汤恩比预言：中国文字、文言文很可能成为全世界通用的...
中国文化非常可能统一世界；文言文成为全世界通用的文字 中国历史上记载，三代，夏商周，周朝没统一，但是有些统治者他做得很好，让人民拥戴他、赞叹他、听他的，自自然然形成了一个领袖。我们今天讲，他的政治办得好，别的部落也跟他学，尊称他为天子，都听他的教诲，都向他学习。真正中国统一是秦始皇，中国大一统了，有一个国君，这帝王时代。 中国统一，像汤恩比博士所说的，他非常赞叹。统一是文明、是文化、是进步，不是退步。在这个地球上，有史以来看到真正大一统是中国。欧洲虽然罗马统治了一千年，罗马灭亡之后再不能统一了。所以他非常羡慕统一，为什么？真正这个地球上统一了，国家与国家的战争就没有了，就是一国了，社会才有永续的和谐发展。汤恩比三次访问日本，一九七０年代，都谈到这个问题，跟池田大作谈的就很清楚。他说这个地球上什么人适合来统治这个地球？他说只有中国人。为什么？中国人有统一的智慧，有统一的理念，有统一的方法，有统一的经验，有统一的成效，你看从秦始皇一直到现在，它还是统一的，这他非常称赞的。所以搞国家分裂这是错误的，这是不道德的。 我在一九八０年代住在美国，一年至少有半年以上的时间在美国跟加拿大。一九八三年沈家桢老居士邀请我在纽约讲经，我记得是讲《普贤行愿品》。第一天中午午餐的时候，他请了不少客人，里面有好几位是美国人（当地的美国人）也参加这个法会。吃饭的时候就有一个人问我，告诉我，他说在过去西方人对中国人了解不够，认为中国人是没有文化的、是没有知识的，轻视中国人。他说现在我们这一代不一样，我们了解了。他说全世界，一个人跟一个人比，他们承认中国人第一，中国人有智慧很能干，一个一个比；他说两个两个比，犹太人第一，这说明犹太人团结；三个三个比，他说日本人第一，日本是最团结的。最后他问我一句，你们中国人为什么不团结？我听到这句话，他问我的意思在此地，他讥笑我们，笑我们中国人不团结，一盘散沙。他们都是信基督教的、天主教的，所以我当时就告诉他，我说这是上帝安排的，他很惊讶我这样回答他，我说上帝安排的。他说为什么？我说中国人团结起来你还有饭吃吗？大家一笑了之。 这个话对我们有非常深刻的意义，提醒我们，中国人本来是团结的，不团结你想想看几千年来怎么能够不分裂？这就说明团结。不团结是近代发生的事情。怎么发生的？我们把老祖宗的东西丢了，不要了，就不团结了。中国人用什么团结？五伦五常、四维八德。今天不要了，学外国人，个人主义，没有家的概念。中国人团结的基本概念就是家，家在中国历史上产生极大的效果，所以「家齐而后国治，国治而后天下平」，家多重要。抗战时候中国还有家，胜利之后中国家没有了，这是我们眼前一个重大的问题，家没有了怎么办？人可怜了。在从前儿童的教育是家担负起来的，养老也是家承当的，家承当人生两桩大事，一个是教育，一个养老。现在学校虽然多，没有这个使命感，而且学校的课程，伦理课程没有了，道德课程没有了，因果课程没有了，圣贤教育没有了，这在中国人理念里面中国教育废除掉了。他学的什么？学的是科学技术，人性的教育没有了。这是今天社会为什么会有这么多困难，问题就在此地。 中国自古以来最重视的人性教育、道德教育，它以这个为主，工艺这些东西这是小东西，不重要的。所以你看孔子教学，第一个德行，第二个言语，第三个才是政事，就是现在社会教育，最后是文学，文学是把自己精神生活向上提升，物质有欠缺没有关系，精神生活丰富，人活在这个世间快乐幸福。快乐幸福不是建立在财富的基础上，是建立在文化的基础上，所以有文学、艺术他就有快乐的生活，不在乎物质生活。 ——二零一二净土大经科注 （第三四七集） 2013/7/6 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0347 这一次巴黎的活动，……就是这些大使们，主要对象是一百九十五个国家地区的代表，他们现场提问。……这是个很好的机缘，这一次主要的两桩事情。