,建造了偉大的[統萬城](現已申請列入聯合國世界文化遺產),廓城(2800米*1000米)外圍長7.6公里,內有城兩座,東為宮城(730米*500米)西為內城(650米*500米)外圍各長2.5公里,城牆基厚近25米’頂厚近11米,牆高近23米,樓高近32米,質地堅硬,可以磨利刀斧;純白色城池,常住居民百萬,西元418年,全城完工;
建城19年後,匈奴族的[大夏]國被鮮卑族的[北魏]國擊敗而西逃, 統萬城被北魏貶為夏郡,其後古華夏民族繼續在此藩衍生息,落籍之塞外少數民族,亦多漢化,夏州成為西北的富庶之地,文化中心;
300年後,到唐朝初期,原青海的邊境少數民族-羌族的黨項人(說漢藏語系-藏緬語族-藏語支)被崛起的吐番族逼迫,故大唐朝庭將黨項人安置於銀州-臨夏河套一帶,替唐朝庭鎮守邊境;
再經過300年,至北宋初期,黨項人已強盛,大宋朝庭卻想鏟除邊境地方,前朝遺留下來之黨項族藩鎮半割據舊勢力;致使黨項人不服從大宋朝庭,雙方交惡為敵,宋軍接連兵敗受挫;大宋朝庭決定採取[堅壁清野]的弱國政策,想要以此削減黨項人的資源,竟決定將夏州人民全部南遷,並將統萬城焚燒破壞,以火藥炸毀成為廢墟;
此一荒謬政策,引起夏州人民極大反感,不願離開故土,因而背離朝庭;宋太宗派遣百萬大軍平亂,夏州地方漢族官兵戰亡10萬人,血流成河,染紅陜北大地;部份官兵及人民向西逃入大漠,進入吐番族地區;部份官兵及人民向東北逃往高麗地區(今日朝鮮,說阿爾泰語系-韓日通古斯語族-韓語支),原黨項族人則退至今臨夏地區的靈武及銀川一帶建立西夏王朝,並快速崛起稱霸西北;遺留的近百萬夏州地區漢族人民,全部被強制南遷, 600年統萬城就這樣被炸毀,隨著氣候變遷西北旱漠化,從此成為遊牧民族的放牧地.
夏州人民萬里大遷移,渡黃河,過大江,入嶺南山區,尋崎零谷地拓荒開墾,並自稱[夏家人]; 客家族群與大宋朝廷有著特殊的關係!
[客家]實為[夏家],但南方原漢系土著(即廣府人)聽成[客]家,因廣府話[客]字發音與客家話的[夏]字為相同,因此逐漸以[客家]自稱;故直到宋朝時,客家民系才逐漸形成;
並融入許多中原流放之其他漢人,及嶺南非漢系土著,即原百越族的壯族(漢藏語系-壯侗語族-壯語支)’畬族(漢藏語系-苗瑶語族-畬語支,其原始語言因參雜太多客家語而嚴重流失)等;千年演變,形成了今日分佈世界近八千萬的[客家民系].
如果這個理論是正確的,則可以解釋客家民系的許多疑點!
例如:
1. 同樣做為中原南遷的古漢族,為甚麼客家方言與來源自關中地區渭河流域的廣府方言,及來源自關東地區淮河流域的河洛(閩南)方言差異很大,完全不能相通;在風俗習慣及祭祀神明並宗教儀式也有相當差異?(由漢朝以前之古籍記載中原民風,比對廣府人的風俗飲食習性,足以推測,廣府人最可能是秦漢時之中原人;由唐朝玄奘大師翻譯之佛經咒語,與印度巴利文翻譯成英文之咒語發音比對,可知現今之閩南話,實為唐朝中原官方之語言.)
2. 為什麼客家話的有些常用字根,較近似陜甘青山區之漢族土話,而大異於平原及南方漢族方言,例如近稱母親為[阿咩],近似西北山區牧羊民族的用語;而不是北方畜馬民族的呼謂[阿媽];也異於原南方畜牛民系的呼謂[阿母]?為什麼客家人稱呼男孩小名,語尾常加一[骨]音,此與北方遊牧民族之呼謂男人名稱有相似處?
3. 為什麼韓國語言中的漢字發音,會近於客家話?
4. 為什麼各地傳統的客家山歌的唱腔旋律,會類似陜甘山地部落的[花兒]歌曲,卻與其他各地漢族的歌曲迥異?
5. 為什麼到了宋朝,才有明確記載客家人的文字名詞?當初被宋太宗下令南遷之夏州漢族人民到那裡去了?避免回流故土,故遷移萬里之外,是否比較可能?
