《台湾古氏源流系统表》编后记
《台湾古氏源流系统表》编后记
台湾台北 古娘渊
姓氏必须有族谱，犹如国家必须有国史，它的价值可说是相等的，要不然便无从稽考己身之所自来，而成为化外之民，等同蛮夷之列了。台湾受制于日本之初，先父三十二世景山公方当盛年，富民族思想，每怀故国之思，欲求手抄家谱而不可得，乃邀集族中同道，于民国十七年（1928年）结伴偕行，专返广州五华祖籍，出资商请族中士子缮抄一份，欣然携归，视同家珍。同时承三十一世柳石宗叔公指引，在荒烟蔓草中寻获我二十六世祖传芳公灵骨，为筑祠宇入祀，置产以供祀典之资，这是民国十七年的事，那时候，族谱亦已多年失修，所得抄本还是止于中世，余下不得其详，只能说是慰情聊胜于无，留待后续而已。先父为此耿耿于怀，再四叮咛，毋忝为人子孙，娘渊铭记在心，无敢或忘。迨台垣重光，还归祖国版图，便欲完成先人遗志，惟以缺乏资料，卒难偿宿愿，抱疚良深而莫可伊何。 民国五十八年春间（1969年），三十二世五华焕谟宗叔，邀约宗人欢叙，众议论印宗谱以垂久远，娘渊即提出先父当年手抄本作为依据，随后又陆续收集得台中东势四十二年（1953年）铅印本、北投、横山、新竹、龙潭、美浓等多县市宗亲所存家传手抄本多种，分别校勘，始稍具规模，至民国六十一年（1972年）由台北市古氏宗亲会负责筹资刊行，然亦限于现有资料，仅由始祖编写至十五世，而世统表则编至二十世，距现况仍差二十世有奇。为便于携带，复于六十三年（1974年）春简编《新安堂古氏先德录要》，视同简谱。六十六年为发潜德幽光，再编印古氏列祖铭赞作者群贤录，末附古氏源流概述，均由台北市古氏宗亲会编印发行。考我古氏自一世祖云应公南迁入粤至今千年有余了，孙枝衍派在南中国已达四十二世，竟乏完整资料以助宗谱之编成，确实是令人抱憾之事。 回忆民国五十四年（1965年）间，我杨梅古姓筹建来台开基祖廿七世达先公祠堂时，曾由卅三世娘委、娘钧、娘船等宗台分工合作，亲访二十七世祖达先公以下至现代子孙名册，拟编印接上代古氏世统表（而六十年(1971年)台北市古氏宗亲会出版之《古氏宗谱》前代较为完善，后代则为简略或付阙如），已如上述，有待补充，乃为后辈之责任。卅三世娘渊鉴于此，乃将上项原有资料加以整理，并发函或亲往拜访各地宗人，提供资料，业经先后将杨梅历代世系表（即世统表）以及革公派下十二世祖牧、敌、敏三公巩公派下十四世祖文吉公、文富公、文贵公、文贞公、文聪公、文亮公六公各房宗亲历代世系表，统由娘渊汇办编印初稿，分发族人请求依此线索追查补充，或可集腋成裘，编好一本比较完备族谱，用垂久远。原拟六十年（1971年）印行迁未就，屈指数来，已有二十载矣。现各地宗亲已送来资料共有十余份，虽不能令人满意，亦大有可观，唯恐误时发事，只得先行付印，以供众览，此后如续有所得当在补入，则现有资料不予散去全璧可期，但愿我古姓一宗亲，群策群力共襄善举，那就感幸不尽了。 1991年于台北天母 【原载古小彬总编《古氏史志》（第二卷）】
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