第一个，我跟他们谈中国的汉学跟文言文，跟《群书治要》，可以帮助这个世界化解一切冲突，希望真正能达到整个世界的和谐。大家有统一的理念，这就是中国传统文化，不能把它看作是某个国家的。所以汤恩比博士，你看我都不知道这份东西，这是汤恩比博士的一本书，访谈的书。是一九七一年在日本接受访谈的，里面有一段的内容跟我现在想的、做的完全相同。这是一本日文的，还有一本也是日文的，若泉敬教授。这三本书可能只印了一版，没有再版，所以这个书很少人知道。……很难得，他们从旧书摊找到这三本书来给我看。 这是汤恩比博士说的，说得很有意思。汤恩比博士说，二千年以后，中国将成为世界的领袖。他说只有中国的汉字跟中国的文言文，能做为全世界统一的语言，世界人就有福了。为什么？我们可以想到，从中国古老的家庭教育你就知道，中国人确确实实懂得培养圣贤。中国的文字跟这个拼音字母是完全不相同，他说世界上每个国家族群的文字都用拼音的，拼音的文字是语言、是语音，这个东西会变的，它的缺点就在此地，它会变。会变，几百年、几千年，那言语完全不同了，这个文字你看不懂。中国的汉字、文言文好处它永远不变，它超越时间、超越空间。所以，我们迫切需要一种世界的语言，那选择，中文是最好的。他提出来，大家要学荷兰人，荷兰是航海，喜欢航海，对全世界影响很大。荷兰人的心胸广大，对于任何国家民族的这些遗产，他统统能接受，他不分哪个，都像是自己国家的一样，他没有这个界限。统统能包容，统统能接纳，都把不同国家的、不同族群的、不同宗教，都看到是自己的东西，那么样的热爱。他提醒我们，我们全世界对于中国传统文化，要像荷兰人这样的，要把它当作自己的东西，不要看作是外国的，不要看到是异族的。我们热爱它、学习它，将来统统得到最大的受用。 人类智慧、理念，从饮食起居、健康长寿来说，这些理念、智慧、方法、经验，一直到修身、齐家、治国、平天下，平天下就是世界一家，整个世界是一家人。虽然国与国的存在，把每个国都看作家庭一样，世界是一家。当然这最重要的就是文字，他提出六种语言，做为国际共同语言，正是现在联合国所用的，法语、英语、西班牙语、俄罗斯语，他举了，还有中国语言。特别提醒，只有中国语言它不受时间、空间影响。他举个例子，他说如果说是公元前五百年，就是二千五百年前，有一个中国人活了，复活了。假设这个人是孔子，孔子复活了，遇到现在，那个时候中国主席毛泽东，他这是四十多年前说的话。他说他们两个人遇到了，他们不会用语言交谈，语言交谈不一样了，变了。他可以用文字，就是文言文，用文言文来交谈，写出来叫对方看，意思一点都不错，可以能够完全理解。他说这是世界上所有国家语文做不到的，中国能做到，一丝毫不走样，这个太难得了！所以在他的理想当中，大概二千三十年，三、四十年之后，中国文言文非常可能成为全世界通用的文字。通用到什么程度？他说可能像阿拉伯的数字一样，阿拉伯数字被全世界共享了。他说中国文言文将来会变成像阿拉伯数字，被全世界共享。这也是我们在联合国这次活动的主题。 ——二零一二净土大经科注 （第三０四集） 2013/5/17 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0304 今天英语世界的脏话，有学者认为是20世纪初受中国脏话影响 古汉文,优之诸语种,字即词也,与今西文通.汉之白话文,乃汉文杂交于西文成之,杂种之谓也.当废之.阅华文报章,源于英之词,如满目繁星.华语乎?复兴古汉语,或有可为.敲盘之数少矣,予幸甚! 文言文的形成
秦始皇一統中國後,有感於各國文字雜亂,下令書同文,丞相李斯編纂 小篆 ,推行全境,這是中國文字统一基礎,在此基礎上發展成一種新文體 文言文 。中國各朝代都以此文體,作為朝廷與民間溝通工具,甚至民間書信往返也用此文體,原因是各地保有不同語言,文言文是共同使用語言文字。民國初年白話運動,選擇mandarin作為官方語言文字,基本上 文言文 已走入歷史了。
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