6. 為什麼歷史上客家族群完全沒有接受,自宋朝開始漢民族普遍女性綁小腳拘限女子行動之習俗? 這是否因為客家族群當時長途遷徙所需,而沒有接受此種拘限女性之文化?
7. 為什麼華人地區以[橫山]為地名的各縣鎮村里,最多為分佈於客家人住在區域,或曾經墾植區域?而[橫山]地名,最早出現為漢唐之夏州[橫山]!
8. 為什麼在近代及現代全中國甚至全世界只有客家人及少數藏族人,仍善於以夯土築版構建大型的樓房,而且最古老的客家土樓,以方型為主,晚期才逐漸增加圓型式樣;而且直至近代,華南及台灣山區客族之古民房,多用石頭築垣固基,以石灰拌以糯米蒸煮,摻以石粒’柳’竹條為骨材之黃土夯建方式,與周朝至漢朝北方古城牆遺跡及西北古長城遺址之建築方式類同? 遊牧民族的匈奴大夏王朝,是借助什麼人的技術去建築統萬城?
9. 為什麼客家民居比起中國甚至世界各地民居而言,特別多圍儱屋,常聚合數十上百戶為一巨屋,共用一個進出門戶?這是否為長處北方戰地之居民,團結互保之一種居住文化傳承? 且傳統客家建築”多壁少柱”,此是否亦為承襲陜北多土少木少石地區之建築特色? 且客家地區特多文筆塔’惜字樓,此是否沿襲陜北古老漢地之尊崇文字書紙之民風?
10. 為什麼全世界客家地區的人們比其他各地的人,更普遍會建大量埤塘池壩?這是否為一種源自北方乾旱地蓄水儲水的農耕文化傳承?
11. 為什麼客家人會特別堅持要保留傳衍祖先說的語言,及家族集合置甕立塔保護先人遺骨;受到逼迫時,寧願放棄土地財產,而仍要保留祖上的語言’背負先人遺骨遠行?這是否一種民族遭受外力強迫被動遷移,而產生自救互存的集體行為模式演變成此集孝集義之文化特徵!
12. 為什麼客家傳統食品中,乾貨及醃製泡製的種類要比其他漢系民族的食品多,例如蒲瓜乾’蘿蔔乾’柿乾’豆乾’鹹鴨乾’米粉’冬粉等等?這是北方乾燥草原地帶農耕人民保存食品的文化特色!
13. 為什麼客家族群及與客家族群有血緣的部份閩南語族群,會比其他漢人族群有更高比率,容易患一些特定疾病,例如鼻咽癌’黃疸病血溶病等,並經醫學研究認為是基因的原因造成,也就是說客家族群由更寒冷乾燥的北方遷移至濕熱的華南地區,有其不適應之處,而表現於身體的疾病上!
14. 這個理論若是真實,也可以解釋,為什麼散佈如此廣大面積的客家人,都有自覺[硬頸]的意識;很顯然,這種意識存在,已經非常久遠!與整個族群的共同遭遇,是否有關? 一種特殊遭遇下,形成一種特殊的文化性格;這也說明了,為何客家族群中,常會出現文武雙全’忠義堅毅之士!
黃博士相信,若能尋獲北宋朝廷的國家檔案,可能找到答案;但是此類檔案,可能還埋在開封府的地下10米黃河淤砂之中,無可尋覓;他認為,如果能對夏州遺蹟--統萬城地區,做考古挖掘研究,可能證明他的理論;
可由五個方面著手考古工作:
一為,尋找古墳遺骨,做基因比對;
二為,由挖掘的文物及民生用器,做研判;
三為,比較早期客家方型土樓與統萬城的地基’土木結構及樑柱插孔的結構,考其異同;
四為,比對陜北深山之古老華人土著的語言,與客家話的原始字根的差異;
五為,比對陜北深山之古老華人土著的基因,與華南古老方形土樓客家居民及其祖先遺骨的基因;
……………………………………;
葉爵士想起小時候在唐山永定祖堂,他的叔公常常在明堂大廳中告誡他們族輩兄弟:[不要忘了祖先的話!死後要與祖宗相會,要講捱等話!],常提到祖先來自遙遠的北方;而且在歷年的客屬懇親大會時,參觀華南各地古老而巨大的客家大型民居,印象深刻;故覺得黃博士的理論很有真實性,因此會後與黃博士談得很投機,就表示希望能贊助對中國陜北夏州古城的人類學考古活動!
黃博士大略估計,若以三年為期,由八位美國籍的考古隊員(含五名研究生),另加十五名中國方面的學術人員’研究生’及社會科學院人員,外加新購大型卡車兩輛,中型卡車兩輛,越野車兩輛,僱用中國司機四位,廚司一位,探測儀器及電腦由柏克來大學提供;組成之考古隊伍,每年約需美金1千萬元左右;
葉爵士身為東南亞的大富豪,擁有大規模的旅遊事業’農林礦業’漁牧業’建築業和輕重工業,其集團之建設公司曾經參與吉隆坡雙子星大樓的建築工程,學習了日本人設計建造超大型鋼架樓宇的技術,也投資參與開發德國法蘭克福熱帶城的巨型太陽棚溫室的事業,而且擁有東馬沙巴’沙勞越的大部份森林土地開發權,及雲頂高原的旅遊事業所有權;
對於捐獻1千萬元美金,來作科學研究,探索客家人的根源,與及考證1000年前,客家人與漢人最古老的起源地--黃土高原是否有關連,這種對民族如此神聖的課題活動,覺得非常值得;
於是決定加碼贊助,每年提供3千萬美金’為期5年,作為預算;並催促黃博士,立即規劃此項考古活動!
二. 探勘規劃
(略)
隔日,一行人出了長城,來到鄂爾多斯高原的南緣,葉爵士立即被眼前的景觀震攝住了,無盡的荒原,紅褐色土地,堆疊著金黃沙磧,夾雜枯黃焦綠的灌木草叢,比起陜北長城內層鱗疊次的芒芒黃土高原,更加雄渾而蒼涼…………
遠望紅土台地上,一道白色的山嶺,走近看竟然是一道白色的高牆,當地土著稱為[白城子]的統萬城;如此兩座雄偉壯闊的人工建築物,裡頭大面積的純白色壁牆’大墩’高樓,即使多半已埋沒沙中,看起來仍比起八達嶺萬里長城還更嚇人,真是震撼了葉爵士的心靈;
這是一個偉大而堅忍強毅的民族,才能在如此荒涼貧瘠大漠之地,建立如此雄偉壯闊’千年不壞的建築物;想起華南的土樓,葉爵士更加確信:祖先口耳傳說的所謂客家龍庭祖地,決不是福建石壁,也不是江西興國’寧都,也不是鄭州開封及中州洛陽,而是陜北夏州橫山.
在紅黃白綠色相間之荒地上,寶石藍的天際上,那美麗變幻的夕陽景觀,勝過他所看過全世界各地,不論沙漠’海濱’雪地’冰原之夕照…………
在慎終追遠緬懷祖先之際,一個念頭在他心中生起:這是一個世界級的旅遊景點,一座21世紀的嶄新太陽城,包覆著一個1600年古齡的白色[赫連城],世紀最偉大之一的景觀,在他腦海中浮現.
(文略)
這將是人類有史以來包覆空間最龐大的建築,加上特殊蒼涼美的自然景觀與偉大的古蹟資源,數條秦’漢’明各朝之古長城’碉堡’官道,勝過遙遠的月球表面對人類的吸引力,必然能招徠全世界的旅遊客人;
而且由沿途看見一些灌木及喬木,及沙漠中的淡水湖泊,經驗告訴他,這裡不是天生的沙漠區,只要利用現代科技,這片地區必然能大量植樹,造成比黃帝陵’孔林更茂密的溫帶雜樹森林區,能解決最關鍵水源的問題;
直覺地,他認為此地的旅遊事業之產值,肯定能超過整個榆林市的農牧業的總產值,並且旅遊事業之興旺必能帶動此地更龐大礦業(煤’石油’天然氣’石膏’瓷土’稀土金屬)的興旺;這是一大片的百年事業寶地,
(文略)
詩曰:
華夏民族天恩寵,綿延萬載似星辰;
慎終追遠覓祖庭,情義勝人馬國翁!
匈奴霸主漢故原,殘缺樓宇漫沙黃;
千年白城覆巨棚,寒漠化現熱帶園!
##(本小說之內容純屬幻想虛構,若不認同其看法時,請勿介意!)
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我認為:[客家]的形成,不簡單的!
以上文章歡迎[客家]族裔深入討論!
[ Last edited by linlinsaneiwu on 2006-3-6 at 20:06 ] |
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狗仔卡
发表于 2006-2-27 21:04:47
变色卡
抢沙发
发表于 2006-2-27 22:39:33
赞,想象力一流,不错不错
发表于 2006-3-8 00:40:57
